هذا الموضوع مخصص لمناقشة حجية الاعتراضات التي اجاب بها اهل مكة على ادعاء محمد (وسائر الانبياء) للنبوة ومما حكي عنه في القرآن، ذلك ان الكثير من المفسرين حين جاؤوا الى تلك الايات التي تذكر اعتراض اهل مكة على مزاعم النبوة حاولوا بكل الطرق تسفيه قولهم وتشنيعها ووسموهم بالسفه والعته الفكري.
نريد هنا ان نعرف هل حقاً ماقالوه هؤلاء المفسرون ام ان اعتراضات اهل مكة ومنعهم لادعاء محمد كان اعتراض محكم وقائم على سند منطقي؟
نأتي في بداية الامر لذكر بعض ما اعترض به اهل مكة على محمد شاملاً كل من ادعوا النبوة:

"قالو ان انتم الا بشرٌ مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباؤنا فاتونا بسلطان مبين" ابراهيم 10
"واسروا النجوى الذين ظلموا ان هل هذا الا بشرٌ مثلكم افتأتون السحر وانتم تعلمون" الانبياء 3

في الفلسفة هناك قاعدة عقلية مهمة تقول "حكم الامثال واحد" يعني انا الان انسان وانت ايضاً انسان مثلي ولا الاحظ فرقاً بيني وبينك فانت مثلي تماماً في كل شيء وان كان بيننا فروق فهي فروق نسبية وليست فروق في النوع.
طيب انا عاجز عن الطيران بذاتي فلابد ان تكون انت ايضاً عاجز عن الطيران لانك مثلي ومن نفس نوعي وحينما يكون هناك شيئان متفقان في النوع والمماثلة فلابد ان يكون حكمهما واحداً والا صار الحكم صحيحاً بعض الاحيان وخاطئاً حيناً اخر وهو تناقض ! لذا "حكم الامثال واحد"
فحينما يدعي رجل ما ان له القدرة على معرفة خبر السماع وانه يوحى اليه او يرى الملائكة او الجن او تحدثه الحيوانات ومع هذا فهو مثلنا بلا اختلافات في البين فهو يأكل من جنس مانأكل ويشرب مما نشرب، ويمشي في الاسواق ويتزوج النساء ولايوجد اي فرق عضوي بينه وبين الناس بل هو شبههم في المثال والخلقة، فلو كان صادقاً فيما يدعي من امكانية ذلك لكنا رأينا عشرات الناس يقدرون ان يصنعوا مثل مايصنع مادمنا بالحكم واحد فلما لم نجد في انفسنا من هو قادر ومستطيع لمايدعيه النبي مع كونه مثلنا دل هذا على كونه كاذباً في مايدعيه ولما راينا ان مثل فعال النبي انما هي من جنس مايصدر عن السحرة ولاعبي الخفة كان استنتاجنا انهم سحرة وكاذبين اقرب الى الصواب من القول انه يوحى اليهم او قادرين على رؤية وسماع ما لانسمع مع انه لاتوجد زيادة في بشريتهم عن بشريتنا ولو كان مجرد البشرية موجب لحصول هذه الامور لكنا رأينا في انفسنا مثل ماتدعون، فلاوجه ان نقبل منهم ما لانجده في انفسنا ولم نعهده في امثالنا، بل صار اعتذارنا بطلب المعجزة والدليل والبرهان مقبولاً لان منعنا دعوتهم بكونهم انبياء يوحى اليهم مسنود بكونهم بشر مثلنا وقد اقتضى عندنا ان يكون حكم الامثال واحد. فكما ان مايدعونه يخرق العادة وجب عليهم ان يأتوا باية تخرق العادة وتتسلط على عقولنا بحيث تضطرنا الى الاذعان بماقالوا وادعوا (وهو معنى: بسلطان مبين).
اسمع ماذا قالت الاقوام رداً على مدعي النبوة من تلخيص للكلام السابق:

"وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ماهذا الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مماتشربون * ولئن اطعتم بشراً مثلكم انكم اذن لخاسرين" المؤمنون 33-34.

موقف اخر

وينسب القرآن موقف اخر للمعترضين على الانبياء قائلاً:

"فقال الملأ الذين كفروا من قومه ماهذا الا بشرٌ مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملائكة ماسمعنا بهذا في اباءنا الاولين" المؤمنون 24.
فهنا نجد عدة حجج فالاول هو مثل مامر علينا سابقاً من انهم يحتجون بكون النبي بشراً ولو كانت النبوة كمال يبلغه الانسان فكيف جاز ان لايناله الا واحد منهم؟ لاحظ ماذا يقولون في اية اخرى "اذ قالوا ابشراً منا واحداً نتبعه انا اذاً لفي ضلال وسعر" وهو بعد هذا مساوٍ لنا بالبشرية ولوازمها ولانجد فيه زيادة عنا فكيف يختص هو بالوحي دون ان يكون هناك منا من يدعي نظير مايدعيه فيكون شاهداً على صدق كلامه؟ وهو ما اوضح اكثر في هذه الاية "ءانزل عليه الذكر من بيننا بل هو كذاب اشر" اذن فلابد انه ادعى النبوة حتى يتفضل ويتملك علينا ويسوّد نفسه لما عجز عن ادراك ذلك باعرافنا وعاداتنا بدليل انه يأمرنا ان نتبعه وان نطيعه طاعة عمياء مطلقة.

لو شاء الله لانزل ملائكة

هذه حجة مهمة لمن كان يفهم عقائد الوثنيين فالوثني لاينكر وجود الله او وجود الرحمن ولاينكر ان يكون هو من خلق السماوات والارض، ومحمد الذي كانت معلوماته مشوشة عن الاديان يتعمد مثله مثل المغالطين ان يعرض اراء المخالفين بصورة ساذجة امعاناً بالتضليل فتجده يتعجب من جواب الكفار "به" حينما يسألهم من خلق السماوات والارض؟ فيجيبونه الله !
ثم بعد هذا نجد عامة المسلمين والصبية والسفهاء يهرجون حول هذه النقطة وكأنهم اكتشفوا موضع ضعف عقلي بعقائد الوثنيين.
ان الوثنيين يمكن تشبيههم بالمفوضة من طوائف المسلمين فعندهم الاله او الله او الرحمن لايتدخل في حوادث العالم وهذا الكلام له سند فلسفي لان الواجب لابد ان يكون بسيط من كل الجهات والبسيط من كل الجهات لايمكن ان يصدر منه سوى فعل واحد ذو خصوصية واحدة بينما التدخل المباشر في حوادث العالم يتطلب ان يكون هناك في الواجب خصوصية تجعله منشأ الاثر لكل الافعال فلابد –على سبيل المثال- من خصوصية تجعله العلة في سقوط المطر وخصوصية تجعله العلة في الرزق وخصوصية تجعله العلة في الاماتة واخرى للاحياء وهلم جراً ووجود هذه الخصوصيات هي فرع التكثر والتعدد ولازم التكثر في الواحد هو التجزء والتبعض بينما لايمكن ان يكون الواجب متجزءاً.
اذن لابد من تسلسل معين تصدر منها الموجودات عن الواجب ولابد من وجود عمّال الهيين تفوض اليهم اعمال تنظيم الخلق فيكون لكل نوع معين جوهر عقلي مسؤول عن ذلك النوع وعن اظهار كمالاته وادارة اموره وهؤلاء هم مايسمون ارباب الانواع فلكل نوع رب يحفظه ! والله فوّض امور تنظيم العباد الى هؤلاء الارباب لانه غير قادر على التدخل المباشر في احداث العالم.
فعلى هذا الاساس فان الوثني ليس مشركاً بل هو موحد لانه يرى ان ارباب الانواع هذه صدرت عن الاله فالبابليون مثلاً يؤمنون ان تيامات هي من خلق الالهة (ارباب الانواع) ولكن تعريفه للتوحيد مختلف عن تعريف اهل الاديان الابراهيمية. وقد كان العرب يعتبرون الملائكة ارباباً للانواع قد فوضت اليهم مهام تنظيم وادارة المخلوقات، ومحمد نفسه لم ينكر هذا الامر، بل اكد على ذلك معتبراً الملائكة مسؤولين عن قبض الارواح وتشكيل الاجنة وتصريف الرياح والتسبيح وكتابة اعمال الخلق الى غير ذلك من الامور ولكنه رأى انهم مع ذلك لايفعلون هذه الامور من عندياتهم بل هم مسخرون يطيعون الاله في كل مايقول.
على اي حال فالوثني عنده الملائكة هم الوسطاء بينه وبين الله لان الله لايتدخل في مجريات العالم فالملاك يكون هو الوسيط.
فالان اذا فرضنا ان الله يريد ان يوصل رسالة الى البشر فلابد ان يكون الرسول ما له نسبة حقيقية بين الطرفين (الله، والناس) اما البشر فلانسبة له بين الطرفين حتى يتم اختياره كرسول لانه عاجز عن الاتصال بالله وبعد هذا فان الاله مفروض فيه ان يكون حكيماً والحكيم يختار اقرب الطرق الى المقصود والملائكة يمثلون اقرب الطرق لهذا القصد لعلو شأنهم وسعة علمهم وشدة سطوتهم فينقاد الخلق اليهم دون ان يشكوا بهم.
ومن عجب ان ترى الانبياء يدعون ان الله لايبعث الملك كرسول الى البشر بينما هو من جهة اخرى يقول ان جبريل الملك مبعوث اليّ.
فتارة يقول لايمكن ان تبعث ملائكة الى البشر وتارة يقول ان الملائكة تكلمني وتوحي الي !!!
وختاماً فقد احتج الوثنيون بحجة اخرى وهي لو ان الامر كان كما تزعمون لاتفق ان نجد نظيراً لمثل دعوتكم في التاريخ الانساني واباؤنا اعلم منا ولم نسمع انهم جاء لهم من هو مثلكم فلابد ان يكون ماجئتم به بدعة واختلاق ولذا فنحن نكفر بكل ماجئتم به.
شكراً لقراءة المقال.
______________________
ملاحظة: كتاب السيد محمد حسين الطباطبائي الموسوعي "الميزان في تفسير القرآن" كان لي خير عون في كتابة هذه المقالة اذ لم اجد بين ما لديّ من التفاسير من كلف نفسه عناء شرح حجج الوثنيين الا هذه الرجل المقتدر الذي يعجبني كثيراً فهو يكتب صفحات في شرح حجج الوثنيين ومن ثم عدة اسطر رد عليهم !! ولولا اني اعرف انه مسلم ومؤمن لكنت رميته بالالحاد ! وربما يكون السبب هو ان الرجل فيلسوف ورياضي وهو لهذا يحب التمارين العقلية فيحاول ان يرفع من شأن الخصم العقلي حتى يفخر بانه استطاع ان يرد على حجج العظماء والعقلاء بدل ان يقول اننا نرد على كلام السفهاء مما لافخر فيه ولامنزلة.

الاعتقاد بأن البشر متماثلون في كل شيء اعتقاد خاطيء. فنظرية الـ telepathy تقول بهذا. نعم إنها لم يتم إثباتها بشكل مؤكد بالطرق العلمية وما زالت تحت الدراسة. وكذلك النظريات الفلسفية ليست صحيحة 100% ونظريتك الفلسفية هذه لم تتحول لحقيقة علمية بعد. أي أن المجال ما زال مفتوحًا للأخذ والرد:

telepathy
telepathy, supposed communication between two persons without recourse to the senses. The word was formulated in 1882 by Frederic William Henry Myers, English poet, essayist, and a leading founder of the Society for Psychical Research in London. Telepathy experiments have been conducted in Europe, the Soviet Union, and the United States, but the phenomenon remains unproved.

http://www.infoplease.com/ce6/sci/A0848084.html

...........

parapsychology
Discipline concerned with investigating events that cannot be accounted for by natural law and knowledge that cannot have been obtained through the usual sensory abilities.

Parapsychology studies the cognitive phenomena often called extrasensory perception, in which a person acquires knowledge of other people's thoughts or of future events through channels apparently beyond the five senses. It also examines physical phenomena such as the levitation of objects and the bending of metal through psychokinesis. Though belief in such phenomena may be traced to earliest times, parapsychology as a subject of serious research originated in the late 19th century, partly in reaction to the growth of the spiritualist movement. The Society of Psychical Research was established in London in 1882, and similar societies were later founded in the U.S. and in many European countries. In the 20th century research into parapsychology was also conducted at some universities, notably at Duke University under J. B. Rhine.
© 2005 Encyclopædia Britannica, Inc.
Britannica Concise Encyclopedia

علم النفس الغيبي
نظام يتعلق بفحص الأحداث التي لا يمكن تفسيرها من خلال القانون الطبيعي (المادي) ويفحص المعرفة التي لا يمكن تحصيلها من خلال قدرات الحس العادية.
ويدرس هذا العلم الظاهرة المعرفية والتي تسمى غالبًا الإدراك خارج الحواس والذي من خلاله يكتسب الفرد معرفة بأفكار الناس أو يعرف عن أحداث المستقبل من خلال قنوات خارج الحواس الخمس.

الزميل زيد
Arrayالاعتقاد بأن البشر متماثلون في كل شيء اعتقاد خاطيء[/quote]
ومن الذي قال هذا واين وجدت هذا في الماقلة حتى رحت تنفيه وتتهمنا بقوله؟
حاول انت تقرأ المقالة من جديد بتمعن اكثر واليك مجموعة من الاقتباسات لتذكرك !
Arrayوان كان بيننا فروق فهي فروق نسبية وليست فروق في النوع.[/quote]
Arrayولو كانت النبوة كمال يبلغه الانسان فكيف جاز ان لايناله الا واحد منهم؟[/quote]
لنر ماذا كتبت ايضاً
Arrayعلم النفس الغيبي
نظام يتعلق بفحص الأحداث التي لا يمكن تفسيرها من خلال القانون الطبيعي (المادي) ويفحص المعرفة التي لا يمكن تحصيلها من خلال قدرات الحس العادية.
ويدرس هذا العلم الظاهرة المعرفية والتي تسمى غالبًا الإدراك خارج الحواس والذي من خلاله يكتسب الفرد معرفة بأفكار الناس أو يعرف عن أحداث المستقبل من خلال قنوات خارج الحواس الخمس[/quote]
وماعلاقة هذا بموضعنا؟؟؟ بل انت على العكس تؤيد الكلام لان الحوادث الباراسايكلوجية لاتحدث لشخص واحد (اذا سلمن بانها تحدث) بل تحدث لعدة اشخاص وهناك العديد من الناس في العالم يدعون مثل هذا الامر وهو بخلاف مايدعيه النبي فالنبي يقول انه هو الوحيد الذي يوحى اليه ! فاجابه الناس انه لو كان الوحي شيء بامكان البشر لكنا وجدنا العشرات من الناس يوحى اليهم وهو ما لم يحصل.
تحياتي

ومن الذي قال ان الباراسايكولوجي هي علم نفس غيبي ؟ :emb:

ان ما هو غيبي يا سادة ، هو ما لا يمكن تكراره . اما اصحاب القدرات الباراسايكولوجية ، فهم قادرون على اظهار ما يتميزون به ن في كل لحظة يطلب منهم ذلك . لذا فان الخلط ما بين فكرة الامور الغيبية -- مثل فكرة الله ، او فكرة المعجزة التي حدثت ذات يوم من ايام سيدنا فلان ... ، او القدرات النبوية ، فتلك الاشياء هي فعلا غيبية ، لانه ليس بامكان المؤمن بها ان يثبتها بالتجربة و التكرار .
اما علم الباراسايكولوجي ، فقد سمي علما لان له منطلقات اصبحت ثابتة و مؤكدة و لان له تاثيرات قابلة للتكرار و اشخاصا معروفين كنماذج مخبرية .

تحياتي .


:Asmurf:

......................
وماعلاقة هذا بموضعنا؟؟؟ بل انت على العكس تؤيد الكلام لان الحوادث الباراسايكلوجية لاتحدث لشخص واحد (اذا سلمن بانها تحدث) بل تحدث لعدة اشخاص وهناك العديد من الناس في العالم يدعون مثل هذا الامر وهو بخلاف مايدعيه النبي فالنبي يقول انه هو الوحيد الذي يوحى اليه !
.....................

ومن قال أن النبوة تحدث لشخص واحد؟ ألم يكن سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل وسيدنا لوط أنبياء في وقت واحد؟
ألم يكن سيدنا يعقوب وسيدنا إسحاق نبيين في وقت واحد؟

وهل معنى كلامك أن لو العديد من الناس ادعوا أمرًا معينًا يصبح صحيحًا واقعًا؟؟؟!!!

لقد اعترف الباحثون بإمكانية استقبال أناس معينون من البشر -وهم قلة قليلة نادرة- لأفكار ومعرفة ومعلومات بغير طرق الحواس الخمس وبطرق لا تخضع لقوانين العلم والمادة. لم يعترف بذلك مسلمون. إنما باحثون غربيون يلهثون يوميًّا وراء الحقيقة العلمية.

...................
ولو كانت النبوة كمال يبلغه الانسان فكيف جاز ان لايناله الا واحد منهم؟
..................

أثبتنا أن هذا كلام مخالف لواقع الأديان.

....................
الحوادث الباراسايكلوجية لاتحدث لشخص واحد (اذا سلمن بانها تحدث) بل تحدث لعدة اشخاص وهناك العديد من الناس في العالم يدعون مثل هذا الامر وهو بخلاف مايدعيه النبي فالنبي يقول انه هو الوحيد الذي يوحى اليه !
...................

لم يقل أي نبي أنه هو الوحيد الذي يوحى إليه وهات من القرآن الكريم أو حتى من الكتاب المقدس ما يثبت ذلك.

Array
ومن الذي قال ان الباراسايكولوجي هي علم نفس غيبي ؟ :emb:

ان ما هو غيبي يا سادة ، هو ما لا يمكن تكراره . اما اصحاب القدرات الباراسايكولوجية ، فهم قادرون على اظهار ما يتميزون به ن في كل لحظة يطلب منهم ذلك . لذا فان الخلط ما بين فكرة الامور الغيبية -- مثل فكرة الله ، او فكرة المعجزة التي حدثت ذات يوم من ايام سيدنا فلان ... ، او القدرات النبوية ، فتلك الاشياء هي فعلا غيبية ، لانه ليس بامكان المؤمن بها ان يثبتها بالتجربة و التكرار .
اما علم الباراسايكولوجي ، فقد سمي علما لان له منطلقات اصبحت ثابتة و مؤكدة و لان له تاثيرات قابلة للتكرار و اشخاصا معروفين كنماذج مخبرية .

تحياتي .
:Asmurf:
[/quote]
هل انت متأكد ان الباراسايكولوجي وعلم النفس الغيبي او (ماوراء النفس) هما شيئان مختلفنان؟؟؟ ياعزيزي هذه هي ترجمة تلك الكلمة :D
اسمع ما اورده الزميل زيد:
Arrayparapsychology
Discipline concerned with investigating events that cannot be accounted for by natural law and knowledge that cannot have been obtained through the usual sensory abilities[/quote]
مارأيك الان هل تظن انهما مختلفان؟؟؟
اما قولك وحديثك عن المعجزات فهل عندك دليل على حدوثها؟؟؟
لم يتوار عندنا حدوث اعاجيب في اي زمن لا الان ولا في ما مضى ومن يدعي حدوث معجزة فليتفضل ويثبت لنا ذلك مشكوراً
تحياتي لك

.................
ومن الذي قال ان الباراسايكولوجي هي علم نفس غيبي ؟
................

قال ذلك قاموس Babylon الإصدار الخامس والسادس وهو قاموس عالمي شهير ويمكن لي أن أضع لك صورة منه بشأن هذا التعريف. كما يقول لك قاموس WordWeb 5.00 تحت لفظة parapsychology ما يلي

Phenomena that appear to contradict physical laws and suggest the possibility of causation by mental processes

ظاهرة يبدو أنها تتعارض مع القوانين المادية وتثبت إمكانية وقوع أشياء من خلال العمليات الذهنية.

تحياتي