- ولم ("شيعة الأحساء تحديداً") يا ماركيز؟ وكيف حلّـلت المشكلة بأنها ("قرصة أذن")؟

وما علاقة نهل التراب من قبر أم البنين (الذي يعلم السلفيون أن الشيعة يعدونه بركة يتبركون بها) بتصوير النساء؟ وما علاقته بالمخططات الخارجية؟

لا أجد أصح في مثل هذه الاحداث من نداء مفكر عراقي: يا مضطهدي (بفتح الهاء) كل الطوائف اتحدوا!

أولا لايمكن ان تجزم ان تجمع هذا العدد بدون تخطيط مسبق ولو كان من دون تخطيط لما كانت ردة الفعل من دون تخطيط وهي التي استمرت ايام

ما معنى هذا التوقيت!!

بعد اسبوع واحد من تغيرات احتاجت فيها الحكومة السعودية سنوات لتقوم بها منذ وفاة الملك فهد , لتأتي احداث لا يمكن الا ان تؤثر على مسار الوزارت و الهيئات التي شملها التغيير و مبدأ حسن الظن الذي استفتح به رئيس هيئة الامر بالمعروف و تصوير الشيعة ان المواجهة كانت مع رجال الهيئة و كأنه لا يوجد ملتحين (على فرض التصوير طبعا هو المشكلة ) الا من الهيئة , رغم ان المواجة كانت مع الامن العام و قوات الطوارئ و الهيئة كما يعرف الجميع ليست مسلحة .
فـ أحداث في مكان كهذا يؤثر على وزارت شملها التغيير و مجلس شورى زادت حصة الشيعة فيه يجعل فرص لعب الشيعة بأكثر من ورقة و بالتالي زيادة تحقيق المكاسب على حساب اكثرية غير منظمة و ليرسم الشيعة وضع خاص في السعودية و كأنهم استثناء لكل القواعد السياسية و الأمنية منها , بل و سيزيد الطين بله لو افرج عن الموقوفين فعلياً و ليس بتطمين الخواطر فقط لتكون صفعة على كل الحقوقيين و دعاة الدستور و السياسيين الشرفاء الذين رزحوا و ما زالوا تحت قضبان السجون من سنوات من دون ان يريقوا دماء او يتظاهروا .

قرصة الأذن هذه قد تحجم او توسع حجم الحريات و الامتيازات التي يحظى بها الشيعة الداخل و التي لايمكن ان تفصل تطلعاتهم و آمالهم و مخططاتهم عن شيعة ايران و العراق , كما انها تكرس غرس مفاهيم جديدة ينبغي ان لايغفل عنها المسؤول الجديد مستقبلاً.


Arrayولم ("شيعة الأحساء تحديداً") يا ماركيز؟[/quote]

بحسب اختلاطي بـ الشيعة و ان بشكل محدود , لكن يعاملون الحساويين و كأنهم اقل درجة , ربما لأن "الحساوي على سجيته و بسبب طيبته" و اختلاط السنة و الشيعة منذ زمن على هذه الواحة الجميلة زاد من فرص التعايش و قلل فرص الشعور بالأقلية و الانعزال

Arrayوما علاقة نهل التراب من قبر أم البنين (الذي يعلم السلفيون أن الشيعة يعدونه بركة يتبركون بها) بتصوير النساء؟[/quote]
وهل ما رأيت في الفيديو نهل أم تدنيس , التعامل مع قبور صحابة بهذه الطريقة لا يمكن ان يكون تقديساً

(f) لـ عوليس

مساء الخير يا ماركيز.

- هذا التوقيت جاء بمناسبة ذكرى وفاة النبي "ص" كما يؤرخ لها الشيعة والتي تصادف الثامن والعشرين من شهر صفر من كل عام هجري؛ وقد تزامن الحدث مع العطلة المدرسية (عطلة منتصف العام الدراسي) مما حدا بجموع العائلات من الأحساء والقطيف والدمام بالسفر إلى المدينة المنوّرة بغرض الزيارة.

- التجمع بحسب إفادة شهود من محارمي (ولك أن تجرح هذه الشهادات بكل تأكيد) جاء عفويا بعد أن عدن الزائرات إلى فنادقهن وأخطرن ذويهن بحادثة التصوير فتجمّع الرجال والنساء مساء أمام مقر الهيئة.

- من كان يصوّر النساء من أعلى سور البقيع كان قطعا من عناصر الهيئة أو أنه، على الأقل، كان مدنيا يحتمي بجهة رسمية هي الهيئة، فسور البقيع حين يتم إخلاؤه من الزوّار يكون فارغاً إلا من الجهة المسموح لها بالبقاء فيه خارج أوقات الزيارة وهي في هذه الحالة فرع هيئة الأمر بالمعروف في البقيع.

- عندي ثقة بأنك لم تكتفي بمشاهدة المقطع الذي يعرض تقاطر الأطفال على قبر أم البنين للنهل من ترابها بل أثق بأنك شاهدت بقية المقاطع التي تعرض صورة العنصر الذي صوّر النساء والمقاطع الأخرى التي عرضت صور المتجمهرين أمام مقر الهيئة.

- يعتبر رجال الدعوة والإرشاد في مقبرة البقيع أن الصحابة لم يعيّنوا أثراً لقبورهم ، فإذن لا يعرف شيئا عن قبر أم البنين ، بل لو سألت عنصر الدعوة والإرشاد المسؤول عن حماية قبر أم البنين هل أن هذا القبر هو بالفعل خاص بأم البنين لأجابك من فوره أن هذا زعم وأن الصحابة ما عـُرف عنهم تعيين أماكن القبور وأن المأثور في العقيدة الصحيحة أن يجري توجيه السلام على "أهل القبور" بشكل عام دون التخصيص الذي يعتبر بدعة تقود إلى الهلكة.

- الشيعة يقدسون قبر أم البنين ، بل لو قيّظ لهم أن يبنوا مقاما لها وأن يسوّروا قبرها بالذهب الخالص لسارعوا في ذلك وإن أعسر عليهم الأمر ولزمهم التقتير على عيالهم وأهليهم ، فعليك إذن أن تفتش عن تفسير آخر لما شاهدته من فعل العيال بقبر أم البنين.

- صدّق أو لا تصدّق ، يأخذ الشيعة هذا التراب ليتبركوا به وقد يحيلونه إلى عجينة يصلون عليها ؛ أو قد يفعل بعضهم أن يأكل هذا التراب بقصد البركة !

- المقطع يعرض صورة أطفال (دنسوا على فرضك) قبر أم البنين؛ لكن ما علاقة ذلك بتصوير النساء وأنت تعلم ما يمثله هذا الأمر من حساسية عند ("أراذل القوم") في السعودية فكيف بمن جعل السيف دون عرضه !

- صحيح أن الشيعة بشكل عام تحركهم عقلية القطيع . ولو فرضنا أن الأطفال دنسوا قبر أم البنين بتوجيه خارجي (من إيران مثلا "؟") ، فهل يعفي ذلك قطعان الوهابيين الذين تكفيهم فسوة من شيخ في خبوب بريدة ليفجروا أنهار الدم في أوساط الأقلية الشيعية من تحمل المسؤولية الأخلاقية والتاريخية عن أي صراع دامي مستقبلاً؟

- الموضوع كما ترى يناقش أصلاً قضية دعوات الإنفصال لدى الاقلية الشيعية في السعودية وهي قضية أهم من قضية أحداث البقيع التي إنتهت قبل أيام.

- بعيداً عن رأيك وعن رأيي في مسألة البقيع. هل ترى أن النظام يبذل أي جهود تذكر لترسيخ مفهو الوطنية لدى أفراد مملكة الظلام ؟ وهل ترى بعد مرور سبعة وسبعين عاما أن النظام نجح في تثبيت دعائم دولة حديثة تضمن ولاء مواطنيها بشكل مطلق؟

* دُم بخير (f) (f) (f)

حسناً عزيزي عوليس .. ربما أنا أجهل شخص بالمدينة المنورة حيث لم أزرها في الخمس عشرة سنة الماضية الا ساعات معدودة لحضور مناسبة أو قضاء عمل و لم أبيت فيها مرة واحدة .


و على ذلك لن تجد مني وجهة نظر سنية أو رسمية أو حتى مستقلة , هي قراءة شخصية لحدث أرى فيه خطر و لكن

أوافقك في :

Array- من كان يصوّر النساء من أعلى سور البقيع كان قطعا من عناصر الهيئة أو أنه، على الأقل، كان مدنيا يحتمي بجهة رسمية هي الهيئة، فسور البقيع حين يتم إخلاؤه من الزوّار يكون فارغاً إلا من الجهة المسموح لها بالبقاء فيه خارج أوقات الزيارة وهي في هذه الحالة فرع هيئة الأمر بالمعروف في البقيع.[/quote]

و
-Array يعتبر رجال الدعوة والإرشاد في مقبرة البقيع أن الصحابة لم يعيّنوا أثراً لقبورهم ، فإذن لا يعرف شيئا عن قبر أم البنين ، بل لو سألت عنصر الدعوة والإرشاد المسؤول عن حماية قبر أم البنين هل أن هذا القبر هو بالفعل خاص بأم البنين لأجابك من فوره أن هذا زعم وأن الصحابة ما عـُرف عنهم تعيين أماكن القبور وأن المأثور في العقيدة الصحيحة أن يجري توجيه السلام على "أهل القبور" بشكل عام دون التخصيص الذي يعتبر بدعة تقود إلى الهلكة.[/quote]


و اخالفك في في قضية التنديس و أيضاً

Array- المقطع يعرض صورة أطفال (دنسوا على فرضك) قبر أم البنين؛ لكن ما علاقة ذلك بتصوير النساء وأنت تعلم ما يمثله هذا الأمر من حساسية عند ("أراذل القوم") في السعودية فكيف بمن جعل السيف دون عرضه ![/quote]

بغض النظر عن ما سقته من مبررات حول عفوية الحدث و تفاصيل ما جرى , لكن لا زلت لا ارى ذلك دافعاً قوياً للثورة بمثل هذه الطريقة , فالتصوير لنساء يرتدين العباءة و الحجاب و النقاب حدث عادي و ان كان من بهذه الطريقة و من هذا الجهاز لكن ليس هناك ما يعيب و لا يستحق الثورة بهذه الطريقة فالمولات عادة تجرى فيها مسابقات و مهرجانات و تنقل الصور كاملة و تظهر النساء .. و لا مشكلة



Array- صحيح أن الشيعة بشكل عام تحركهم عقلية القطيع . ولو فرضنا أن الأطفال دنسوا قبر أم البنين بتوجيه خارجي (من إيران مثلا "؟") ، فهل يعفي ذلك قطعان الوهابيين الذين تكفيهم فسوة من شيخ في خبوب بريدة ليفجروا أنهار الدم في أوساط الأقلية الشيعية من تحمل المسؤولية الأخلاقية والتاريخية عن أي صراع دامي مستقبلاً؟[/quote]

يا عزيزي مهما قلت حول تحرك "الوهابية " لكن يتحركون وفق المساحات التي تمنحها لهم الحكومة فقط , يا عزيزي السفينة السفينة تغرق و نحن نتقاتل من يقود السفينة .

Array- بعيداً عن رأيك وعن رأيي في مسألة البقيع. هل ترى أن النظام يبذل أي جهود تذكر لترسيخ مفهو الوطنية لدى أفراد مملكة الظلام ؟ وهل ترى بعد مرور سبعة وسبعين عاما أن النظام نجح في تثبيت دعائم دولة حديثة تضمن ولاء مواطنيها بشكل مطلق؟[/quote]

طبعاً , لا يبذل اي جهد للمكافحة التفرق فضلاً عن دوافع الوطنية و الاتحاد

عندما ترى مسابقة شاعر المليون و المزايين و ترى ابناء تلك القبائل و تعصبهم للقبيلة لا تتوقع انهم يتحدثون لغة واحدة فضلا عن وطن واحد , غياب المهنية و الكفاءة في كثير من الوظائف عامل خطير جداً , أيضاً الفقر و العصابات و الفساد في الأحياء القديمة للمدن حيث تفرق مترات قليلة الأحياء الراقية و الفلل الفاخرة حيث يكون الفقراء قنبلة موقوتة تنفجر عند اختلال التوازن الامني او السياسي


(f) تحيتي

http://www.youtube.com/watch?v=XdPC8KJN00U

ألقت الشرطة السعودية القبض على أحد عشر مواطنا من المذهب الشيعي على الأقل وذلك في المنطقة الشرقية من البلاد بعد قيام أحد الدعاة بمهاجمة السلطات السعودية حول الاشتباكات الطائفية التي جرت مؤخرا، وذلك وفقا لمصادر شيعية ومصادر الشرطة.

وقد قال توفيق السيف أحد المثقفين من المنطقة الشرقية إن نحو 14 قد اعتقلوا في بلدة العوامية على مدى عدة أيام من الاعتصامات احتجاجا على حملة مداهمات للشرطة بحثا عن الداعية نمر النمر الذي توارى عن الأنظار.

وأكد الموقع الشيعي راصد دوت كوم نبأ الاعتقال.

في حين قال منصور التركي الناطق باسم وزارة الداخلية إن 11 قد اعتقلوا للاشتباه بقيامهم "بالإخلال بالنظام العام"، وبأعمال تخريبية أسفرت عن انقطاع التيار الكهربائي في العوامية.

واضاف التركي أن الشرطة تريد التحقيق مع الداعية النمر إلا أنه لا يعرف السبب وراء ذلك.

وقال السيف وأحد أفراد عائلة الداعية إن الأخير قد قال في إحدى خطبه في العوامية هذا الشهر أن الشيعة قد ينفصلون يوما ما عن بقية المملكة.

وتشير تقديرات الى أن الشيعة يمثلون ما بين 10-15 في المائة من سكان السعودية البالغ عددهم 27 مليونا، يعيش اغلبهم في منطقتي القطيف والاحساء في المنطقة الشرقية حيث تتركز صناعة إنتاج النفط وفي المدينة المنورة, فيما يتواجد اتباع المذهب الاسماعيلي في منطقة نجران بقرب الحدود السعودية اليمنية.

وقد تم نشر شريط على موقع يوتيوب يبدو أنه لخطبة النمر يشير فيها إلى الاشتباكات التي حدثت الشهر الماضي في المدينة المنورة غربي البلاد.

وكان الملك عبدالله بن عبدالعزيز، ملك السعودية، قد التقى قبل أكثر من أسبوعين بوفد من المنطقة الشرقية، وأمر بالافراج عن المعتقلين الشيعة الذين القي القبض عليهم على خلفية تلك الاشتباكات.