الخميني : يجوز مفاخذة الرضيعة - ابن نجد


:rolleyes:



من العيب على المرء أن يتحدث عن احترام الحريات و الخصوصات ويكتب مثل هذا الموضوع - من مبدأ انساني فقط - هذا الموضوع لا أساس له من الصحة ويمكن لي تصوير هذه الوثيقة وتجيرها لأي مرجيعة .. ولأي أسم .. :uvu:




همسة :


لست ايرانية - :music:

سكرتيرتي - فقط - ايرانية وقد أثبتت لي أنها من أفضل النساء العاملات التي سبق لي معرفتهن .


:redrose:

اقتباس:  الملكة   كتب/كتبت  
هذا  الموضوع  لا  أساس  له  من الصحة ويمكن  لي  تصوير  هذه  الوثيقة  وتجيرها  لأي  مرجيعة  ..  ولأي  أسم

سمعت عن كتاب تحرير الوسيلة للخميني عفوا؟

ارجعي للجزء الثاني منه في الصفحة 221 المسألة 11 وستجدي ما كُتب في أصل الموضوع وزيادة.

اقتباس:  أبو عاصم   كتب/كتبت  

اقتباس:  الملكة   كتب/كتبت  
هذا  الموضوع  لا  أساس  له  من الصحة ويمكن  لي  تصوير  هذه  الوثيقة  وتجيرها  لأي  مرجيعة  ..  ولأي  أسم

سمعت عن كتاب تحرير الوسيلة للخميني عفوا؟

ارجعي للجزء الثاني منه في الصفحة 221 المسألة 11 وستجدي ما كُتب في أصل الموضوع وزيادة.

مابدي - :lol:


عفوا :what:

هل قرأت كتاب حدث ابو هريرة وقال - الذي استوحى منه الفاجر الدانمركي رسوم شخصية الرسول .....


لاتصدق الكتب السيئة والأخبار النجسة - كيف تعرفها ?? من ندى روح المؤرخ والكاتب - فللحروف روح ورائحة .. ومثل هذه الأخبار تملأ الأفق بالنجاسة .



:redrose:

اقتباس:  الملكة   كتب/كتبت  

اقتباس:  أبو عاصم   كتب/كتبت  

اقتباس:  الملكة   كتب/كتبت  
هذا  الموضوع  لا  أساس  له  من الصحة ويمكن  لي  تصوير  هذه  الوثيقة  وتجيرها  لأي  مرجيعة  ..  ولأي  أسم

سمعت عن كتاب تحرير الوسيلة للخميني عفوا؟

ارجعي للجزء الثاني منه في الصفحة 221 المسألة 11 وستجدي ما كُتب في أصل الموضوع وزيادة.

مابدي - :lol:


عفوا :what:

هل قرأت كتاب حدث ابو هريرة وقال - الذي استوحى منه الفاجر الدانمركي رسوم شخصية الرسول .....


لاتصدق الكتب السيئة والأخبار النجسة - كيف تعرفها ?? من ندى روح المؤرخ والكاتب - فللحروف روح ورائحة .. ومثل هذه الأخبار تملأ الأفق بالنجاسة .



:redrose:

عفوا لكن الكتاب الأول للخميني وقد نقل عنه كاتب الموضوع بالحرف لا زاد ولا أنقص، وهذا بخلاف الثاني الذي ليس ابو هريرة صاحبه طبعا.

أنت قد أنكرت صحة هذا النقل فأثبتناه لك بالجزء والصفحة فما تريدين بعدها؟!

اقتباس:  أبو عاصم   كتب/كتبت  

اقتباس:  الملكة   كتب/كتبت  

اقتباس:  أبو عاصم   كتب/كتبت  

اقتباس:  الملكة   كتب/كتبت  
هذا  الموضوع  لا  أساس  له  من الصحة ويمكن  لي  تصوير  هذه  الوثيقة  وتجيرها  لأي  مرجيعة  ..  ولأي  أسم

سمعت عن كتاب تحرير الوسيلة للخميني عفوا؟

ارجعي للجزء الثاني منه في الصفحة 221 المسألة 11 وستجدي ما كُتب في أصل الموضوع وزيادة.

مابدي - :lol:


عفوا :what:

هل قرأت كتاب حدث ابو هريرة وقال - الذي استوحى منه الفاجر الدانمركي رسوم شخصية الرسول .....


لاتصدق الكتب السيئة والأخبار النجسة - كيف تعرفها ?? من ندى روح المؤرخ والكاتب - فللحروف روح ورائحة .. ومثل هذه الأخبار تملأ الأفق بالنجاسة .



:redrose:

عفوا لكن الكتاب الأول للخميني وقد نقل عنه كاتب الموضوع بالحرف لا زاد ولا أنقص، وهذا بخلاف الثاني الذي ليس ابو هريرة صاحبه طبعا.

أنت قد أنكرت صحة هذا النقل فأثبتناه لك بالجزء والصفحة فما تريدين بعدها؟!

ماذا أريد :what:


أريد أن أقول :-
ناقل الكفر كافر وناقل المواضيع التي تمس حرية الأخرين وتسخر منهم يعتبر عمله قمعي وا غير أخلاقي ..

لاأقصد احد :uvu:

بل أجيب على سؤالك - بصدق - من خلال قناعاتي الشخصية
مع حبي
:redrose:

اقتباس:  الملكة   كتب/كتبت  

اقتباس:  أبو عاصم   كتب/كتبت  

اقتباس:  الملكة   كتب/كتبت  

اقتباس:  أبو عاصم   كتب/كتبت  

اقتباس:  الملكة   كتب/كتبت  
هذا  الموضوع  لا  أساس  له  من الصحة ويمكن  لي  تصوير  هذه  الوثيقة  وتجيرها  لأي  مرجيعة  ..  ولأي  أسم

سمعت عن كتاب تحرير الوسيلة للخميني عفوا؟

ارجعي للجزء الثاني منه في الصفحة 221 المسألة 11 وستجدي ما كُتب في أصل الموضوع وزيادة.

مابدي - :lol:


عفوا :what:

هل قرأت كتاب حدث ابو هريرة وقال - الذي استوحى منه الفاجر الدانمركي رسوم شخصية الرسول .....


لاتصدق الكتب السيئة والأخبار النجسة - كيف تعرفها ?? من ندى روح المؤرخ والكاتب - فللحروف روح ورائحة .. ومثل هذه الأخبار تملأ الأفق بالنجاسة .



:redrose:

عفوا لكن الكتاب الأول للخميني وقد نقل عنه كاتب الموضوع بالحرف لا زاد ولا أنقص، وهذا بخلاف الثاني الذي ليس ابو هريرة صاحبه طبعا.

أنت قد أنكرت صحة هذا النقل فأثبتناه لك بالجزء والصفحة فما تريدين بعدها؟!

ماذا أريد :what:


أريد أن أقول :-
ناقل الكفر كافر وناقل المواضيع التي تمس حرية الأخرين وتسخر منهم يعتبر عمله قمعي وا غير أخلاقي ..

لاأقصد احد :uvu:

بل أجيب على سؤالك - بصدق - من خلال قناعاتي الشخصية
مع حبي
:redrose:

قد ذكرت سابقا أن معتقدات الآخرين لا سيما الخاصة بهم لا تهمني من قريب أو بعيد، وكثيرا ما ذُكر لي أن الإمامية يمسحون على أرجلهم ولا يغسلون وأنهم يعملون بالمتعة التي حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنهم وأنهم..

هذه الأمور لا تهمني ولا أؤيد طرحها فهي أمور تخصهم، ولكن الذي يزعج تبلي البعض علينا وعلى كتبنا وهذا بالتحديد ما دفعنا لدخول هذا الموضوع والتعليق عليه وإسكات القائلين بجواز تلك الشناعة في ديننا.

يعني أن لا أؤيد ابن نجد لكن أمقت فعل على مقتا شديدا، فالرد على طارح الشبهة لا يكون بتوجيه شبهة لا أصل لها.

لكن يبقى هذا الأمر موجودا في كتاب الخميني وبغض النظر عن قيمته بالنسبة لي، وفي المقابل لا صحة في كلام من يقول بجواز هذا الأمر عندنا نحن المسلمين أتباع سنة النبي الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

لكن لم تعمل إيرانية في مكتبك عفوا؟!

إذا ما في إحراج يعني!

كما كان متوقعًا فقد اتجهت الهمم إلى مراجعة سند الروايات وفهم الفقهاء للنص وكأن هذه هي المشكلة!

فلما بدا شيء من الاستشهاد بالروايات وآراء الفقهاء قامت القيامة وظهرت نوازع الفطرة الإنسانية التي تشنع إتيان الدبر، لكنها لا ترى بأسًا من التلذذ بطفلة غير عاقلة.

ولا مشكلة عند الطرفين في مفاخذة الطفلة الصغيرة ولعقها وجعلها وعاء لتفريغ منيهم، وهذا متفق مع الفطرة تمامًا حتى لو كانت رضيعة تلبس البامبرز.

فليتفضل أحد من الطرفين السني والشيعي ويعلمنا مما فتحه الله به على فقهائهم من درر لا نعرفها تزيل اللبس في تناقض العقل مع النص.

اقتباس:  ثائـر   كتب/كتبت  
لا مشكلة عند الطرفين في مفاخذة الطفلة الصغيرة ولعقها وجعلها وعاء لتفريغ منيهم، وهذا متفق مع الفطرة تمامًا حتى لو كانت رضيعة تلبس البامبرز.

هلا تفضلت وجئتنا بدليل على ما قدمت؟