هل صحيح أن النصارى يقولون "توقفت النبوة لمدة 400 سنة بعد النبي يوشع حتى جاء يوحنا؟

سؤال علمي ..

عزيزي أسقف مكة،

في الوقت الذي تعتقد فيه أغلب الطوائف المسيحية أن سفر دانيال النبي موضوع في القرن الرابع قبل الميلاد، أثبتت الدراسات الحديثة أن السفر موضوع في القرن الثاني قبل الميلاد (حوالي 167 ق.م).

ولكن بالإضافة إلى هذا التفصيل، فإن أغلب الأسفار الحكمية وسفري المكابيين -وإن لم أكن مخطئا- سفري الأيام، هي أسفار متأخرة وقد وُضِعت في الفترة قيد السؤال.

فهل ثمة انقطاع دام 400 عام؟!

مستحيل.

هل يعتقد بعض المسيحيين أن هناك انقطاعا؟!

لربما.

هل هم مصيبون في اعتقادهم هذا؟!

بل هم مخطئون تماما.

تحياتي القلبية

الزميل أسقف مكة
نعم الرأي التقليدي الذي نشأنا عليه هو أنقطاع النبوة لفترة تقارب ال500 سنة منذ آخر أنبياء اليهود وحتي ميلاد السيد المسيح أما الآراء الحديثة فلا أعرفها0
تحياتي

أشكرك ياأستاذي ابن العرب على هذه الفائدة وهذا التفصيل وأتمنى لك كل خير ..


صديقي اسحق الشكر موصول لك أيضاً على هذا التعقيب ودمت لي بخير

يعتبر المسيحيين لقب نصارى الذى اطلقه عليهم القران قذفا بحقهم
لان كلمة نصرانى تعنى المنتمى الى مدينة الناصرة الفلسطينية
او الذين ناصروا احدا بعينه

المسيحيين اسمهم مسيحيين لا اكثر ولا اقل

والسيد المسيح اسمه السيد المسيح له المجد لاغير

وليس اسمه عيسى بن مريم كما يدعى القران

لان هذا سباب للسيد المسيح له كل المجد

هذا يشبه ان نطلق على محمد لقب محمد ابن امنة

الزميل إمام عادل

اللغة هي مجموعة اطلاحات لفظية اتفق عليها قوم للدلالة على ما يريدون من أفكار ومعان وأسماء وأفعال.
واللغة العربية هي مجموعة الاصطلاحات التي اتفق عليها العرب الأقحاح للدلالة على ما يريدون من أفكار ومعان وأسماء وأفعال.
والعرب الأقحاح هو أولئك العرب من القبائل السبع الغير متأثرة بالعجمة، نظرا لبعدها عن الاختلاط بغيرها، وقد امتد وجودهم في الحواضر حتى القرن الثالث الهجري، وفي البوادي حتى القرن الرابع الهجري.
والأسماء توضع اصطلاحا من أهل اللغة، ولا تفرض عليهم من الأجانب عنها.
وقد اصطلح العرب الأقحاح على تسمية فريق من أهل الكتاب ممن اتبع المسيح أو انتسب إليه باسم النصارى. ولم يشتقوا ذلك الإسم من الناصرة إذن لكان الاشتقاق الناصريون، ولا من النصرة، إذن لكان الإسم الأنصار.
جرى شعر العرب بذكر النصارى كاسم علم للدلالة على تلكم الطائفة من أهل الكتاب المنتسبين للمسيح صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام، وحين نزل القرآن سماهم بما تعارف عليه العرب باسمهم. ويبقى القرآن الكريم على جميع الأقوال من كلام العرب الأقحاح، إذ أن نزوله على امرئ قرشي من القبال السبعة يجعله علما في اللغة ومرجعا فيها وحجة ودليلا عليها.
وقد تنصر فريق من العرب من مثل كندة و غسان ولخم وطيء وأسد وتغلب، وقد تنادوا بينهم باسم النصارى كما وردنا.
أما اسم المسيحيين، فلا غضاضة فيه ابتداء إن كان مطلق الاسم من العرب الأقحاح الذين يملكون حق وضع الأسماء في اللغة، وقد كان من العرب الأقحاح من النصارى الكثر. فإن أورد لنا الزميل شاهدا لغويا يسمي أهل الكتاب المنتسبين إلى عبد الله المسيح صلوات الله وسلامه عليه بالمسيحيين، لم نجد نحن مانعا لغويا أن نطلق هذا الإسم عليهم.
وأما عن اسم المسيح وهو عيسى، فذلك أن قواعد فقه اللغة، باب الإشتقاق الكبّار منها، والذي يتضمن قواعد التعريب تفيد أن العرب إن سمعت اسما علما أو اسم شيء أو اسم حيوان أعجميا، فهم لا يترجمون ذلك الإسم، وإن وجدت ترجمة له عندهم، بل هم يعربون الإسم.
وكيفية التعريب تتلخص أن العربي يأخذ الأحرف الأعجمية ويبدلها بمجاورة لها في المخرج عربية فيصبح v واو، ويصبح p فاء، ويصبح g غين أو قاف أو كاف، ثم يجعل في الإسم الأعجمي بعض أحرف الذلاقة، ثم يصاغ على أقرب وزن عربي له بما يفيد معناه. ويصبح الإسم بعد التعريب عربيا خالصا يستسيغه لسان العرب، دون الإعتبار بما ينطقه أصحابه الأصليين.
أمثلة على التعريب:
من العبرية:
جبرائيل ---> جبريل
ميكائيل ---> ميكال
أبراهام ---> إبراهيم
يتصحاق ---> إسحق

من اليونانية
ييسوس ---> عيسى
دراخما ---> درهم

من الفرنسية
ألُمنيَ ---> ألمانيا
إسبنيَ ---> إسبانيا
أنgلتر ---> إنكلترا

وغيرها الكثير.

فالعبرة إنما هي في قول العرب الأقحاح، فعنهم وحدهم تؤخذ اللغة، ومن كلامه تشتق قواعدها، ولا عبرة بألفاظ المولدين الذين خالط لسانهم العجمة، ولا بقول الأعاجم الذين هم إنما حجج في لسانهم فحسب دون لسان العرب.

أما عن نسبة المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام إلى أمه العذراء البتول مريم سلام الله عليها، فخبرنا بالله عليك، هل تعرف للرجل أبا ننسبه إليه؟
ننسب المسيح إلى أمه، إذ أنجبته دون مقاربة رجل، ولا أب له من البشر أو غيرهم، فأصله الوحيد هو أمه وإليها وحدها ينسب، فهو المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه وعلى رسولنا وآله أفضل الصلوات واتم التسليم.

الزميل خالد
إقتباس
وقد اصطلح العرب الأقحاح على تسمية فريق من أهل الكتاب ممن اتبع المسيح أو انتسب إليه باسم النصارى. ولم يشتقوا ذلك الإسم من الناصرة إذن لكان الاشتقاق الناصريون، ولا من النصرة، إذن لكان الإسم الأنصار.
------------------------------------------
الإشتقاق ليس من الناصرة ولا من النصرة0
ممن إذا ؟
تحياتي

الزميل إسحق،

ليس من الضرورة أن يكون إسم العلم ذو الأصل الأعجمي مشتقا، بل من الممكن أن يكون جامدا لا قاعدة له، سماعي عن العرب الأقحاح.

ما يهمنا أن العرب الأقحاح قبل الإسلام وبعده، بمن فيهم أهل الشأن من نصارى العرب من أهل نجران وبني كندة وغسان ولخم وتغلب، قد سموا أنفسهم بالنصارى.

أما عن الإسم الآخر ((المسيحيين))، فهو قد يكون ذو اشتقاق صحيح، إلا أننا نعدل عن الإشتقاق إلى السماع، ذلك أن السماع مهيمن ومتقدم على القياس في لسان العرب. فإن ورد لديكم سماعا أن العرب قد سمتكم بالمسيحيين، فلا مانع شرعي ابتداء من إطلاق أي اسم عليكم ترتضونه، وإلا فإن أهل اللغة أعلم بما فيها.

الزميل خالد
إقتباس
ليس من الضرورة أن يكون إسم العلم ذو الأصل الأعجمي مشتقا، بل من الممكن أن يكون جامدا لا قاعدة له، سماعي عن العرب الأقحاح
-------------------------------------------
ومن من الأعاجم أطلقوا علي المسيحيين لقب " النصاري "؟
تحياتي

هذا يحتاج إلى بحث في تاريخية اللغة العربية زميل إسحق، وقد يتوافر البحث في كتب فقه اللغة أو المعاجم المعتبرة.
ولست أجزم بالضرورة أن أصل اللفظ أعجمي، وإن كان جامدا بعض الشيء كعدد من الأسماء في اللغة العربية.

وردنا اصطلاح العرب على تسمية طائفة من أهل الكتاب بالنصارى، وهم الذين آمنوا بالمسيح، بغض النظر آمنوا به إلها أم بشرا، ذو طبيعة واحدة أم اثنتين، مشيئة واحدة أم مشيئتين، في اثنينية مع الله، أو في ثالوث مع الآب والروح القدس، أو مع الله ومريم، وغير ذلك من الطوائف المختلفة.

الأصل عند غياب الإسم العربي، أن نأتي باللفظ السرياني الدال على الطائفة، ونقوم بتعريبه حتى يسلك في لسان العرب كما صنعنا بدينار واستبرق وزبرجد.
عند وجود الرواية السماعية، يترك القياس، ويرجح السماع.
من أسموكم مسيحيين بهذا اللفظ المكتوب في الترجمة العربية لكتابكم ليسوا عربا أقحاحا، فلا تؤخذ منهم اللغة. بل هم من متأخري قومكم.
كلمة نصارى هي لفظ جامد لا علاقة له بالناصرة وإلا لأصبح الناصريون، ولا علاقة له بالنصرة وإلا لأصبح الأنصار.
هي لفظ جامد غير مشتق على اسم الجمع للطائفة المعينة، ويؤخذ الإفراد منها بالنسبة إليها.

كلمة النصارى هي اللفظ الذي سماه العرب النصارى أتباع كنيسة انطاكيا وأورشليم والقسطنطينية لأنفسهم، وهم العرب الغساسنة وبني تغلب. وقد تبعهم النصارى النساطرة من المناذرة، وأتباع الكنيسة القبطية‘ من نصارى اليمن العرب.

القرآن حين سمى القوم قال:
(ومن الذين قالوا انا نصارى اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون*)
(لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون*)
فهو قد نسب التسمية إلى أصحابها، كما نسب إسم اليهود إلى أصحابه إذ قال:
(واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون*)


عموما، نخرج من الاختلاف اللفظي بعثوركم على نص شاهد لغوي يفيد أن العرب قد سمتكم غير اسم النصارى، ونحن نتبع العرب في اللغة وليست القضية دينية.

---------------------------
ٌُ‘معلومة غير محققة بعد