{myadvertisements[zone_3]}
read
عضو فعّال
المشاركات: 235
الانضمام: Mar 2007
|
نعم انه ليس زمن حوار الاديان بل زمن تعدد الآلهة فى صورة جديدة
Array
من اين اتيت بهذا الرايى الفقهى العبقرى
[/quote]
لم أدّعِ أن هذا رأي فقهي معين. بل أنتَ الذي سألتني كيف ترى من شهد الشهادتين ولم يؤمن بحد الردة.
وأجبتك بأن المسألة بالنسبة لي فيها تفصيل كما وضحتُ لكَ سابقاً:
-إن تبرأ هذا الشخص من كل مسلم يؤمن بحد الردة فهو عندي ليس بمسلم بل إنسان بشر طبيعي ينتمي للنوع والجنس البشري الحديث homo sapien sapien.
-أما إن لم يتبرأ من "الذين يؤمنون بحد الردة ويرون جواز قتل مخالفهم في طريقة التفكير والاعتقاد" فهو عندي مثلهم تماماً حتى وإن إدعى أنه لا يؤمن بما يؤمنون به.
Arrayيعنى انت عاوز المؤمن بالرده يكفر من لايؤمن بالرده , ومن لا يؤمن بالرده يكفر من يؤمن بالرده , وتبقى الحكايه كلها تكفير فى تكفير وقتل وذبح وكل ده علشان خاطر عيونك ؟؟[/quote]
قتل المرتد هي قضية حساسة لا يجب أن تخضع للناقش أو الأخذ والرد؛ لأنها تمس وتشكك في حق المرتد في الحياة. وهذه القضية قد تراها في عينيك هينة بسيطة لأن قضية حياة المرتد لديك ما زالت قابلة للنقاش والأخذ والرد وبالتالي أنتَ لا تفرق عندي شيئاً على من آمن بهذا الحد.
تصور مثلاً لو أن جميع البشر على ظهر الكوكب اعتبروا حق المسلم دون غيره في الحياة هو قضية خلافية بينهم قابلة للنقاش والأخذ والرد وتعدد الآراء ألن يكون حكم من يؤمن بجواز الخلاف في هذه القضية تماماً كمن يؤمن بجواز قتل جميع المسلمين؟
فأنتَ إذا استوعبتَ جيداً أهمية حق المرتد في الحياة فستفهم لماذا اشترطتُ على من لا يريد أن يكون مسلماً أن يُكـفّـر ويتبرأ تماماً ممن يرى قضية قتل المرتد قضية ثانوية قابلة للجدل والنقاش والخلاف والاختلاف وتعدد الآراء والأقوال والمذاهب.
Arrayطيب انا من النوع رقم 2 , اى انى والحمد لله مسلم , واعلى ما فى خيلك اركبو , لكن لو وقعت تحت مقصله الخيانه فلن يرحمك احد.[/quote]
حاول أن تتجنب مثل هذه الألفاظ العنترية. بالمناسبة أنا أيضاً لو وقع في يدي مسلم مؤمن بحد الردة (أي يرى جواز قتلي) فلن أرحمه بل سأنكل به وأمثل بجثته بعد قتله وذبحه كالنعاج.
Arrayوقتها يبقى الشاطر اللى يلحق الاول , يعنى لو امر سعادتك انكشف وقتلوك فلن تستطيع فعل شىء , اما لو لم ينكشف واستطعت الاستعانه وتاليب هؤلاء الاعداء يبقى مفيش مشاكل , وكانك فى الاصل فرد منهم[/quote]
بالضبط. الشاطر والجدع إللي يلحق الأول قبل ما يقتله الآخر. فقضية حوار الأديان أصلا مجرد "حميرة" وتمثيل وضحك على الذقون. البقاء دائماً للأقوى. ونحن نحمد الله عز وجل ونشكره على أن جعل القوة وأسلحة الدمار الشامل اليوم بيد الكفار العلمانيين الذين لا يؤمنون بحد الردة.
Arrayويعنى هما الاعداء منتظرينك؟؟
الاعداء شايفين شغلهم حاليا ومش مستنيين سعادتك.[/quote]
برضه زيادة الخير خيرين. وكل مرتد يستطيع أن يساهم ويعاون بما يقدر عليه.
Arrayمين من غير المسلمين يدفع الجزيه الان فى البلاد الاسلاميه؟؟[/quote]
أنا تكلمت عمن "يدعو" إلى دفع الجزية اليوم وأخذها من الكفار. إذا كنتَ أنتَ لا تدعو إلى الجزية والصغار وتكفر بهما فلا مشكلة إذاً ولا مانع أن "تجنب على جنب" وتتركنا نتفاهم مع من يطلب منا على العلن أن ندفع له الجزية عن يدٍ ونحن صاغرون.
Arrayعموما تحريضك للاعداء لن يحرك شعره لا فى رؤسنا ولا فى رؤس الاعداء انفسهم , لكن كن حريصا وانت تحرض الى ان يقضى الله امرا كان مفعولا .[/quote]
القضية ياسيد ليست مجرد تحريض وحسب بل معاونة كاملة مع الأعداء وشغل استخباراتي محترف بإمدادهم بما يحتاجونه من معلومات وغيره حتى يتم التخلص من جميع من يؤمن بحد الردة في هذه البلد وذلك بقوة السلاح فقط لا غير.
أنت تستهين بقدرات المرتد لأنك تعامله وتنظر إليه كفرد وحسب. لكن إذا نظرت إليه كـ team يشمل أعضاءً وكوادر في مناصب الدولة الحساسة فالقضية ليست هينة أبداً.
تذكر أنتَ وغيرك أننا لم نبدأ بعداوة أحد. المسلمون الذي يتعبدون إلى الله بحد الردة هم من بدأوا عداوتنا ونحن لن نظل ساكتين هكذا أبداً بل سنبادلهم نفس اعتقادهم ونستهين بحقهم في الحياة تماما كما يستهينون بحقنا.
Array
وهذا لا يتعارض مع اسلامى فى شىء , والكتاب اللذى وضعته لك يوضح تلك الحقيقه , فلك ان تفكر باى طريقه , ولك كامل الحريه فى ان تعلن عن معتقدك طالما انه لا يوجد حد للرده , ولك ان تعيش على الارض بكرامه وتتحمل مسئولياتك تجاه وطنك كما يتحملها المسلم وفى تلك الحاله فلا توجد جزيه , لكن ياحلو لوعاد الزمن الى الوراء و حدثت حروب صليبيه مثلا مره اخرى , وتعاونت مع الاعداء نتيجه ميل عاطفى عقائدى تجاههم فوقتها لا تلومن الا نفسك.
ياعم اقرا الكتاب الاول وبعدين ناقشه ..
ائمه المذاهب الاربعه انفسهم تعرضوا للتنكيل والتعذيب والقتل بسبب هذا الحد المزعوم , ومعظم ائمه الاسلام الكبار كابن تيميه وابى حامد الغزالى وابن حزم الاندلسى وغيرهم وغيرهم تم تكفيرهم .
تلك النتيجه اللامعه العبقريه الفذه موجوده منذ نزول القران , وكما اكدت انا سابقا ان القران باجزائه الثلاثين وعدد سوره ال 114 سوره , لم ينطوى على ايه واحده تقول بقتل المرتد , والرسول صلى الله عليه وسلم يقول فى حديث شريف رواه ابوداوود والترمذى انه لا يحل الا ما احل الله ولا يحرم الا ما حرم الله , والله سبحانه لم يحلل قتل النفس لردتها عن الاسلام, فاى نتيجه عبقريه لامعه تم اكتشافها الان؟؟
الجديد فقط فى الكتاب ان الرجل تطرق الى كتابات واراء ابو الاعلى المودودى وسيد سابق ومن والاهم وفندها وشرشحها وخلاها ولا تسوى بصله عطنه.
اقرا الكتاب الاول بس.
تحياتى (f)
[/quote]
طالما أن المسلمين لا يتبرأون تماماً ممن يؤمن بحد الردة فهذا يعني أنه يوجد احتمال ولو ضئيل نسبياً بأن هذا الحد عندهم قد يكون من الدين وبالتالي القضية لن تكون محسومة تماماً عندهم وقد يأتي يوم ويرجعوا فيه للتأويل والتفسير القديم عند الحاجة كما فعل أسلافهم من قبل.
|
|
| 08-03-2008, 07:11 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
عاشق الكلمه
فل من الفلول
المشاركات: 6,017
الانضمام: May 2007
|
نعم انه ليس زمن حوار الاديان بل زمن تعدد الآلهة فى صورة جديدة
Array
لم أدّعِ أن هذا رأي فقهي معين. بل أنتَ الذي سألتني كيف ترى من شهد الشهادتين ولم يؤمن بحد الردة.
وأجبتك بأن المسألة بالنسبة لي فيها تفصيل كما وضحتُ لكَ سابقاً:
-إن تبرأ هذا الشخص من كل مسلم يؤمن بحد الردة فهو عندي ليس بمسلم بل إنسان بشر طبيعي ينتمي للنوع والجنس البشري الحديث homo sapien sapien.
-أما إن لم يتبرأ من "الذين يؤمنون بحد الردة ويرون جواز قتل مخالفهم في طريقة التفكير والاعتقاد" فهو عندي مثلهم تماماً حتى وإن إدعى أنه لا يؤمن بما يؤمنون به.
[/quote]
كلامك مستفذ وهو ما يدعو للرد عليه باسلوب اكثر استفزازا....
اولا: من انت حتى يكون عندك بمسلم او ليس بمسلم؟؟
ثانيا : من اجل ارضاءك فهل يتوجب علينا ان ناخذ الاسلام منك؟
ثالثا : كيف يتبرا ممن يشهد بانه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله مخالفا للاسلام؟؟
رابعا : من لايؤمنون بحد الرده هم قله قليله , فان تبرؤا ممن يؤمنون به اصبحوا هم ايضا مرتدين لانكارهم ماهو معلوم من الدين بالضروره وذلك فى نظر القائلين بحد الرده , وهم يتبراون ونحن نتبرا , وهم يكفرون ونحن نكقر , وتنشا طائفه اخرى جديده من المسلمين بالاضافه الى طوائفهم, وكله يكفر بعضه.
ياعزيزى انا اسلامى متسامح , ولا اكفر احدا يشهد بوحدانيه الله ونبوه رسوله , ولا اؤمن بحد الرده للمرتدين , واؤمن بمشروعيه التعامل مع غير المسلمين من جميع الملل كما امرنا القران , فالاسلام هو مافى الكتاب والسنه , وما خالفهما فليس من الاسلام فى شىء.
Array
قتل المرتد هي قضية حساسة لا يجب أن تخضع للناقش أو الأخذ والرد؛ لأنها تمس وتشكك في حق المرتد في الحياة. وهذه القضية قد تراها في عينيك هينة بسيطة لأن قضية حياة المرتد لديك ما زالت قابلة للنقاش والأخذ والرد وبالتالي أنتَ لا تفرق عندي شيئاً على من آمن بهذا الحد.
[/quote]
كما قلت لك : من انت؟؟
انا لا يهمنى انت ...
انا يهمنى فى المقام الاول دينى الاسلامى , ودينى هذا برىء من كل ما الصقوه به , فالرسول صلى الله عليه وسلم لم ياتى الا مبشرا ونذيرا , وجاء مذكرا لا مسيطرا , وجاء رحمه وهدايه للناس اجمعين.
ونبى الرحمه لم يقتل الناس لخلافهم الفكرى معه , ونبى الرحمه هو من قال الله على لسانه :
{مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَِ}
هل هناك عاقل فى راسه ذره من عقل , يقرا تلك الايه ويتدبرها جيدا ثم يقول بان هناك مايسمى بحد الرده؟؟
انا يهمنى فى المقام الاول صوره الاسلام , يهمنى ان يعرف الناس الاسلام الحقيقى , ثم بعد ذلك وكما قال سبحانه وتعالى " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"
Array
تصور مثلاً لو أن جميع البشر على ظهر الكوكب اعتبروا حق المسلم دون غيره في الحياة هو قضية خلافية بينهم قابلة للنقاش والأخذ والرد وتعدد الآراء ألن يكون حكم من يؤمن بجواز الخلاف في هذه القضية تماماً كمن يؤمن بجواز قتل جميع المسلمين؟
فأنتَ إذا استوعبتَ جيداً أهمية حق المرتد في الحياة فستفهم لماذا اشترطتُ على من لا يريد أن يكون مسلماً أن يُكـفّـر ويتبرأ تماماً ممن يرى قضية قتل المرتد قضية ثانوية قابلة للجدل والنقاش والخلاف والاختلاف وتعدد الآراء والأقوال والمذاهب.
[/quote]
حق المرتد فى الحياه هو حق غير قابل للنقاش , وهذا لانه انسان , لانه نفس وروح امر الله الا تزهق الا اذا ازهقت نفسا , فيكون قتلها قصاصا للنفس اللتى قتلتها .
المسلم انسان , والبوذى انسان , والسيخى انسان , وكل صاحب مله هو انسان ونفس بشريه , الملحد انسان وصاحب نفس بشريه , والنفس البشريه لا يجب قتلها تحت اى ظرف من الظروف الا اذا كانت نفس مفسده , وفسادها يترتب عليه موت مئات او الاف او ملايين من البشر , او ان تكون نفس محاربه , وفى الحرب اما انا واما انت .
هذا ما اؤمن انا به , بصرف النظر عن رايك انت فيمن هو المسلم ومن هو غير المسلم.
Array
حاول أن تتجنب مثل هذه الألفاظ العنترية. بالمناسبة أنا أيضاً لو وقع في يدي مسلم مؤمن بحد الردة (أي يرى جواز قتلي) فلن أرحمه بل سأنكل به وأمثل بجثته بعد قتله وذبحه كالنعاج.
بالضبط. الشاطر والجدع إللي يلحق الأول قبل ما يقتله الآخر. فقضية حوار الأديان أصلا مجرد "حميرة" وتمثيل وضحك على الذقون. البقاء دائماً للأقوى. ونحن نحمد الله عز وجل ونشكره على أن جعل القوة وأسلحة الدمار الشامل اليوم بيد الكفار العلمانيين الذين لا يؤمنون بحد الردة.
برضه زيادة الخير خيرين. وكل مرتد يستطيع أن يساهم ويعاون بما يقدر عليه.
القضية ياسيد ليست مجرد تحريض وحسب بل معاونة كاملة مع الأعداء وشغل استخباراتي محترف بإمدادهم بما يحتاجونه من معلومات وغيره حتى يتم التخلص من جميع من يؤمن بحد الردة في هذه البلد وذلك بقوة السلاح فقط لا غير.
أنت تستهين بقدرات المرتد لأنك تعامله وتنظر إليه كفرد وحسب. لكن إذا نظرت إليه كـ team يشمل أعضاءً وكوادر في مناصب الدولة الحساسة فالقضية ليست هينة أبداً.
تذكر أنتَ وغيرك أننا لم نبدأ بعداوة أحد. المسلمون الذي يتعبدون إلى الله بحد الردة هم من بدأوا عداوتنا ونحن لن نظل ساكتين هكذا أبداً بل سنبادلهم نفس اعتقادهم ونستهين بحقهم في الحياة تماما كما يستهينون بحقنا.
[/quote]
الله يعينكم
Array
أنا تكلمت عمن "يدعو" إلى دفع الجزية اليوم وأخذها من الكفار. إذا كنتَ أنتَ لا تدعو إلى الجزية والصغار وتكفر بهما فلا مشكلة إذاً ولا مانع أن "تجنب على جنب" وتتركنا نتفاهم مع من يطلب منا على العلن أن ندفع له الجزية عن يدٍ ونحن صاغرون.
[/quote]
من هم اللذين يطلبون منكم دفع الجزيه؟
اين؟
اذكر لى دوله اسلاميه واحده تقوم بتحصيل الجزيه من غير المسلمين !
|
|
| 08-03-2008, 10:05 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
|
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
نعم انه ليس زمن حوار الاديان بل زمن تعدد الآلهة فى صورة جديدة
