and what
فيه فرق من مكافأة أعمال صالحة بالسلام والفرح والمحبة الروحية
ومكافأة أعمال حربية عنيفة بالطعام والنساء

هناك فارق كبير بين دواعى الايمان وبين جزاء الايمان , فلا يجب الخلط بين هذا وذاك, وفى الاسلام فان دواعى الايمان عقليه بحته , ولا توجد للعاطفه دخل بذلك , فلو كان للعاطفه دخل بالايمان لامن ابوطالب وابى لهب بنبوه ابن اخيهم , الا ان ابى لهب تحديدا كان من اشد المعارضين والمعادين له بسبب تلك الدعوه.

رفضهم لتلك الدعوه يؤكد عدم قبولهم لها عقليا , وينفى وجود اى تاثر عاطفى يجبرهم على قبولها , فرغم ان ابو طالب كان متعاطفا مع ابن اخيه الا انه عقليا رفض الايمان.

وعلى الرغم من ان الرسول محمد لم ياتى بمعجزات تقطع الشك باليقين كمعجزات السيد المسيح من احياء الموتى وما الى ذلك ( كما يقول الاخوه المسيحيون ), ومع ذلك امن به القوم وصدقوه , فما هذا الا اعمالا للعقل والتفكر فيما جاء به.

واذا قلنا ببعض المعجزات كرد عين احد المصابين فى الحروب الى مكانها ( ابى قتاده) والتفل على الجروح والاصابات فتبرا , فان هذا ايضا دليل عقلى يقطع الشك باليقين على نبوته.


لا نستطيع ان نقول ان جزاء الايمان هو ما ادى للايمان , لان جزاء الايمان هو ما يتبع الايمان وليس ما يسبقه ,لانه على افتراض ان احد الناس امن طمعا فى الجنه والانهار وحور العين , فما الحال لو ان محمدا هذا اللذى يقول انه نبى ورسول من عند الله لم يكن كذلك؟؟ فهل نمتنع عن الشهوات ونقاتل ونقتل ونموت من اجل لاشىء؟؟

الايمان بالاسراء والمعراج وميلاد المسيح المعجز ايضا ليس ايمان عاطفى , وانما هو ايمان عقلى بديهى مدعوما بما سبقه من ايمان بالله وبالرسول , فما دمت امنت بالله وبرسوله , فعندما يقول االقران " سبحان اللذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى " فمعنى ذلك ان الله اللذى امنت به مسبقا يؤكد حدوث الاسراء , وعندما يؤكد على ميلاد المسيح المعجز فلابد ايضا من تصديق ذلك , لانى امنت مسبقا بهذا الاله الخالق الازلى وبرسوله اللذى ورد هذا الكلام على لسانه, وهذا الايمان لا علاقه له بالعاطفه بالمره , فلم يخفق قلبى وتدمع عيناى وانا اسمع عن قصه الاسراء والمعراج او ميلاد السيد المسيح المعجز , وانما قبلتها عقليا لايمانى عقليا ايضا بالله ورسوله.

فى المسيحيه فان الامر يختلف , فدائما دعاوى الايمان فى المسيحيه تعتمد على قصه ان السيد المسيح قدم نفسه على الصليب فاديا ومخلصا , والسؤال التقليدى اللذى يتم طرحه على المتنصر هو " هل تقبل يسوع فاديا ومخلصا لك؟؟"

وهل توجه يسوع الى الصليب راضيا مرضيا ؟؟ اذا فما معنى استغاثته " ابتى .. لماذا تركتى" ولماذا هرب الحواريون من حوله لو كان هذا بمحض ارادته واختياره؟

على سبيل المثال ما كتبته هذا تفكير عقلى , وهو من دواعى ايمانى , وقد يكون العقل مخطىء , الا انه تفكير عقلى لا عاطفى .

واعتقد ان هذا هو ما رمى اليه الزميل اتماكا كاتب الموضوع.


تحياتى.

Arrayهناك فارق كبير بين دواعى الايمان وبين جزاء الايمان , فلا يجب الخلط بين هذا وذاك, وفى الاسلام فان دواعى الايمان عقليه بحته , ولا توجد للعاطفه دخل بذلك , فلو كان للعاطفه دخل بالايمان لامن ابوطالب وابى لهب بنبوه ابن اخيهم , الا ان ابى لهب تحديدا كان من اشد المعارضين والمعادين له بسبب تلك الدعوه.
[/quote]


أعتقد أننا بحاجة لجلسات طويلة للحديث عن "العقل" وفعالياته وآلياته في العمل الذهني والنقد الفلسفي في الدين.

في الإسلام دواعي الإيمان عقلية بحتة؟

الإسلام نفسه لا يقول هذا يا عزيزي.. دخول الإسلام يعتمد لا على العقل وإنما على "الهداية". نقول عبارات والانشراح يغمرنا مثل: ربنا هداه وشرح صدره للإسلام. فإذا كان العمل رباني من البداية للنهاية، إلى أي حد قطعي، فعلي، مستقل، حر، إلخ يكون العقل له الحق في أن يقبل أو يرفض؟

كل استخدام تم للعقل للتعاطي مع الأديان عبر التاريخ هو محاولة رومانسية لإكساب الدين قيمة المعقولية وبهذا يسهل عرضه وتسليعه في سوق الأديان.


مسألة إيمان فريق ورفض فريق لا دور للعقل فيها بالمرة ولكن الدور الأول والأخير هو الهداية. نقول عبارات مثل "ربنا هدى قلبه". لاحظ ودقق معي في عبارة "قلبه". القلب هو بؤرة العاطفة. سأركب سيارتي الخردة وأقول: توكلنا على الله؛ لا لأن عقلي قام بفلسفة ذلك والتيقن منه ولكن لأن هذا يبعث الراحة الداخلية فيّ ويشعرني بالاستقرار. ولكني عندما أريد حديث عقلي محض فلن أتحدث قطعا فيه مع أهل الديانات والذين اشتهر فيهم القول على لسان أبي بكر الرازي: إن أهل الشرائع إذا طولبوا بالدليل شتموا.

بالأمس عقدت ندوة في بيتي وأحببت "شنكلة" البعض منهم بإثارة قضايا جدلية في المسيحية. طبعا الفرض أننا نناقش بفكر حر والحاضرين أميركان منفتحين إلخ إلخ بطيخ. ولكن لأني ضربت على الوتر الحساس في نقد المذهب المسيحي الذي هو تربى عليه، رأيته يفرك أصابعه ويقضم أظافره ويكاد ينشكح من الغيظ وروحه المعدنية في الحديد. كان الحديث عن جبرية الله ودور الإنسان وفعالية موت المسيح... قال لي إنه استاء ورأيت هذا في حمرة الوجه الظاهرة. هذا حفزني أكتر أن أدوس على الدمل وأضربه على رأس أمه ضرب قوية فيخرج هذا "الصديد" خارجاً. طبعا اعتذرت بشكل دبلوماسي ولكني لم أكف وعدت لإثارة الشكوك من جديد ومعاودة الضرب في محاولة لرتق أدبار الحقيقة.

Array

الإسلام نفسه لا يقول هذا يا عزيزي.. دخول الإسلام يعتمد لا على العقل وإنما على "الهداية". نقول عبارات والانشراح يغمرنا مثل: ربنا هداه وشرح صدره للإسلام. فإذا كان العمل رباني من البداية للنهاية، إلى أي حد قطعي، فعلي، مستقل، حر، إلخ يكون العقل له الحق في أن يقبل أو يرفض؟

مسألة إيمان فريق ورفض فريق لا دور للعقل فيها بالمرة ولكن الدور الأول والأخير هو الهداية. نقول عبارات مثل "ربنا هدى قلبه". لاحظ ودقق معي في عبارة "قلبه". القلب هو بؤرة العاطفة.

[/quote]


ابراهيم .....

انت تعلم بما لا يدع مجالا للشك ان القلب ليس الا مضخه لضخ الدم , فلا علاقه له لا بعاطفه ولا بغيرها , هو مجرد (طلمبه وتحضير ذاتى ايضا) تسحب الدم وتعيد ضخه مره اخرى محملا بالغذاء والاوكسجين وما يحتاجه الجسم.

العاطفه محلها العقل ايضا ياعم ابراهيم , فعندما يقتنع العقل ويقبل فكره معينه ويكون ميالا لها , فانه يعطى اشارات للقلب يحدث معها تسريع لعمليه النبض مثلا , او تقليل عمليه النبض عند الشعور بالحزن , او الشعور بالطمانينه والارتياح وما الى ذلك.

فمثلا عند الشعور بالخوف والرعب , فان هذا الشعور يمر على العقل اولا بالتفكير , وعندما يهديك عقلك الى ان هناك فعلا خطر فانه يعطى اشاره للقلب بتسريع عمليه النبض , فتشعر بكل المشاعر والاحاسيس اللتى تنتاب الانسان فى حاله الرعب من رعشه للجسد وما الى ذلك.


اذا فعندما نقول ان " ربنا شرح صدره للايمان " او " ربنا هدى قلبه " او عندما نقول ان " القلوب بيد الرحمن يقلبها كيف يشاء" او " يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" فان كل تلك التعبيرات تعبيرات مجازيه , تعبر عن الميول والرغبات , والميول والرغبات يحكمها العقل اولا ثم تشعر بطمانينه قلبيه فى حاله وجود قناعه عقليه.

لماذا ابراهيم مسيحى وعاشق مسلم؟؟

لان ما قبله عقل ابراهيم لا يقبله عقل عاشق والعكس , لاعلاقه لقلوبهم بذلك , فالعقل هو محل التفكير , ولولا العقل ما تحول ابراهيم من الاسلام للمسيحيه , ولولاه ايضا ما تحول كات ستيفنز او روجيه جارودى مثلا الى الاسلام.

قد تكون العاطفه لها دور مع المؤمن بالوراثه وفى نفس الوقت امى مثلا لا يجيد القراءه والكتابه, فقد ورث الايمان بدين معين ولم يطلع او يتعرف على غيره الا من خلال اقوال الاخرين اللذين لا يقلون عنه جهلا , وهو متمسك بايمانه بهذا الدين تعصبا لاهله وقومه , لا تفكرا فى هذا الدين .

تحياتى.

Array
رفضهم لتلك الدعوه يؤكد عدم قبولهم لها عقليا , وينفى وجود اى تاثر عاطفى يجبرهم على قبولها , فرغم ان ابو طالب كان متعاطفا مع ابن اخيه الا انه عقليا رفض الايمان.
>>>>>>>>>>>
<<<<<<<<<<<<<<<<
ومع ذلك امن به القوم وصدقوه , فما هذا الا اعمالا للعقل والتفكر فيما جاء به.
<<<<<<<<<<<<<<<<<<


فى المسيحيه فان الامر يختلف , فدائما دعاوى الايمان فى المسيحيه تعتمد على قصه ان السيد المسيح قدم نفسه على الصليب فاديا ومخلصا , والسؤال التقليدى اللذى يتم طرحه على المتنصر هو " هل تقبل يسوع فاديا ومخلصا لك؟؟"

[/quote]


تحياتي عاشق
الجزء (1)
رفضهم لتلك الدعوة يؤكد عدم قبولهم لها عقليا ؟
اي انها لا تقدم خطابا عقليا مقنعا ؟

وما علاقة الرفض بعدم وجود اي تاثير عاطفي ؟
فهناك من الناس من يرفضون العواطف ايضا ؟ خاصة لو كان الدين عاطفة , و تعارضت العاطفة مع الاطماع الدنيوية ( على الاقل في البداية )

مقدماتك لا علاقة لها بالنتائج



الجزء (2)
من الذين اعملوا العقل ؟
وما المشكلات العقلية التي اثارها حتى يؤمن بها ( مثقفو الجزيرة و رجالاتها ) ؟
ما هي الحالة العقلية اساسا حتى نقول ان الاسلام قدم معالجة عقلية ؟

الا ينبغي بحث كل هذا قببل طرح نتائجك هذه بهذا الاطلاق الحاد ؟



الجزء (3)
كل الناس تموت , فلم لم يؤمن البشر بكل جثة ؟
موت المسيح و قيامته انما يمثلان حلا لمشكلة في الاساس
مشكلة لم يتعرض لها الاسلام الا بشكل لا يرضي العقل المسيحي

ما معنى وصف الكبش ب ( عظيم ) في فداء ابن ابراهيم ؟
لم تناسل الناس في الارض و حملوا وزر ادم ؟

و اوزارا فوق اوزارهم ؟
ملعون ابن الزنا ..


اقتلوا ابناء المشركين



هذا الاعتقاد الديني بخطيئة ادم و تحمل البشرية كلها عاقبة فعله هو الفكرة العقلية
و ابكيت لموت المسيح او ويليام والاس او الحسين
فهذا لا يجعلك ( عاطفيا ) حين تقرر ان تبقى مسيحيا


و هذا المسيحي الذي يؤمن بموت المسيح حلا لكل مشاكله , ايختلف عن المسلم الذي يؤمن بالتوكل على الله حلال لكل مشاكله , و ان الدعاء يرد القضاء نفسه ؟



يا اخوة
لحظة تأمل من فضلكم قبل ان نكتب

الناس عندما تؤمن بمحمد فهي امنت بفكرة عقلية
و عندما تكفر به فهي غبية لا تفكر
و عندما يؤمنون بالمسيح فهم يؤمنون بعاطفة
و عندما يكفرون بالمسيح فهم متحجرو القلوب

ما هذه الاستحكامات ؟

Array
تحياتي عاشق
[/quote]

تحياتى زميلنا المحترم

Array
الجزء (1)
رفضهم لتلك الدعوة يؤكد عدم قبولهم لها عقليا ؟
[/quote]

نعم

Array
اي انها لا تقدم خطابا عقليا مقنعا ؟
[/quote]

تقدم خطابا عقليا غير مقنعا لهم , ولكنها قدمت خطابا عقليا مقنعا لغيرهم , فالعقل هنا هو الحكم ما بين القبول والرفض .


Array
وما علاقة الرفض بعدم وجود اي تاثير عاطفي ؟
[/quote]

انا ضربت مثالا باقرب اقرباء الرسول وهم اعمامه واللذين تربى بينهم وفى بيوتهم , وقد تلقى منهم كل حنان وعطف وهو صغير نظرا لانه يتيم , فهو فى حكم ابنهم ,وكان ابولهب نسيبا للرسول حيث ان ولداه عتبه وعتيبه متزوجان من بنات الرسول صلى الله عليه وسلم رقيه وام كلثوم , وابو لهب هذا هو اللذى فرح فرحا شديدا بمولد الرسول واعتق الجاريه اللتى بشرته بخبر مولده , ولو ان هناك مجالا للعاطفه لامنوا به تعاطفا معه , او على الاقل لينالوا هذا الشرف العظيم ان يخرج من بيتهم نبى ورسول كمن يسمعون عنهم فى كتب الاولين.

اذا فرفضهم كان رفضا عقلانيا لا علاقه له بالعاطفه

Array
فهناك من الناس من يرفضون العواطف ايضا ؟ خاصة لو كان الدين عاطفة , و تعارضت العاطفة مع الاطماع الدنيوية ( على الاقل في البداية )
[/quote]

اذا فالامر عقلانى بحت؟


Array
مقدماتك لا علاقة لها بالنتائج

[/quote]

ربما ...


Array

الجزء (2)
من الذين اعملوا العقل ؟
[/quote]

اللذين امنوا به واللذين رفضوا على السواء.


Array

وما المشكلات العقلية التي اثارها حتى يؤمن بها ( مثقفو الجزيرة و رجالاتها ) ؟
ما هي الحالة العقلية اساسا حتى نقول ان الاسلام قدم معالجة عقلية ؟
[/quote]


الحاله العقليه ( لمثقفوا الجزيره ورجالاتها ) كانت بدائيه ولا تستوعب علوم الفيزياء والكيمياء والفلك , ولذلك كانت المشكلات العقليه اللتى اثارها القران عباره عن معالجات بسيطه على قدر استيعاب عقولهم,ولو انه اثار قضايا علميه شائكه باستفاضه لكانت سببا فى عدم الايمان نظرا لعدم القدره على الاستيعاب , ولو انه لم يتطرق اصلا لكان سببا ايضا فى عدم الايمان , اذ ماهو الدليل على ان هذا الكلام من عند الله؟؟
فكان لابد ان تكون المعالجات بسيطه لتناسب جميع الاجيال وجميع العقول .

انا لا اجزم بذلك ... ولكنه رايى الشخصى اللذى اعتقده.

Array

الا ينبغي بحث كل هذا قببل طرح نتائجك هذه بهذا الاطلاق الحاد ؟
[/quote]

ها نحن نحاول .


Array

الجزء (3)
كل الناس تموت , فلم لم يؤمن البشر بكل جثة ؟
[/quote]

الايمان بالديانه المسيحيه وبالمسيح لا يستلزم (عقلا )الايمان بنظريه الصلب والفداء , اذ انه لامانع ابدا ان اؤمن عقلا ان السيد المسيح نبى ورسول من عند الله , وفى نفس الوقت اظل مسيحيا , هل يوجد تعارض؟؟وخصوصا ان هناك من المسيحيين من رفض اوهيه المسيح والفداء ايضا؟

Array

موت المسيح و قيامته انما يمثلان حلا لمشكلة في الاساس
مشكلة لم يتعرض لها الاسلام الا بشكل لا يرضي العقل المسيحي
ما معنى وصف الكبش ب ( عظيم ) في فداء ابن ابراهيم ؟
[/quote]
اعتقد ان قصه فداء اسماعيل بكبش عظيم مقبوله( عقلا )عن قصه فداء المسيح للبشريه بصلبه على الصليب , وخصوصا وكما قلت ان المسيح لم يتوجه طوعا الى الصليب ليفدى البشريه , وانما بحسب ما وصلنا فانه تم جرجرته جرا , وكان يثتغيث على الصليب بابيه اللذى فى السماء , وان الحواريون هربوا وانفضوا من حوله ,
فلو انه تم صلبه بارادته راضيا مرضيا وقال وهو على الصليب مثلا( ها انا ذا اصلب امامكم فداءا لكم عن خطاياكم ) لكنا قبلنا هذا الفداء وامنا به.

بمعنى اخر .... هل عدم قبولى بفكره معينه يصبح ذلك داعيا لان اؤمن بفكره اسوا منها؟؟

Array

لم تناسل الناس في الارض و حملوا وزر ادم ؟
و اوزارا فوق اوزارهم ؟
ملعون ابن الزنا ..
اقتلوا ابناء المشركين
[/quote]
كل هذا فى الاسلام لا علاقه لنا به ففى الاسلام ( لاتزر وازره وزر اخرى )و اعتقد ان هذا عقليا اوقع , اذ لا يختلف اثنان على ان كل صاحب مصيبه لابد ان يتحمل هو نتيجه مصيبته لا ان يتحملها غيره عنه.

Array
هذا الاعتقاد الديني بخطيئة ادم و تحمل البشرية كلها عاقبة فعله هو الفكرة العقلية
و ابكيت لموت المسيح او ويليام والاس او الحسين
فهذا لا يجعلك ( عاطفيا ) حين تقرر ان تبقى مسيحيا
[/quote]


هى فكره عقليه نعم , لا اخالفك فى ذلك , ولكنها مؤسسه على اعتقاد عاطفى بحت , وهى بذل النفس والذات من اجل الجميع.


Array
و هذا المسيحي الذي يؤمن بموت المسيح حلا لكل مشاكله , ايختلف عن المسلم الذي يؤمن بالتوكل على الله حلال لكل مشاكله , و ان الدعاء يرد القضاء نفسه ؟
[/quote]

المسلم يؤمن بالحديث الشريف ( اعقلها وتوكل ) فالتوكل لا ياتى الا بعد ان تقوم باداء ما يجب ان تؤديه , وبعد ان تؤدى كل ما عليك فيتبقى توفيق الله سبحانه وتعالى , , كما ان الدعاء ايضا فى الاسلام له شروط واعمال يجب ان تنفذ قبل الدعاء ( اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوه ) فلابد من ان يكون مصدر الدخل حلال مع تاديه جميع العبادات , فليس كل داعى تستجاب دعوته.


Array

يا اخوة
لحظة تأمل من فضلكم قبل ان نكتب

الناس عندما تؤمن بمحمد فهي امنت بفكرة عقلية
و عندما تكفر به فهي غبية لا تفكر
و عندما يؤمنون بالمسيح فهم يؤمنون بعاطفة
و عندما يكفرون بالمسيح فهم متحجرو القلوب

ما هذه الاستحكامات ؟
[/quote]


اتفهم وجهه نظرك فى تلك النقطه يافانسى, لكن ردودى كانت لتصحيح بعض المفاهيم

تحياتى لشخصك الكريم.

(f)

كلا النسختين الاسلام والمسيحية ( بل وعشرات الأدايان ) تتشابهان فى :

1- إخضاع الجسد والعقل .
2- الترغيب والترهيب والوعد والتهديد والطرد والإحتواء
3- نصيب من العقلانية وفى بعض المناطق يُدعم بشرائح من العاطفة حتى تتماسك الفكرة العقلية .
4- استبعاد المخالفين وحرقهم فى النار او بحيرة الكبريت حيث صرير الاسنان .
5- كلا الدينين قالا : اتبعونى
6- كلا الدينين فسرا الحياة ومخابئها وسمواتها وفسر ما بعد الحياة

أريد ان أكمل ولكن يشغل بالى بشده يا ابراهيم ويا فانسى فكرة الإعتراف الكنسى وأعتذر لأننى حقيقة لم ابحث عن اصلها ولكن يكفينى ردا مختصرا من مثقفين مسحيين مثلكما .. أصله باختصار وموقفك انت منه باختصار ايضا .. أكون شاكرا ان اجبتما هنا او فتح احدكما موضوعا منفصلا عنه .

أختم بأن الدين فى معظم جوانبة هو ارض يعجز العقل عن السير فيها سيرا معتدلا ولابد من عاطفة أو ( إيمان ) يدعم خطواته ويكمل له ما بدأه .. وإلا اين العقل فيمن يتخلى عن ماله لأجل غيب لم يره هو ولم يره مخلوق منذ 4.5 مليار سنة - عمر الأرض وأين العقل فيمن تحرم نفسها الزواج إرضاء لرب لم تره ولم تسمع حتى عمن رآه

Arrayاذا فالامر عقلانى بحت؟[/quote]

اسمح لى يا عاشق ان اقول ان الأمر كان غباء منهم وتعنتا ليس الا وهم لو نظروا - بعقولهم - لأبعد قليلا لكانوا ادركوا السلطة الدينية والدنيوية التى ستؤول الى مكة والى العرب جميعا والنعيم الذى سيرفل فيه كل عربى والسلطات التى ستؤول لكل مكى بأحاديث البخارى

بل وبالعشرة المبشرين بالجنة وجميعهم من قريش
وجميع حكام المسلمين فى العصر الراشد والاموى والعباسى وغيرهم اى أكثر من 1000 سنة كانوا من مكة

أبو لهب كان غبيا ولو قارنته بأبى سفيان لرأيت فارق الجهل عند ابى لهم ألم يسمع قول الرسول له : قولوا لى كلمة ( تملكون ) بها العرب ؟
ألم يعرف كيف حمى الأنصار الإسلام وضحوا فيه بالغالى والنفيس وكيف خرجوا من الموضوع بلا اى مغنم بل ضيق عليهم المتسلطون وآذوهم فى كل شىء حتى فى شرف بناتهم ؟

لو كان عقلانى بحت لما وُجد اذكياء فى الجانبين ولما رأينا خالد بن الوليد الذكى الألمعى يحارب عمرو بن امية الضمرى الذى لايقل عنه ذكاء ودهاء

هذا الغبى - أبو لهب - لو اسلم لكان مليونيرا ولهدم الإسلام من اساسة لانه يكون كذب بالواقع صريح القرآن فى سورة تبت ولكن ابرز صفاته كانت الغباء

Array
هذا الغبى - أبو لهب - لو اسلم لكان مليونيرا ولهدم الإسلام من اساسة لانه يكون كذب بالواقع صريح القرآن فى سورة تبت ولكن ابرز صفاته كانت الغباء
[/quote]


بعض المسلمون يعتقدون بان تلك السوره اللتى اشرت اليها هى من اعجازات القران , لنفس السبب اللذى ذكرته انت , وهو ان تلك السوره نزلت قبل موت ابو لهب بعشر سنوات , وانه لو اسلم لهدم الاسلام من اساسه , ولكن لان القران كتاب الهى , ولان الله تعالى يعلم انه لن يسلم وان مصيره جهنم , فكانت السوره اللى اكدت على مصيره الجهنمى .

عموما الذكاء والغباء والعناد ايضا هى صفات عقليه , وانا اؤكد على ان الايمان من عدمه مبدئيا هو امر عقلى بحت, ما يتبع هذا الايمان ربما بعضه تشوبه بعض العاطفه, وما تشوبه العاطفه عند المؤمن مثيرا للسخريه عند غيره.

تحياتى.

Array العاطفه محلها العقل ايضا ياعم ابراهيم , فعندما يقتنع العقل ويقبل فكره معينه ويكون ميالا لها , فانه يعطى اشارات للقلب يحدث معها تسريع لعمليه النبض مثلا , او تقليل عمليه النبض عند الشعور بالحزن , او الشعور بالطمانينه والارتياح وما الى ذلك.

فمثلا عند الشعور بالخوف والرعب , فان هذا الشعور يمر على العقل اولا بالتفكير , وعندما يهديك عقلك الى ان هناك فعلا خطر فانه يعطى اشاره للقلب بتسريع عمليه النبض , فتشعر بكل المشاعر والاحاسيس اللتى تنتاب الانسان فى حاله الرعب من رعشه للجسد وما الى ذلك.

[/quote]


اسمح لي صديقي: نختلف.

العاطفة هي الأحاسيس وربما لها مكان في تركيب المخ الفسيولوجي وهذا طبيعي جداً. ولكنها ليست العقل.

تستدير البنت وأرى مؤخرتها والتناسق الفني العجيب في هذه المؤخرة وأنها ليست مثل موخرتي "سلت ملت"؛ فيفكر مخي بهذا الأمر ويصدر إشارة عاجلة للقضيب برفع حالة الطواريء وعندها يحدث انتصاب فوري لا يقبل المناقشة. مؤخرتها المبنية بناء فني محكم حركت لي عواطفي وتأججت بي العاطفة.

عقلي يتدخل ويقول: عيب، اختشي. الناس سترى بنطالك وربما ظنوا أنك لا تقدر أن تملك نفسك. عندئذ تنصاع عاطفتي وتخضع لصوت العقل ويعود القضيب إلى حالة هجوع وسكون تدريجي بل ربما يصبح كهدبة الثوبة، لا يهش ولا ينش، بحكم الأوامر التعسفية التي أصدرها العقل.

ربما من الأجدر بك سيدي العزيز أن تقول إن العاطفة محلها في الدماغ والعقل أيضا محله الدماغ. ولكن العاطفة شيء والعقل شيء آخر تماما. عاطفتي تحركني تجاه الله وعقلي يحركني للإصغاء لـ "شهاب الدمشقي" والتدبر فيما يقول وعندها أكون في الصباح مسلم وفي الظهيرة مسيحي وبالليل ملحد.