العزيز خالد
مجرد استفسار

يستوي الجن مع الملائكة في مسالة الغيب كما تقول ، ويحضرني الان نص القران : تتنزّل عليهم الملائكة ؛ وذلك الصحابي الذي صافحته الملائكة ، وغيره الذي غسّلته الملائكة ، وكرامات السادة الصوفية بالحديث مع الجن ومناقشتهم ، والجلوس في حضرة الملائكة ( ليس على أساس مجلس الذكر ، وحفتكم الملائكة ) ومساجلتهم معا
ماذا تقول في هذا مولانا
وتفضلوا بقبول فائق الاحترام

ما رأيك يا ابراهيم ؟ حدثنا بما تعرف عن الأشباح فى تفسيرات و تأويلات الكتاب المقدس وتراث الكنيسة ... (f)



Video of Ghost Figure Leaving Cemetery



http://www.youtube.com/watch?v=OtEMgHP6X7E...feature=related

Array
ما رأيك يا ابراهيم ؟ حدثنا بما تعرف عن الأشباح فى تفسيرات و تأويلات الكتاب المقدس وتراث الكنيسة ... (f)
Video of Ghost Figure Leaving Cemetery



http://www.youtube.com/watch?v=OtEMgHP6X7E...feature=related
[/quote]


عزيزي سيناتور:

حياك الله بالخير...

المسيحية وريثة التراث العبراني التوراتي والذي هو سامي بطيبعته وله نظرته الخرافية في الجن كالإسلام. العبرانيون القدامى كان عندهم "عزازيل" في الصحراء وهذا قريب من فكرة الجن في وادي عبقرون والذي ألهم الشعراء بالعبقرية. كلام سخيف. المهم، من الصعب أن تقول إن المسيحية تتفق في نظرة واحدة عن الأشباح والجن. لكن الاعتقاد بالجن مشبع جداً في الإسلام أكثر منه في المسيحية. الاثنان على ذلك يتفقان على مسألة المس الشيطاني ويبالغون فيها مبالغة أحياناً تصل لدرجة البيزنس كما تسمع من الأب مكاري يونان في مصر ومن يستخدمون القرآن في إخراج الشيطانين.

في تراث الكنيسة القبطية توجد تمائم معمولة بالمزامير ويمكن أن تقرأ عن جماعات الغنوص المسيحية واستخدامهم لهذه الأمور. يمكن أن تبحث عن هذه الأمور تحت عبارات مثل:

Occultism + amulets in early Christianity

أسهل مصدر للبحث هو قناة الديسكفري والهيستوري ولا شك عندي أنك تعرف هذه القنوات.

Array كتاب ولفنسون ده بالعربي واللا بالانجليزي يا برهوم dry.gif يهمني الاطلاع عليه ، لاني لا اعرف احدًا خصص لكعب الاحبار بحثًا مستقلا به في اللغة العربية ، ولم أحصل الا على بحث كُتب بالإنجليزية خاصًا به في 1930 وعن أثره في الأدبيات الإسلامية ، فيا ريت يا مولانا تكتب لي بيانات كتاب ولفنسون وانا اكحرت الدنيا عليه واجيبه .

( والذي دافع فيه عن إسلامه دفاع شديد ) هل فعلا ولفنسون عمل كده ؟ على أي أساس يا برهوم ، هل قعدته في دار علوم القاهرة قلبته شيخ يدافع عن إسلام كعب الأحبار ، ونسي أنه الحبر اليهودي الذي تلاعب بعقول المسلمين آنذاك ، ونسي موقف عمر بن الخطاب منه وموقف بن عباس ومرويات كعب اليهودية الصرفة في بذرتها ومحتواها ؟ أم كان ذلك من وجهة معينة ؟ أرجو أن تشرح لخوك الصغير حلاوه عشان افهم ب[/quote]

الدكتور إسرائيل ولفنسون كان صديق للشيخ عبد الوهاب النجار على فكرة وقام الشيخ بتقديم كتب كثيرة له وطه حسين عمل له تقديم في كتابه عن اليهود في جزيرة العرب. طه حسين كان بيفهم يا صديقي وعشان كدة لما تقول لي إنه في آخر أيامه كان يقول الله يا ست وهو يسمع الشيخ يقرا القرآن فدي مش راكبة في دماغي بصراحة.. واحتمال دي ازدواجية عقليتنا المصرية أو لعنة الفراعنة.

كتاب كعب الأحبار هو كتاب مستقل وشائق. لو عايزه ممكن أصوره لك. إسأل عليه في كلية دار العلوم عندك ولو مش موجود أسأل لك عليه. أنا في رأيي نصور كل كتب ولفنسون على أساس أنها تراث مش هايتعوض تاني واحتمال أضع ده في الخطة. كل كتب إسرائيل ولفنسون التي طالعتها، وتقريبا طالعتها كلها، هي بالعربية. له إسم تاني وهو Ben Zeev أو أبو ذؤيب. كان له احترام كبير من مشايخ الإسلام في القدس وغيرهم. بس بيكره لويس شيخو ومسح بيه الأرض في بعض المناطق :10:وعجبني. لويس شيخو طلع السموأل من شعراء النصرانية وكان شاعر عربي يهودي.. الناس دي جت عليها حمية شديدة وكل شيء بقى من شعراء النصرانية (عفريت ركبهم إسمه شعراء العرب النصارى!) ولكن طلع ولفنسون وفـــنــّــد كل هذا باقتدار. أيضا هو من ساعدني في تفنيد أن محمد كان ربيب النصرانية وله أدين بالفضل في إدانة خزعبلة كتلك وبفضله كتبت المقالة التي نشرتها لي مجلة جسور وعجبتك :wink1:الفضل الأصلي فيها كان لـ ولفنسون. شفت بقة اليهود حلوين إزاي؟ قول ورايا الوصايا العشر عشان تبقى يهودي النهاردة :angry:و لا خليك زي ما أنت في اللزينا آمنوا :97_old:

كتاب كعب الأحبار هو كتاب مستقل وشائق
---------------
لا يوجد في أي مكتبة مصرية ، في حدود بحثي خلال عامين ، كتابا مستقلا عن كعب الأحبار ، اذا عندك يا برهوم كتاب الحج ولفنسون اكون شاكرا ومهللا ومهيصا ان قمت بتصويره لي وللجميع هنا
شخصية كعب الأحبار لا نجد اهتماما من الجانب السني لها باسثناء تلك المقالات القصيرة التي كتبها رشيد رضا والردود الخاصة بها في المنار وتلك المجلات القديمة ، وبعض الشيعة يكتبون مقالات خاصة يطلعوا عين كعب الأحبار فيها ، ولا أدري أهذا نابع من تكذيب ابن عباس له وآل البيت ؟! بخلاف كده ما في شيء مخصص له يا برهوم
-------------
موضوع طه حسين انت فسرته في اخر كلامك ، وروايتي لما قلت هي لم تكن معلومة قرأتها ، بل من شاهد عيان كان ملازما لمولانا طه حسين في اخر حياته ، حدثني وغيري بها ، طه حسين بيسمع قران بيسمع ام كلثوم بيسمع غيره ... هذا لا يفرق كثيرا معنا في ساحة البحث والعلم ، اهم شيء هل يقدم لنا بحث يحترم فيه عقولنا ام لا ، بعد كده الواحد يروح يطبل او يرقص أو يصلي مش فارقه كتير يا حج .. واذا كان افضل دكتور يكتب في علم تفسير القران الكريم في الخارج الان يهودي حسبما روى لي صديق يدرس هناك ، فخليها على الله يا عم ابراهيم ، كل اللي حاولت اوصلهولك في حديثنا السابق على الماسنجر ان المعارض الان والمؤيد لطه حسين في الغالب اهبل ، وبيحكي في الفاضي وخلاص ...لنا معا وصلة اخرى ، ولك فائق الاحترام والتقدير
تحيات العبد الغلبان

اشعار الجن يمكننا ان نسميها الاشعار السياسية التي قيلت للايحاء بامر يخالف الواقع , وكانت العقول يومئذ تتقبل هكذا تفسيرات للاغتيالات السياسية وساورد لكم هذا الاقتباس من هذا الموقع

وقال شيطان الطاق ( شيطان الطاق لقب لاحد رجال الحديث من الشيعة ) لسائل سأله - يذكر الطبرسي في الأحتجاج أن السائل هو ابو حنيفة -: ما منع علياً أن يخاصم أبا بكر الخلافة؟ فقال: يا بن أخي، خاف أن تقتله الجن .


وهذه النادرة ظريفة جدا ومعبرة فمؤمن الطاق هنا يُشير إلى حادثة إغتيال سعد بن عبادة الذي كمن له خالد بن الوليد ومعه صاحب له تُشير بعض النصوص أنه المغيرة بن شعبه ورمياه بالسهام وإشاعا شعراً على لسان الجن:


نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة


ورميناه بسهمين فلم تخط فؤاده



وتُشير بعض النصوص التراثية إلى أن خالدا فعل ذلك بأمر الخليفة ابو بكر الصديق وتُذكر في الطعون الموجهة إلى أبي بكر وابن ابي الحديد يقول ثبت جرم خالد ولم يثبت أنه بأمر الخليفة يقول: (أما أنا فلا أعتقد أن الجن قتلت سعداً، ولا أن هذا شعر الجن، ولا أرتاب أن البشر قتلوه، وأن هذا الشعر شعر البشر، ولكن لم يثبت عندي أن أبا بكر أمر خالداً، ولا أستبعد أن يكون فعله من تلقاء نفسه ليرضي بذلك أبا بكر، وحاشاه، فيكون الإثم على خالد، وأبو بكر بريء من إثمه، وما ذلك من أفعال خالد ببعيد) . ويقول بعضهم:




يقولون: سعد شَكّتْ الجنُ قلبـَه ألا ربّما صححت دينك بالغــدر


وما ذنب سعد أنه بال قائمــا ولكنَّ سعـدا لم يبايـع أبا بــكر


صبرت من لــذة العيش أنفس وما صبرت عن لذة النهي والامر





أنظر للتفصيل:تأريخ الطبريج3ص210،الأحتجاج للطبرسي ج2ص381، شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديدج10 ص111 وج17 ص223 وتنقيح المقال للمامقاني ج2ص16 .

وكذلك روى ابن عبدربه الاندلسي رواية اغتيال سعد بن عبادة فقال :

(اغتيال سعد بن عبادة)

وأما سعد بن عبادة فإنه رحل إلى الشام
أبومنذر هشام بن محمد الكلبي قال : بعث عمر رجلا إلى الشام فقال : ادعه إلى البيعة واحمل له بكل ماقدرت عليه فإن أبي فإستعن بالله عليه , فقدم الرجل الشام فلقيه بحوران في حائط فدعاه إلى البيعة , فقال : لاأبايع قرشيا أبدا , قال : إني أقاتلك , قال : وإن قاتلتي , قال : أفخارج أنت ممادخلت فيه الأمة ؟ قال : أما من البيعة فأنا خارج , فرماه بسهم فقتله

بن عبدربه , الأندلسي في كتابه العقد الفريد تحت عنوان الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر , ص14

المصدر


تحياتي

Array واذا كان افضل دكتور يكتب في علم تفسير القران الكريم في الخارج الان يهودي حسبما روى لي صدي[/quote]

هل من الممكن أن تبحث لي عن إسم هذا الـ سكولار؟ سكولار scholar تعني بحاثة مهتم بالدراسة والبحث. أسمع عن يوري روبين ومرة راسلته وبعت لي نسخ من مقالاته لأني قلت له إني فقير وغلبان إلخ إلخ وتكرم مشكور وساعدني ببعض المواد اللي نشرها في الجورنالات العالمية. هل من أسماء تتحفنا بها في عالم البحث؟


أوعدك أني أطلب كتاب كعب الأحبار وأعمل له سكان ويخرج للنور بدل ما يكون قاعد على أرفف المكتبات يلم عفر على مافيش.

وجميع أبحاث طه حسين محترمة، بأستثناء العك اللي كتبه في الإسلاميات. ضيع وقته ع الفاضي. لو قريت كتابه "مع أبي العلاء في سجنه" ستجد أنه أبدع إبداع لا نظير له في العالم كله في شرح جزء من الفصول والغايات ونحن بحاجة ماسة لهذا النوع من الدراسة بدل ما يركز على أشرق النور من فرج مش عارف مين والكلام العبيط ده. ضيع وقته بصراحة. لي صديق هنا سأتحفظ عن ذكر إسمه ولكن هو قال لي إن طه حسين ضيع وقته ع النسوان بشكل رهيب وكتابات مالهاش قيمة وكان بالمقدور أن يخرج كل ما عنده وللأسف الشديد لم يخرج كل ما عنده. إلى الآن لم أجد سوى جزء واحد فقط من شرح له مع إبراهيم الإبياري على لزوميات أبي العلاء.. فين بقية الأجزاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:flam: قاعد يكتب لي على هامش مش عارف إيه والكلام اللي ما يجيبش تمنه :angry::angry::angry:

الزميل خالد تحية طيبة مباركة

Array
عالم الجن عالم غيبي لا علاقة له بنا ولا علاقة لنا به
[/quote]

1207 - خرافة‏.‏

رواه الترمذي وأبو يعلى وأحمد عن عائشة بلفظ أن النبي حدث نساءه ليلة حديثا، فقالت امرأة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة، فقال عليه الصلاة والسلام أتدرون ما خرافة‏؟‏ إن خرافة كان رجلا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية، فمكث فيهم دهرا، ثم ردوه إلى الأنس، فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناس حديثه خرافة،

من كتاب كشف الخفاء: http://fawzan.al-eman.com/islamlib/viewchp...=143&CID=34

خرافة هو اسم لأحد الرجال الصالحين في الجاهلية وقصته أن الجن أسروه! ورأى فيهم العجائب. فكيف يكونوا عالم غيبي لا علاقة للبشر به.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

بخصوص الموضوع ، فلماذا توقفت الجِنّة في عصرنا عن قول أشعارهم كما في السابق؟!

عزيزي ريد:

باعتقادي، التفسير الأقرب هو مشاركة #16 لتوقف الجن عن الشعر في عصرنا الحديث رغم أن الدسائس الدينية والسياسية لم تتوقف ولكن دسائس العصر القديم لها نكهة القداسة وصبغة القديم وبقيت من محفوظات التراث ولها بالتالي نكهة تراثية.

Arrayفقال عليه الصلاة والسلام أتدرون ما خرافة‏؟‏ إن خرافة كان رجلا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية، فمكث فيهم دهرا، ثم ردوه إلى الأنس، فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناس حديثه خرافة، [/quote]

في قريتنا، حيث عشت، كان يوجد رجل "مبروك" وسبب عدم زواجه بواحدة من بنات الإنس إنه كانت له زوجة جنية يعاشرها كما يعاشر الفحول زوجاتهم ويأوي إليه فكانت له سكناً ومسكناً وتأتيه بأخبار الغيب وتحقيق مآرب النساء: هذا إير لا ينحني ولا ينثني وبالتالي يجب إخماده خمد عزيز مقتدر وهذا إير يجب نصبه فيقدر على المواقعة ومن ثم تم عمل الـ "عمولات" وكل هذا بمعونة أختنا الطوباوية زوجته من بنات بني الجان، أطال الله عمرها وجعل الجنة من نصيبها.

يا أخ ابراهيم .... ابن قريتك مبروك هذا يبدو أنه أدمن العادة السرية ...

رأيي هو بالضبط من رأي الأخ الحر .

هذين البيتين مجرد تلفيق على الجن و خداع للناس .. و الاغتيال كان سياسيا ... شنو قال .. قتلته الجن لأنه بال واقفا ...؟؟؟ كذب واضح