[quote name='salim' date='Aug 3 2008, 01:03 AM' post='500133']
[color=teal]

ما هي الفكرة التي تحاول " نساء المنكر " توصيلها لنا ؟ الهيئة و المطاوعة و هاجس مساواة المرأة ؟

[/quote]

وهل كنت تريدها أن تتكلم عن دور دودة اللشمانيا في تخلف أفريقيا على سبيل التغيير؟

[/quote]

.. هل تفهمين فعلاً معنى الحبكة السردية و البناء الروائي و كل هذا الكلام الذي ترصفينه في الطريق لتوسيع الصراخ برأيك ؟

[/quote]

لا يحق لك أن توجه لي هذا السؤال..

[/quote]

أنت تخلطين بوضوح بين النقد الفنـــّي و بين الموافقة على صحــّة أفكار الكاتب و آرائه حول قضيّة معينة يــُفترض أنه يرغب في معالجتها بطريقة أدبية .

[/quote]

أنا أقول أن الكتاب جيد من كل النواحي.. حين أقرأ كتابا جيدا فأنا أعرف أنه كتاب جيد، مثلما أعرف ما يجب أن ينصب وما يجب أن يرفع في جملة عربية دون الحاجة لتفصيل إعرابها!

ابن نجد · 08-06-2008, 07:59 PM

Array

ط
[/quote]
يابن الحلال مشي حالك ، سمر احسن وحدة بالعالم ، انت خسران شي؟

shahrazad · 08-07-2008, 04:30 AM

Array

إذا أردنا الحديث عن عمل فيه قيمة فنيّة يمكن الإشارة إلى روايتي رجاء عالم " ســـتر - خاتم " أو " الفردوس اليباب " لـ ليلى الجهني .. مثلاً .

[/quote]

لم أطالعهما بعد.. لكنني سآخذ توصيتك بعين الاعتبار لو وجدتهما.. هل تستطيع إذن أن تخبرني ما الذي يتوفر في هذين الكتابين ولا يتوفر في "نساء المنكر" بنقاط محددة بدلا من الكلام المائع الذي ليس له رأس ولا رجلين؟

الثائر · 08-10-2008, 02:43 AM

وهذه هي الرواية يمكن تهداء النفوس:)

نساء المنكر

ورواية سقر لعائشة عبد العزيز الحشر فوق البيعه

الواد روقه · 08-17-2008, 07:10 PM

اضغط هنا لتحميل الكتاب

صبا نجد .. منتديات الساخر

في البداية /
لست بصدد الإعلان لتلك الرواية

وإنما أخبركم أنني قرأتها ، بعد أن قيل لي أنها سيئة ، فحاولت أن أكون محايدة حسب النطاق الضيق ــ الذي يرى لبعض أني أعيشه ـ !
سأكون محايدة فعلا ..

لنبدأ ..

كتابها من القطع الصغير
طبعتها الأولى صدرت عام 2008 ..
عن دار الساقي بكل تأكيد " المطّبل اللبناني لكل سيء سعودي " !

الكاتبة ليست منفتحة إلى الحد الذي تتباسط فيه بالحديث عن " السيئات والسوءات " !
لكنها تفتقد في رويته هذه ـ ربما ـ لعنصر التشويق .!

التهامي للرواية كان لأمرين /
أنني عزمت أن أكتب عنها ، بعدما سمعت عنها ممن مررتها لي ، لأنها حسبما علمت " ممنوعة هنا "
والسبب الآخر أني أصبحت "كسولة جدا " في القراءة ، فأردت أن أري نفسي كيف أني قادرة على إنهائها وإن كانت صفحاتها لم تصل إلى المئة صفحة !

لنأتِ عليها /
كـ عادة بعض الأدباء ـ أو لنمسيهم ماشئنا ـ "السعوديين " حينما يبحثون عن شهرة ، فإنهم يلجأون إلى هذا الثالوث /
ـ سبّ للهيئة " الشرطة الدينية كما يطيب لهم تسميتها " .
ـ النظر في أمور الحكومة والتدخل في شؤونها الخاصة .
ـ الثالث أُفضّل أن أسميه " السُّعار الجنسي " !

وهذا ثالوث الأدب في العالم العربي تقريبا وليس السعودي خاصة ، حيث أن الشرّ عمّ وطم ّ !

لاعلينا ..
هذه الراوية تحكي عن " الشرطة الدينية " ، بتحامل طبعا وهذا ماقرأته بين سطورها .!

لاضير ففي كل "صرح " شرخ ، لكن ليس للحد الذي وصفت به " الهيئة " في الرواية ..

نأتِ على القصة و شخوصها /
تروي القصة / سارة
التي تُحبّ رئيف ، رئيف هذا اللقب المناسب له " دنجوان " !
سارة شبه متيقنة أنها امرأة عابرة في حياته ، لكن حبّه ـ حسبما تروي ـ هزّها ، وبدّل حياته ، لتعيش رغد العشق كما تقول ..

رئيف كان " حبيبا " لـ أسيل صديقة سارة ، إلى أن انتفضت أسيل من عسلها وتركته ،
لتتشبث به سارة وتبدأ علاقتهما عن طريق النت ، وتتطور إلى لقاءٍ في باريسِ فرنسا ، تصف سارة علاقتهما هناك بأنها تقريبا اللقاء الأول لهما ، وكيف مارسا حبهما بعيدا عن أعين المتلصصين "السعوديين" ، وتروي كيف كانت في صغرها تتلصص على العشاق في " الهايدبارك " بصحبة والديها وإخوتها ..

إلى هنا لم يبدأ تقريبا الحدث الرئيس في الرواية ..
فقد عادت سارة إلى الرياض ، وبطريقة أو بأخرى عاد رئيف الذي حتى هذه اللحظة لم أتبين جنسيته ، لأني إلى حد كبير أستبعد أن يكون " رئيف " شابا سعوديا " نجديا " على وجه التحديد ، والدلالة في ذلك اسمه

لاضير ، يأتي إلى الرياض ـ عاهرة الكنيسة ـ وتتفق هي وهو على أن يتقابلا في أحد المطاعم العائلية ، طبعا رئيف كان رافض للفكرة لأنه يعلم "سُلطة " الهيئة ، إلى أن اقنعته بتعهد منها ..
وذهبا ليتلصص عليهما أحدهم وتأتي الهيئة ويبدأ السرد القصصي الرهيب !
يخيل لك أن في أحد " معتقلات " غوانتناموا ، أو بين يدي " زبانية " أبو زعبل أو حتى الحائر!

تسرد كيف تم اعتقالها هي ورئيف وكيف نُقلوا ، وطلب منها أن توقع على تهم منسوبة لها ، وأنها في الأخير قضت العقوبة التي حُكم عليها بها ..

خلال تنفيذها للحكم حكت رواية لإحدى السجينات معها ، وبعد خروجها من السجن رجعت إلى بيتها لتشتغل بعد ذلك " صبابة " في أحد قصور الأفراح ، لتكون أولى لياليها في هذا العمل ، هي ليلة زفاف رئيف !
إلى هنا انتهت الرواية ..

هل بقي شيئا لم أقله ؟!
نعم .. تجدونه في روايتها

قلت في البداية أنها متحاملة جدا على الهيئة /
صورتهم وحوش ، يرون المرأة مثار للشهوة ويجيب تغطيتها .!
وقوانينهم كالغابِ تماما بما أنهم سلطة معترف بها " حكوميا" !

وتعدتهم إلى الصنف الليبرالي وقالت أنهم " يستعرضون " بالمرأة التي استطاعوا أن يخرجوها من " القمقم " !
فكانت المارد الذي خشيوا أن يسحقهم ..
لكن إخراجهم لها ـ حسبما ترى سارة أو سمر ـ لم يكن في صالحها !

إذا هي كانت تبحث عن "الحرية " في روايتها ..

اقف إلى جوار سمر وسارة وحتى خولة وغادة والجميع هناك ، في أن الأمور لابد أن تعود لنصابها الصحيح ، لكنّي أريد إن صحت التسمية " أسلمتها " !

فالمُعلقة التي تطلب الطلاق وتعاني تعنّت الزوج تريد حقّها ..
وكأني بي هنا لا أذكر شيئا مما هناك ..

ربما أطلقت عليها "الباحثات عن الهوية !"
عوضا عن الحرّية !

هناك ثمّة أشياء لم أفهمها !

إلى ماقبل النهاية كانت تتحدث أنها من الطبقة المخملية من "ناس باريس كما تسميهم أستاذتي " ، وفي الفصل الأخير أضطرت لتعمل " صبابة وتلبس مقطعا أخضر وشيلة منيخل " لأن راتب والدها التقاعدي لايكفي فاتورة الكهرباء !

أيضا كانت في الفصل الرابع تقول أنها تسابق أشقاءها في اختيار الهايدبارك، ولم يعد بعد هذا الفصل أثر لهم !
إذ لم يكن في الدائرة من أسرتها سوى والدتها ..

اممم
أبقي شيء ؟!

نعم أعجبتني جملتها هذه كثيرا /
" ففي الغرب حرية تامة في الزواج ولايتم في العادة إلا بعد تأكيد الطرفين أنهما سيعيشان معا إلى ن يفرقهما الموت . "
إلى أن تذكر أنه /
" أما الزواج في المجتمعات العربية فمجرّد عادة . "

أصحيح ذلك !؟

"محاولة الحب تحتمل الإخفاق والنجاح ، أما أن يتعدد الفشل فالاعتراف هنا موت أكثر شجاعة !"

"الرجال لضعفاء أقل حتى من لعبة طفل لم يبلغ العامين مصنوعة من أردأ الخامات "

وبعض أشياء .!

هذا وأنه دمتم بـ ود

الحر · 08-17-2008, 07:49 PM

Array

اضغط هنا لتحميل الكتاب
صبا نجد .. منتديات الساخر

في البداية /
لست بصدد الإعلان لتلك الرواية

وإنما أخبركم أنني قرأتها ، بعد أن قيل لي أنها سيئة ، فحاولت أن أكون محايدة حسب النطاق الضيق ــ الذي يرى لبعض أني أعيشه ـ !
سأكون محايدة فعلا ..

لنبدأ ..

كتابها من القطع الصغير
طبعتها الأولى صدرت عام 2008 ..
عن دار الساقي بكل تأكيد " المطّبل اللبناني لكل سيء سعودي " !

الكاتبة ليست منفتحة إلى الحد الذي تتباسط فيه بالحديث عن " السيئات والسوءات " !
لكنها تفتقد في رويته هذه ـ ربما ـ لعنصر التشويق .!

التهامي للرواية كان لأمرين /
أنني عزمت أن أكتب عنها ، بعدما سمعت عنها ممن مررتها لي ، لأنها حسبما علمت " ممنوعة هنا "
والسبب الآخر أني أصبحت "كسولة جدا " في القراءة ، فأردت أن أري نفسي كيف أني قادرة على إنهائها وإن كانت صفحاتها لم تصل إلى المئة صفحة !

لنأتِ عليها /
كـ عادة بعض الأدباء ـ أو لنمسيهم ماشئنا ـ "السعوديين " حينما يبحثون عن شهرة ، فإنهم يلجأون إلى هذا الثالوث /
ـ سبّ للهيئة " الشرطة الدينية كما يطيب لهم تسميتها " .
ـ النظر في أمور الحكومة والتدخل في شؤونها الخاصة .
ـ الثالث أُفضّل أن أسميه " السُّعار الجنسي " !

وهذا ثالوث الأدب في العالم العربي تقريبا وليس السعودي خاصة ، حيث أن الشرّ عمّ وطم ّ !

لاعلينا ..
هذه الراوية تحكي عن " الشرطة الدينية " ، بتحامل طبعا وهذا ماقرأته بين سطورها .!

لاضير ففي كل "صرح " شرخ ، لكن ليس للحد الذي وصفت به " الهيئة " في الرواية ..

نأتِ على القصة و شخوصها /
تروي القصة / سارة
التي تُحبّ رئيف ، رئيف هذا اللقب المناسب له " دنجوان " !
سارة شبه متيقنة أنها امرأة عابرة في حياته ، لكن حبّه ـ حسبما تروي ـ هزّها ، وبدّل حياته ، لتعيش رغد العشق كما تقول ..

رئيف كان " حبيبا " لـ أسيل صديقة سارة ، إلى أن انتفضت أسيل من عسلها وتركته ،
لتتشبث به سارة وتبدأ علاقتهما عن طريق النت ، وتتطور إلى لقاءٍ في باريسِ فرنسا ، تصف سارة علاقتهما هناك بأنها تقريبا اللقاء الأول لهما ، وكيف مارسا حبهما بعيدا عن أعين المتلصصين "السعوديين" ، وتروي كيف كانت في صغرها تتلصص على العشاق في " الهايدبارك " بصحبة والديها وإخوتها ..

إلى هنا لم يبدأ تقريبا الحدث الرئيس في الرواية ..
فقد عادت سارة إلى الرياض ، وبطريقة أو بأخرى عاد رئيف الذي حتى هذه اللحظة لم أتبين جنسيته ، لأني إلى حد كبير أستبعد أن يكون " رئيف " شابا سعوديا " نجديا " على وجه التحديد ، والدلالة في ذلك اسمه

لاضير ، يأتي إلى الرياض ـ عاهرة الكنيسة ـ وتتفق هي وهو على أن يتقابلا في أحد المطاعم العائلية ، طبعا رئيف كان رافض للفكرة لأنه يعلم "سُلطة " الهيئة ، إلى أن اقنعته بتعهد منها ..
وذهبا ليتلصص عليهما أحدهم وتأتي الهيئة ويبدأ السرد القصصي الرهيب !
يخيل لك أن في أحد " معتقلات " غوانتناموا ، أو بين يدي " زبانية " أبو زعبل أو حتى الحائر!

تسرد كيف تم اعتقالها هي ورئيف وكيف نُقلوا ، وطلب منها أن توقع على تهم منسوبة لها ، وأنها في الأخير قضت العقوبة التي حُكم عليها بها ..

خلال تنفيذها للحكم حكت رواية لإحدى السجينات معها ، وبعد خروجها من السجن رجعت إلى بيتها لتشتغل بعد ذلك " صبابة " في أحد قصور الأفراح ، لتكون أولى لياليها في هذا العمل ، هي ليلة زفاف رئيف !
إلى هنا انتهت الرواية ..

هل بقي شيئا لم أقله ؟!
نعم .. تجدونه في روايتها
قلت في البداية أنها متحاملة جدا على الهيئة /
صورتهم وحوش ، يرون المرأة مثار للشهوة ويجيب تغطيتها .!
وقوانينهم كالغابِ تماما بما أنهم سلطة معترف بها " حكوميا" !

وتعدتهم إلى الصنف الليبرالي وقالت أنهم " يستعرضون " بالمرأة التي استطاعوا أن يخرجوها من " القمقم " !
فكانت المارد الذي خشيوا أن يسحقهم ..
لكن إخراجهم لها ـ حسبما ترى سارة أو سمر ـ لم يكن في صالحها !

إذا هي كانت تبحث عن "الحرية " في روايتها ..

اقف إلى جوار سمر وسارة وحتى خولة وغادة والجميع هناك ، في أن الأمور لابد أن تعود لنصابها الصحيح ، لكنّي أريد إن صحت التسمية " أسلمتها " !

فالمُعلقة التي تطلب الطلاق وتعاني تعنّت الزوج تريد حقّها ..
وكأني بي هنا لا أذكر شيئا مما هناك ..

ربما أطلقت عليها "الباحثات عن الهوية !"
عوضا عن الحرّية !

هناك ثمّة أشياء لم أفهمها !

إلى ماقبل النهاية كانت تتحدث أنها من الطبقة المخملية من "ناس باريس كما تسميهم أستاذتي " ، وفي الفصل الأخير أضطرت لتعمل " صبابة وتلبس مقطعا أخضر وشيلة منيخل " لأن راتب والدها التقاعدي لايكفي فاتورة الكهرباء !

أيضا كانت في الفصل الرابع تقول أنها تسابق أشقاءها في اختيار الهايدبارك، ولم يعد بعد هذا الفصل أثر لهم !
إذ لم يكن في الدائرة من أسرتها سوى والدتها ..

اممم
أبقي شيء ؟!

نعم أعجبتني جملتها هذه كثيرا /
" ففي الغرب حرية تامة في الزواج ولايتم في العادة إلا بعد تأكيد الطرفين أنهما سيعيشان معا إلى ن يفرقهما الموت . "
إلى أن تذكر أنه /
" أما الزواج في المجتمعات العربية فمجرّد عادة . "

أصحيح ذلك !؟

"محاولة الحب تحتمل الإخفاق والنجاح ، أما أن يتعدد الفشل فالاعتراف هنا موت أكثر شجاعة !"

"الرجال لضعفاء أقل حتى من لعبة طفل لم يبلغ العامين مصنوعة من أردأ الخامات "

وبعض أشياء .!

هذا وأنه دمتم بـ ود

[/quote]

الله يسامحك ... حرقت علينا الرواية وانا شاريها من يومين ( عشان ضجة هذا الموضوع فقط ).

خلاص طلعنا الرواية من قائمة القراءة , وراح نرسلها للمخزن مباشرة :lol:

الواد روقه · 08-18-2008, 12:51 AM

Array
الله يسامحك ... حرقت علينا الرواية وانا شاريها من يومين ( عشان ضجة هذا الموضوع فقط ).

خلاص طلعنا الرواية من قائمة القراءة , وراح نرسلها للمخزن مباشرة :lol:
[/quote]

العتب على الصدفه :23:

فقد وجدت الكتاب على النت وقمت فقط بوضع الغلاف في البداية بدل النهاية كما كان مرفوع

الحر · 08-18-2008, 11:42 PM

Array
العتب على الصدفه :23:

فقد وجدت الكتاب على النت وقمت فقط بوضع الغلاف في البداية بدل النهاية كما كان مرفوع
[/quote]

بالعكس يا روقة .. فلا عتب اطلاقا .

كنت امازحك فقط :yes:

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	رواية نساء المنكرلسمر المقرن	مطاط	0	689	05-29-2009, 05:59 AM آخر رد: مطاط
	**نساء يمارسن العادة السرية****	إبراهيم	3	3,179	11-29-2007, 03:32 PM آخر رد: إبراهيم
	اشهر نساء بني معروف	الملكة	5	3,263	04-04-2007, 06:26 PM آخر رد: إبراهيم