حدثت التحذيرات التالية:
Warning [2] Undefined variable $newpmmsg - Line: 24 - File: global.php(958) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(958) : eval()'d code 24 errorHandler->error_callback
/global.php 958 eval
/showthread.php 28 require_once
Warning [2] Undefined variable $unreadreports - Line: 25 - File: global.php(961) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(961) : eval()'d code 25 errorHandler->error_callback
/global.php 961 eval
/showthread.php 28 require_once
Warning [2] Undefined variable $board_messages - Line: 28 - File: global.php(961) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(961) : eval()'d code 28 errorHandler->error_callback
/global.php 961 eval
/showthread.php 28 require_once
Warning [2] Undefined property: MyLanguage::$bottomlinks_returncontent - Line: 6 - File: global.php(1070) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(1070) : eval()'d code 6 errorHandler->error_callback
/global.php 1070 eval
/showthread.php 28 require_once
Warning [2] Undefined variable $jumpsel - Line: 5 - File: inc/functions.php(3442) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions.php(3442) : eval()'d code 5 errorHandler->error_callback
/inc/functions.php 3442 eval
/showthread.php 673 build_forum_jump
Warning [2] Trying to access array offset on value of type null - Line: 5 - File: inc/functions.php(3442) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions.php(3442) : eval()'d code 5 errorHandler->error_callback
/inc/functions.php 3442 eval
/showthread.php 673 build_forum_jump
Warning [2] Undefined property: MyLanguage::$forumjump_select - Line: 5 - File: inc/functions.php(3442) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions.php(3442) : eval()'d code 5 errorHandler->error_callback
/inc/functions.php 3442 eval
/showthread.php 673 build_forum_jump
Warning [2] Undefined variable $avatar_width_height - Line: 2 - File: inc/functions_post.php(344) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(344) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 344 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumrcvtyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumptyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumtyls" - Line: 602 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 602 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "posttime" - Line: 33 - File: inc/functions_post.php(947) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(947) : eval()'d code 33 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 947 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined variable $avatar_width_height - Line: 2 - File: inc/functions_post.php(344) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(344) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 344 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumrcvtyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumptyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumtyls" - Line: 602 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 602 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "posttime" - Line: 33 - File: inc/functions_post.php(947) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(947) : eval()'d code 33 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 947 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined variable $avatar_width_height - Line: 2 - File: inc/functions_post.php(344) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(344) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 344 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumrcvtyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumptyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumtyls" - Line: 602 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 602 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "posttime" - Line: 33 - File: inc/functions_post.php(947) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(947) : eval()'d code 33 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 947 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined variable $avatar_width_height - Line: 2 - File: inc/functions_post.php(344) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(344) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 344 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumrcvtyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumptyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumtyls" - Line: 602 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 602 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "posttime" - Line: 33 - File: inc/functions_post.php(947) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(947) : eval()'d code 33 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 947 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined variable $avatar_width_height - Line: 2 - File: inc/functions_post.php(344) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(344) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 344 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumrcvtyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumptyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumtyls" - Line: 602 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 602 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "posttime" - Line: 33 - File: inc/functions_post.php(947) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(947) : eval()'d code 33 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 947 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined variable $avatar_width_height - Line: 2 - File: inc/functions_post.php(344) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(344) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 344 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumrcvtyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumptyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumtyls" - Line: 602 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 602 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "posttime" - Line: 33 - File: inc/functions_post.php(947) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(947) : eval()'d code 33 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 947 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined variable $avatar_width_height - Line: 2 - File: inc/functions_post.php(344) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(344) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 344 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumrcvtyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumptyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumtyls" - Line: 602 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 602 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "posttime" - Line: 33 - File: inc/functions_post.php(947) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(947) : eval()'d code 33 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 947 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined variable $avatar_width_height - Line: 2 - File: inc/functions_post.php(344) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(344) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 344 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumrcvtyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumptyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumtyls" - Line: 602 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 602 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "posttime" - Line: 33 - File: inc/functions_post.php(947) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(947) : eval()'d code 33 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 947 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined variable $avatar_width_height - Line: 2 - File: inc/functions_post.php(344) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(344) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 344 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumrcvtyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumptyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumtyls" - Line: 602 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 602 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "posttime" - Line: 33 - File: inc/functions_post.php(947) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(947) : eval()'d code 33 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 947 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined variable $avatar_width_height - Line: 2 - File: inc/functions_post.php(344) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(344) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 344 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumrcvtyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumptyls" - Line: 601 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 601 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "tyl_unumtyls" - Line: 602 - File: inc/plugins/thankyoulike.php PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/plugins/thankyoulike.php 602 errorHandler->error_callback
/inc/class_plugins.php 142 thankyoulike_postbit
/inc/functions_post.php 898 pluginSystem->run_hooks
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined array key "posttime" - Line: 33 - File: inc/functions_post.php(947) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/inc/functions_post.php(947) : eval()'d code 33 errorHandler->error_callback
/inc/functions_post.php 947 eval
/showthread.php 1121 build_postbit
Warning [2] Undefined variable $lastposttime - Line: 9 - File: showthread.php(1224) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/showthread.php(1224) : eval()'d code 9 errorHandler->error_callback
/showthread.php 1224 eval





{myadvertisements[zone_1]}
 
تقييم الموضوع:
  • 4 صوت - 2 بمعدل
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
كل يوم سأختار لكم مقال يعجبني ....لأعداء القص واللزق ممنوع الدخول
بسام الخوري غير متصل
Super Moderator
******

المشاركات: 22,090
الانضمام: Feb 2004
مشاركة: #101
كل يوم سأختار لكم مقال يعجبني ....لأعداء القص واللزق ممنوع الدخول
هل العرب عنصريون؟

أسأل نفسي هذا السؤال، كلما شاهدت في شوارع باريس مراهقة فرنسية معلّقة بذراع عربي أسمر أو أفريقي أسود. ماذا تفعل أنت في شارع عربي، لو أنك شاهدت فتي أفريقياً يرافق شابة عربية؟ ربما لم يكن الشرف الرفيع ليسلم إلا إذا أرقت على جوانبه الدم.

هذا لا يعني أن الفرنسيين أقل عنصرية. الفرنسيون جماعة «غلابة» في الشارع. الأب قد لا يستطيع منع ابنته. هي تملك حرية تامة. قد يكون الهيام بلون آخر مجرد نزوة طارئة. «موضة بناتية». كلهن يرغبن في تذوق الأسمر والشكولا.

عندما يكبرن سيتزوجن، على الأغلب، فرنسيا لا يسأل عن الماضي، ولا يريق دما لكي تسلم سمعةُ الشريف الرفيع. وحتى المغربي أو الجزائري عندما يكبر، لن يتزوج غالبا فتاة أفريقية.

لكن الأوروبيين عنصريون أكثر من العرب. هم عنصريون حيث تُوجِع العنصرية. الفرنسية تجد عملا لا يعثر عليه صديقها العربي أو الأفريقي، حتى ولو تخرجا معها في المدرسة أو الجامعة، حتى ولو كان العربي حليقا بلا لحية كثَّة منفرة.لا يجد عملا لمجرد كونه يحمل اسما عربيا، على الرغم من نداءات الرئيس ساركوزي المتكررة، مناشدا الشركات والمؤسسات تشغيل المؤهلين للعمل، من دون حائل عنصري، دينيا كان أو عرقيا.

لست أبرِّئ العرب. هم عنصريون أيضا. جُلْتُ يوما في أفريقيا الغربية. مازال اللبنانيون، ومعظمهم شيعة كان آباؤهم ناصريين متحمسين، يمسكون بتجارة الجملة والتجزئة. لكن نادرا ما يتزوجون أفريقية. إن فعل التاجر اللبناني، فهو لا يصحبها لزيارة الأهل في لبنان، كي لا يشاهده السيد حسن شيخ حزب الله.

شجاعة الأسود عنترة العبسي لم تشفع للسواد لدى المتنبي. كان شاعر العرب الأكبر عنصريا حتى العظم. لعلِّي أشفع للمتنبي عندما أزعم أن فاشيته العنصرية كانت مركزة ضد شخص واحد، ضد كافور الإخشيدي، وليست ضد القارة أفريقيا. عاش المتنبي القومي العربي متحسرا على سقوط السلطة من أيدي العرب، لصالح غلمانهم من أقوام أخرى. العرب لم يستخدموا العنصرية قط حيث توجع. استعان العرب بأممية الإسلام لاختراق العنصريات العرقية. هناك اليوم عشرات ألوف العراقيين السود. هم أحفاد ثورة الزطّ والزنج في الزمن العباسي. بل هناك اليوم شعب عربي أصيل في السودان، لم تمض على أسلمته وتعريبه سوى قرون قليلة، عبر هجرة قبائل عربية من مصر وجزيرة العرب. عبقرية العرب في التعريب تجلت في اندماجهم السلمي الكامل مع الأفارقة، من دون حرب أو إكراه. السودان نتاج الإيمان بأن الثقافة والبيئة، وليس اللون أو العنصر، هما أداة الانتماء المشترك لأمة عريقة.

من حيث الاندماج، العرب غير عنصريين. إسلامهم دين مضاد للعنصرية. كتم العرب انتماءهم القومي، لتسهل عليهم أسلمة غيرهم. دفعوا لقاء ذلك ثمنا باهظا. غابوا كأمة عن التاريخ أكثر من ألف سنة. حتى أدبهم لم يكن صريحا في التعبير عن الانتماء لهوية ووطن. وتسلح غيرهم بالدين للتناوب الاستعماري على حكمهم.

في الصراع العنصري بين الفرس والعرب، كانت المبالغة في الانتصار لآل بيت النبي العربي أداة قديمة للعنصرية الفارسية المتسترة بالانتماء الديني. أداة الاختراق الراهن هي المزايدة على العرب في قضيتهم الأولي، القضية الفلسطينية، أمام شارع عربي عفوي الإيمان، لكن ضعيف التعليم والوعي والثقافة، ومغسول الدماغ مسبقا، بجرعات من التلقين المتزمت والابتهالات والطقوس (الشعائر)، بحيث تجمدت قدرته على التحليل العقلاني، لما يقدمه إليه الخطاب الإيراني من سلع استهلاكية شديدة الإغراء.

خطاب الرئيس الإيراني نجاد يندرج في هذا السياق الاستهلاكي الموجه للشارعين العربي والإسلامي، وبالذات للشارع الإيراني. أعد نجاد لنفسه، بعد الخطاب، استقبالا شعبيا انتخابيا في طهران، متسلحا بنصره «الإلهي».

أود هنا أن أميز بين الرأي العام والشارع. الرأي العام أكثر وعيا ونضجا. النضالية الفلسطينية والعربية تجاوزت، منذ غياب أحمد الشقيري، المنطق المتخلف في معالجة الصراع مع إسرائيل والصهيونية. كان الشقيري يلقي باليهود إلى البحر، وهو منتفخ الأوداج على المنابر. ها هو شقيري آخر يستثير ويستفز عنصرية الغرب ضد العرب والإسلام، بلغة اهتياجية صارخة، وبمنطق دعائي ساذج تخلى عنه العرب، بمن فيهم الجهادية الإخوانية والحماسية.

ثقافة الردح السياسي الذي يمارسه نجاد، في هجمته الدونكيشوتية على اليهود وإسرائيل، خدمت وتخدم العنصرية الصهيونية السياسية والدينية. بيان المؤتمر جاء خاليا من الإشارة إلى العنصرية الصهيونية التي أدانها المؤتمر الأول قبل تسع سنوات. جدد نجاد ذكريات قضية المحرقة. أعاد ذكرياتها إلى الذهن الأوروبي، تماما كما تشتهي الدعاية الإسرائيلية. كان غياب أميركا وانسحاب أوروبا انتصارا آخر منحازا للعنصرية الصهيونية، في وقت لم تجف دماء 1300 فلسطيني في غزة. هل هناك بديل متزن ومعقول لثقافة الردح، ثقافة الارتجال المتخلف، والغوغائية السياسية، في معالجة قضية العنصرية. لو كان نجاد على مستوى أعلى في الثقافة والوعي السياسي، وفى فهمه لأسلوب التعامل مع العالم، لذهب إلى المؤتمر مسلحا بدراسة بحثية أكاديمية، مليئة بالشواهد والأدلة والصور، عن الممارسة العنصرية ضد العرب.

نحن اليوم في عصر حضارة التفاصيل. حتى خطاب رياض المالكي وزير خارجية عباس كان مجاريا لخطاب نجاد، في خلوه من التفاصيل. المرجعية الأكاديمية الفلسطينية ومراكز البحوث الفلسطينية، هي أيضا مقصرة في تقديم دراسات تفصيلية للممارسات العنصرية النظرية والميدانية والتربوية ضد العرب، وتوزيعها على الوفود، وإرسالها إلى ساسة وصحافة العالم.

المرجعية السياسية والحزبية لـ«عرب إسرائيل» تخطئ في الإلحاح على اعتراف دولة إسرائيل «بعربها» كأقلية قومية، بدلا من الإلحاح على مبادئ حقوق الإنسان في المساواة. ها هو نيتنياهو يتسلح هو الآخر بالشوفينية القومية، ليطالب العرب بالاعتراف بإسرائيل دوله قومية لليهود، بكل ما في ذلك من خطر مستقبلي على عرب الداخل والضفة وغزة.

أمم بان كيمون تتحمل أيضا مسؤولية عقد مؤتمر سياسي لمعالجة قضية العنصرية الدينية والعرقية. العنصرية ثقافة وبيئة. العنصرية قضية تربوية تنطوي عليها مناهج التعليم والكتب الدراسية في إسرائيل، لتخريج أجيال تظهر كل هذا الاستعلاء العنصري والمعادي للعرب، فيما تملأ إسرائيل العالم صخبا مطالبة بتعديل المناهج التربوية العربية المتزمتة. كان الأولى بمعالجة قضية العنصرية كمسألة اجتماعية وفكرية، علماء الاجتماع والتربية والتعليم والأكاديميين والمفكرين والمثقفين.

بدلا من ذلك، تدعو الأمم المتحدة ساسة محترفين وشعبويين لمعالجة قضية ثقافية اجتماعية، ساسة كنجاد تمتلكهم ضوضاء وصخب الإثارة والكسب السياسي. ساسة يعقِّدون المشكلة ولا يحلونها. يرافقهم دبلوماسيون من الدرجة الثانية والثالثة مستعدون للانسحاب، وغير مؤهلين للحوار، حتى وجوه وقامات الوفد الإيراني، كانت أقرب إلى وجوه رجال «السافاك» والمخابرات، ولا توحي بأنهم من رجال الدبلوماسية والثقافة الاجتماعية الرفيعة.

في ثقافة الردح والاستفزاز، كان نجاد سعيد الحظ. لم يُقابل في جنيف كما قوبل نده وخصمه بوش في بغداد. لكن صحيفة «صرماية» الإيرانية ـ لاحظ الاسم ـ لم تقصر في القيام بواجب التنديد اللفظي به،على الأقل.
05-05-2009, 12:29 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
بسام الخوري غير متصل
Super Moderator
******

المشاركات: 22,090
الانضمام: Feb 2004
مشاركة: #102
كل يوم سأختار لكم مقال يعجبني ....لأعداء القص واللزق ممنوع الدخول
لا مصلحة للعرب
غسان شربل الحياة - 07/05/09//

إيران دولة كبيرة بمقاييس المنطقة. دولة قديمة وعريقة. لا يمكن تجاهلها في اي ترتيبات للأمن والاستقرار في الاقليم. لا مصلحة للعرب في بناء سياساتهم على قاعدة معاداتها. الاشتباك السياسي والاعلامي الحاد معها يضخ التوتر في اكثر من دولة. تصاعده يمكن ان يرتدي طابعا مذهبيا. الرياح التي هبّت من بغداد بعد سقوط نظام صدام حسين كانت مؤذية. بعض الاحداث التي شهدتها بيروت لم تكن بسيطة بدورها.

لا مصلحة للعرب في حرب اميركية - ايرانية. مثل هذه الحرب لا يمكن ان تسقط نظاما كالنظام القائم في طهران. تستطيع الآلة العسكرية الاميركية ارجاع ايران عقودا الى الوراء. لكن المنطقة ستدفع بالتأكيد ثمن مواجهة من هذا النوع. الأكيد ان الحرب على ايران ليست مدرجة على جدول اعمال باراك اوباما. لن نخوض في الاسباب وهي كثيرة. الادارة الحالية اختارت نهج مدّ اليد والحوار على قاعدة المصالح. تخطئ طهران اذا اعتقدت ان عرض اوباما يبطن ضعفا بلغ درجة الرغبة في الاستسلام.

لا مصلحة للعرب في رؤية الطائرات الاسرائيلية تغير على المنشآت النووية الايرانية. حدث من هذا النوع يمكن ان يلهب جبهات فضلاً عن الشارع السريع الالتهاب وبغض النظر عن نتائج الفورات التي تنتابه. سيكون من الصعب على ايران الاكتفاء برد شكلي على هجوم اسرائيلي. ردها الواسع قد يلزم اميركا بدخول الحرب. لا مصلحة للعرب في ان يسود الانطباع ان ايران تعاقَب بسبب عدائها الشديد لاسرائيل.

لا مصلحة للعرب في رؤية النظام الايراني يتكئ على بوليصة تأمين اسمها القنبلة النووية. التذرع بالقنبلة الاسرائيلية لا يبرر اقامة العرب بين قنبلتين على رغم الفوارق الطبيعية في نظرة العرب الى الدولتين. من حق الايرانيين ان يختاروا نظامهم. ومن حقهم امتلاك الطاقة النووية السلمية لكن امتلاك القنبلة يشكل إخلالا فاضحا بموازين القوى في المنطقة. وسيكون حينها على العرب إما الرضوخ لولادة دولة كبرى في المنطقة لها حق النظر في سياسات دولها او التقدم نحو النادي النووي وهو خيار خطير في منطقة غير مستقرة.

لا مصلحة للعرب في ايران قلقة على نظامها وموقعها ومصالحها. ايران منبوذة. او موسومة بالانتماء الى محور الشر. ولا مصلحة لهم في رد ايراني يرمي الى الاشتباك مع اميركا على الارض العربية. ولا في ايران ترد على محاولات تطويقها بزعزعة استقرار المنطقة او بعض الدول فيها. لا مصلحة للعرب في ايران الخائفة. ولا مصلحة لهم في ايران المخيفة. مصلحة العرب الفعلية هي ان تكون ايران دولة كبيرة طبيعية مزدهرة تشكل جزءا من نسيج المنطقة وشريكا ناضجا في شؤون الاقليم. من حقها ان تكون صاحبة دور بارز لكن ليس من حقها انتزاع الزعامة بالقوة او عبر صفقة كبرى مع «الشيطان الاكبر».

من خلال ما نقله روبرت غيتس وزير الدفاع الاميركي الى مصر والسعودية والبيان الذي اصدرته القمة التشاورية الخليجية وأقوال الرئيس محمود احمدي نجاد في دمشق يمكن القول إننا في خضم مرحلة انتقالية. واضح ان ادارة اوباما تقوم بجهد جدي لفتح قنوات الحوار مع طهران. وواضح ان طهران ستقطف بعض ثمار النجاحات والاختراقات التي حققتها لحظة اسقاط نظام صدام وبعدها. لكن الواضح ايضا هو ان احمدي نجاد يفرط في الشعور بالانتصار. انه يحاول القول إن مفتاح الشرق الاوسط بات في طهران. وإن بلاده مستعدة لمساعدة اميركا على مغادرة المنطقة بخسائر اقل. لكن المتابع لا يحتاج الى جهد لاستنتاج ان اميركا لا تستطيع الاستقالة من المنطقة ومصالحها فيها وان تعامل ايران كما لو انها الاتحاد السوفياتي الجديد.

لا يحق للعرب الاعتراض على اي تطبيع للعلاقات الاميركية - الايرانية. فقيام علاقات طبيعية بين ايران من جهة واميركا والغرب من جهة اخرى سيطمئن ايران وسيلزمها بالعودة الى اللغة الدولية في السلوك والتخاطب. تجربة الغرب مع الاتحاد السوفياتي والصين مفيدة في هذا المجال. لكن من حق العرب ان يسارعوا للاستعداد للمرحلة الانتقالية التي بدأت. ترميم العلاقات العربية - العربية استنادا الى رؤية واقعية لمصالح العرب في الاقليم. ايقاظ الشعور العربي بوحدة المصالح. التحرك في اتجاه الدول الكبرى المؤثرة. الاصرار على الحضور في اي بحث في ترتيبات الامن والاستقرار في المنطقة. لا مصلحة للعرب في ايران تصدّر الثورة وتنام على وسادة نووية. ولا مصلحة لهم في ايران تنتزع صفة صاحبة الكلمة والاخيرة في الاقليم لقاء التخلي عن تصدير الثورة وحلم القنبلة. مصلحتهم في ايران مطمئنة ومستقرة. ايران جارة كبيرة وطبيعية.

05-07-2009, 10:03 AM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
بسام الخوري غير متصل
Super Moderator
******

المشاركات: 22,090
الانضمام: Feb 2004
مشاركة: #103
RE: كل يوم سأختار لكم مقال يعجبني ....لأعداء القص واللزق ممنوع الدخول
لماذا يعشش الطغيان في بلاد المسلمين؟

GMT 14:30:00 2009 الأحد 7 يونيو

خالص جلبي



--------------------------------------------------------------------------------


وضعت نفسي في مكان أوباما وقلت أين يجب أن أتحدث للمسلمين؟

هل عند الفرعون بيبي الثاني؟ أم ضواري جمهوريات الخوف والبطالة؟ أم في أشباه دول تعيش وضع ما قبل الثورة الفرنسية؟ أو أشباح دول تنتسب إلى عصر المماليك الشراكسة أيام سعيد جقمق؟

والجواب هو من زاويتين صدق وكذب، أو بوابة السياسة وبوابة الحضارة؟

ولأن أوباما ينتسب إلى مملكة الديناصورات فلا بد من ولوج غابة السياسة!

مع ذلك فليس العالم العربي الوحيد في الغابة العالمية، الذي يعيش حالة الكارثة والكسوف الكلي، ففي العالم الإسلامي من الكوارث الكفاية، وهي في عمقها ليست كارثة سياسية، بل مرض ثقافي مزمن، وهي ليست مأساة ديناصورات الحكم، بل مأساة الشعوب التي تراجع حجمها إلى النانوجرام؟

ولأننا نعيش حالة السحر؛ فعلينا أن نسمع قصصا أقرب للخيال في العالم الإسلامي، سواء الشرق الأوسط أو آسيا الوسطى حيث ودع بورقيبة أو نيازوف؟

لقد كانت الجملة الأولى، في كتاب (روح ناما) طاغية تركمانستان (مراد نيازوف)، الذي نفق أن الوحي الإلهي أوحى له هذه الكلمات فكتب:

" أمتي العزيزة؛ هذا الكتاب الذي كتب بوحي، أنزل على قلبي، من عند الله خالق هذا الكون البديع، والقادر على كل شيء".

ويسعفنا القرآن في فهم مثل هذه الظواهر الإمراضية فيقول:

ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب، أو قال أوحي إلي، ولم يوح إليه بشيء..

أو كما جاء في سورة هود" ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم، ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين. الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا، وهم بالآخرة هم كافرون. أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض، وما كان لهم من دون الله من أولياء يضاعف لهم العذاب، ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون، أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون، لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون.

إنها مسئولية بثقل الجبال، ورهان وجودي خطير..

ولكن هذا لا يهم؛ والمهم ركوب رقاب العباد إلى يوم التناد..

ويبدو أن نيازوف، كان مؤمنا بأهمية كتابه هذا، فقرر إرساله على متن مكوك إلى الفضاء، بعد أن أدرجته وزارة التعليم في تركمانستان، ضمن مقررات الجامعات والمدارس العليا.

ولم تقتصر أعمال نيازوف على التعليم، فقد أعلن تغيير أسماء شهور السنة الميلادية، لتحمل اسمه مع اسم (أمه) الخاتون، زيادة في بر الوالدين؟!

فصار شهر (يناير) يحمل لقبه هو شخصيا، "تركمان باشي" أي زعيم التركمان، أما شهر إبريل فخصص للوالدة الناعسة؛ فأطلق عليه اسم "الأم".

كما قرر تغيير أسماء أيام الأسبوع أيضا، ليصبح يوم الثلاثاء مثلا "اليوم الصغير"، والسبت "اليوم الروحاني".

وتحمل الكثير من المدارس والمستشفيات، والمدن والمطارات، وحتى النيازك في تركمانستان، اسم نيازوف، الذي تفنن في بناء قصور لإقامته، وتماثيل تجسده بمبالغ فلكية...

وفي جمهوريات الخوف والبطالة، ترتفع أصنام الرفيق القائد عند كل مدخل، ولو قرية مهملة تتداعى فيها البنية التحتية، ليس فيها شجرة واحدة!

فهذا ليس المهم! والمهم هو وضع نصب في كل زاوية تشيد بإنجازات الرفيق.

أذكر جيدا حين دخلت مركز صحي قميء قد زينت الجدران بـ 17 صورة ملونة كبيرة للرفيق الملهم، تلمع أكثر من زجاج المركز الإسعافي المنكوب.

وأذكر أنه في يوم أصيب صنم في منطقة بخدش ، فارتجت الفروع الأمنية كلها، وزلزلت الأرض زلزالها..

أما صاحبنا التركماني التقي المسلم (كذا!) وأثناء حياته، فقد رفض مجلس الشعب، عرضا قدمه نيازوف بالاستقالة من منصبه، في عام 2010 م، وناشده بأن يظل رئيساً للبلاد مدى الحياة، راكبا مستريحا على ظهور العباد..

كما حصل مع ملك سبأ في أرض السيل العرم، وشيخ الحشاشين في جبال الشام، أو الفرعون بيبي الثاني عند هرم منقرع، أو تشاد ومنجمينا وبلاد النوبة وكازاخستان.

وهو أمر يتطور الآن نحو الأسوأ في العالم العربي، في رحلة غرق التيتانيك؛ فينقلب الزمن، وتتحول الجمهوريات إلى ملكيات مملوكية بملكيات لعائلات إقطاعية مسلحة حتى الأسنان...

فأي بؤس مقيم هذا، وليل بهيم بين بهائم ترتع؟

وحين قررت المحكمة سجن المعارض السياسي (بوريس مرادوف) 25 عاماً بتهمة التخطيط لاغتيال نيازوف، إلا أن مجلس الشعب رحمه فخفف الحكم إلى السجن مدى الحياة؟!

وعُرض مرادوف المسكين على شاشة التلفزيون، ذليلا مهانا ضئيلا منكمشا، وهو يعترف بالتخطيط للانقلاب، ويناشد المحكمة الرأفة بحاله، وعدم الحكم عليه بالإعدام، وهو مسرور لقرار مجلس القرود بالسجن مدى الحياة..

أما في مصر فيكتب (هيربرت هوفر) أن مبارك بدأ الفترة الخامسة لحكمه وعمره 78 عاماً؟؟

وهذا يعني أنه سيخرج من الفترة الحالية وعمره 84 سنة.

هذا إن خرج بغير رصاصة وخنجر، أو حكم عليه بالقصور العقلي، من جنرالات يتلمظون لتفاحة السلطة، كما كان يفعل يوما ضباط المماليك البرجية قبل الفتك ببعضهم .

ولكن هذا لا قيمة له؛ لأن صديقنا محصن ضد مرض الزهايمر والبارانويا وباركنسون وضمور الدماغ والعته والبله والشلل وحبس البول بسرطان البروستات..

وقبل أن يزور روسيا في أكتوبر 2006م قال في تصريح له لأحدى الصحف الروسية «دعوا بوتين يبقى رئيسا لروسيا». إن روسيا بحاجة لبوتين.

وبوتين تزحزح قليلا أم هو فزاد رسوخا!

وما لم يقله مبارك هو «أن مصر أيضا بحاجة لمبارك»..

وهو ما ظهر واضحا في خطابه المجلجل أمام مجلس القرود :

" إنني سأستمر معكم، لنعبر الى المستقبل، متحملا المسؤولية، ما دام لدي قلب ينبض، ونفس يتردد ؟!!"

وحينما أشار إلى إلغاء قوانين الطواريء، نوه بتطبيق قانون ألعن منه (ضد الإرهاب) وهو يعني استبدال السل بالإيدز ..

وحين تكلم عن مشاركة أكثر من مرشح، اشترط لأي متقدم للانتخابات ترشيحه من قبل خمسة بالمائة من البرلمانيين؟!

وهو يذكر بقصة مسمار جحا، لأنه لا أحد يملك هذه النسبة، بمن فيهم الإخوان المسلمين، الذين يأكلون الفلق والحبوس كل يوم، وعندهم 20% من مقاعد البرلمان على اعتبار أن حركتهم غير شرعية.

ولو كانت شرعية لما تبدل الأمر كثيرا...

وعندما حاول طلاب إحدى الجامعات، إقامة اتحاد طلابي مستقل، وجدوا أنفسهم في مواجهة البلطجية ضربا بالبلطات والخيزرانات..

وهو ما حصل في دمشق أمام القصر العدلي، حين اعتصم نشطاء سياسيون، فكانت النتيجة هجوم مظاهرة (وطنية) مضادة، لم تزد عن مافيات المخابرات المنظمة، فنزلوا في الناس ضربا بالسوق والأعناق، فلم يكن أمامهم إلا أن يولوا الأدبار!!..

وهذا الوضع تعاني منه المكافحة السلامية أيونج سو كاي مع عسكر بورما. وما زال العديد من الجيوب الستالينية في العالم، حظ الشعب العربي منها كأسا دهاقا.

مما يقول أن التربة الثقافية تحتاج إلى تسميد وتقليب وسقاية وإعادة نثر البذور فيها..

عندما ودع الأستاذ مظفر سلطان (رائد القصة القصيرة في سوريا) الجزائر سألوه ماذا تقول؟

أجاب أقول: مات أخياركم وبقي شراركم والسلام عليكم؟

ثم ودع لا يلوي على شيء، ولم يفكر قط في العودة لبلد المليون شهيد؟!!

ولم يكن ما ينتظره في حلب الشهباء أفضل..

فهو يفر من المطر إلى ما تحت المزراب؟؟

حتى ودع هذه الحياة غير مأسوف عليها، بعد أن ماتت النفوس قبل الموت، وتحول الوطن إلى سجن كبير، يضم مسكينا ويتيما وأسيرا، ومقبرة كبيرة يشرف عليها عتاة رجال المخابرات بالسوط والكهرباء.

مع هذا فبقدر جبروت الطاغية بقدر هشاشته الداخلية.

والمستكبِِر (بالكسر) هو الوجه الآخر للمستضَعف(بالفتح).

ومن مرض بالاستكبار حمل بذرة الاستضعاف في أعماقه. وكلا من المستكبر والمستضعف من فصيلة واحدة. ويوم القيامة يلعن بعضهم بعضا.

والصورة الملونة أصلها أسود. وجايكل وهايد شخصيتان متناقضتان اجتمعتا في رجل واحد. مثل وجهي القمر؛ فوجه مضيء يغلي بحرارة 150 فوق الصفر، ووجه مظلم بارد لا يصلح للحياة بدرجة حرارة 150 تحت الصفر.

والطاغية وحش مرعب، ولكنه في حقيقته أحقر صعلوك.

ومن احتقر الناس احتقر نفسه. ومن وظف المجرمين قلب المجتمع عاليها سافلها؛ فلم يظهر على السطح إلا كل عتل زنيم مناع للخير معتد أثيم.

وحين يسود السفلة والأوغاد والأنذال المجتمع ، ويعتلي ظهور العباد العيارون والحرافيش والزعر يخسف بالمجتمع في ليل التاريخ حتى حين، كما حدث مع بلدان البعث وديكتاتوريات الخوف؛ فكان لابد من مجيء النسر الأمريكي حيث الجثث تعبث بها الهوام.

والطاغية جنسياً ومن الناحية الطبية سادي ومازوخي في آن واحد؛ فيتمتع بالتعذيب!! سواء على نفسه أو بممارسته على الآخرين.

والمازوخي والسادي فصائل عجيبة من الكائنات، فلا يصل أحدهم الذروة إلا بالألم؟

ومن انحرف فقد توازنه فعاش على الانحراف حتى يأخذه الله أخذ عزيز مقتدر.

ونيرون أحرق روما، ولكن لم يكن عنده من الجرأة أن يقتل نفسه، حينما أحدق به الناس؛ فقتله خادمه بخنجر مرهف طويل، بقر به كرشه المدلى، مثل حامل في الشهر الثامن!

والطاغية ليس رجل مبدأ ليموت من أجل مبدئه، بل هو متعلق بالحياة أكثر من حرص الضفدع على حياة المستنقع. وهو ما يفسر لماذا سلم صدام نفسه.

وفي القرآن تعبير رائع عن الحرص على الحياة؛ ولتجدنهم أحرص الناس على حياة، يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله عليم بالظالمين.

وكلمة حياة في الآية جاءت بصيغة نكرة فتفيد أي حياة تافهة أو عظيمة رخيصة أو مبدعة .. المهم حياة ولو في بلاليع الجرذان وثقوب الفئران.

ومن يقتل أصهاره يدفع ببناته إلى الترمل وأحفاده إلى اليتم.

وحسب شهادة جمال المجيد فقد قتل صدام كل عائلته؛ فقتل والده، وثلاثا من إخوانه، وأخته، وفي النهاية أرسل من ذبح والدته ليلا من الوريد إلى الوريد على عادة الطغاة.

والسلطة تميل إلى الفساد. وقليل من السلطة تعني قليلا من الفساد. وسلطة مطلقة تعني عمى مطبقا وفسادا كاملاً، وظلاما دامساً، إذا أخرج يده لم يكد يراها.

ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور.

وحينما يخسر الإنسان نوره الملائكي يستبدله بظلمة الشياطين، ومن باع نفسه للقوة ارتهن للقوة؛ فظن نفسه إلهاً، لينقلب عبدا ذليلا مع انتزاع القوة من يديه. إنه ليؤوس كفور.

وهي مشكلة التوحيد، وهي القضية التي كافح من أجلها الأنبياء، لإخراج نموذج جديد من البشر، محرر من علاقات القوة، فلا يركع للقوة إذا فرضت عليه، ولا يحرص على امتلاكها حتى لو سعت إليه.

ومرض الزعامة من أخطر الأمراض.

وفي الحديث إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة.

والغرب حل أعظم معضلة سياسية هي مركزية السلطة؛ فسحبها من أيدي البشر، وحرر المجتمع من الوثنية السياسية.

وشيراك صديق صدام الحميم، ومن جاء بعده مثل ساركوزي، لا يمنعه في فرنسا أن يكون مثل صدام لولا الشعب الفرنسي.

والسلطة ألذ من كل اللذائذ مجتمعة، لأن فيها سر الإلوهية.

ومن ختم على رياض الترك في زنزانة إفرادية سبع عشرة سنة، كان يرسل الناس إلى الموت بكلمة، ويصرف الملايين بإشارة، فمن يقف أمام هذا الإغراء؟

والملكة فيكتوريا كانت تتمنى أن تحكم مثل الباديشاه العثماني، ومن حجزها كان البرلمان البريطاني بعد أن طار رأس الملك تشارلز عام 1649 م بحد السيف على يد كرومويل فلا داعي للتكرار.

وحين نحرج أمام تحولات العالم والسياسة والتاريخ؛ نقول إن هذه الأشياء موجودة في ديننا، وأن الشورى أساسية في الإسلام!!

ونحن لم نشم رائحة الشورى لحظة في تاريخنا.

والمشروطية التي نادى بها رجال الإصلاح في العراق، في مطلع القرن الفائت، لم تأت إلا من خلال الاحتكاك بالغرب.

ولم يكن عبد الرحمن الكواكبي ليكتب كتابه عن طبائع الاستبداد، لولا احتكاكه بفكر الثورة الفرنسي.

كما أنني لم أكن لأكتب رسالتي في الاستبداد لولا الصلة بالعصر، وتوديع ثقافة الفقهاء من العصر المملوكي، الذين قالوا بشرعية الغلبة والقهر، من ركل وركب العباد بقوة السيف الناصر لدين الله والقاهر للعباد.

والأنبياء جاؤوا لتحرير الإنسان من علاقات القوة، فلا يتحول الفرد إلى إله مع امتلاك القوة، وتافه مع فقدانها.

والتحليل النفسي يجعلنا نفهم لماذا ظهر صدام البطل في منظر البؤساء، كما يجعلنا نفهم سطحية أكثر العقول السياسية العربية التماعاً في المحطات الفضائية، حينما قالوا إن هذا ليس صدام أو أنه مخدر. والحقيقة أنه لم يكن مخدرا ولكنه طاغية أثيما، انكشف فيه جانب الحقيقة الثاني؛ فرأينا صدام بدون سلطة لأول مرة. وكنا نرى من قبل صدام في السلطة. فهو قاتل محترف ومسكين وضيع . جبار وتافه.

وهو اليوم عند ذي العزة والجلال فساءله عن الموءودة بأي ذنب قتلت؟

وعلم النفس يخدم كثيرا في فهم الناس وتصرفاتهم. ومن ارتبط بالعلم في فهم الظواهر كان له أفضل.

وأهل السياسية الذين يتصدرون الحديث في كل مجلس وقناة، بينهم وبين العلم سنة ضوئية.

يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات.

جاء في كتاب (الدين في شرك الاستبداد) للرئيس الإٌيراني الأسبق الخاتمي؛ أن رئيس العيارين أبو ليث الصفار زحف إلى بغداد للاستيلاء على الخلافة، فحذروه من العهد!! فطلب من أحد الأشقياء أن يأتي بعهد الخلافة ليقرأه على الناس!

فما كان منه إلا أن أحضر سيفا ملفوفا بخرقة، فاستل أبو ليث السيف وصرخ في الحرافيش والزعر:

هذا عهد الخلافة، وبهذا السيف ملك الرقاب! ونحن إن شاء الله سنملك الخلافة والرقاب بهذا العهد!!

فهتف الجمهور المنتشي بالدم طويلا : بالروح نفديك يا أبو الجماجم!!

أية اعادة نشر من دون ذكر المصدر ايلاف تسبب ملاحقه قانونيه
06-08-2009, 09:20 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
بسام الخوري غير متصل
Super Moderator
******

المشاركات: 22,090
الانضمام: Feb 2004
مشاركة: #104
RE: كل يوم سأختار لكم مقال يعجبني ....لأعداء القص واللزق ممنوع الدخول
من أبوللو إلى تورا بورا

GMT 9:30:00 2009 الثلائاء 21 يوليو

الإتحاد الاماراتية



--------------------------------------------------------------------------------


من أبوللو إلى تورا بورا


عبد الوهاب بدرخان


قبل أربعين عاماً أصبح القمر أميركياً ولا يزال. أحد عناوين استشعارات الحدث في "نيويورك تايمز" كان واضحاً: "Our Moon" (قمرنا). خطوات نيل آرمسترونج الأولى على أديم الكوكب بدت مشهداً عادياً في التلفزيون، على الأرض كان هناك جيش من العاملين قد أعدّ على مدى أعوام لتحقيق هذا الإنجاز. الخيال أصبح حقيقة. العلماء في عيد، الشعراء في مأتم، العشاق متلعثمون، ورجال الدين في التباس، فالمسلمون أشاروا إلى رحابة في القرآن قادرة على استيعاد الحدث واليهود اهتموا بما يمكن أن يُستفاد منه والمسيحيون استذكروا كل النزاعات بل الحروب السابقة والمستمرة بين العلم والإيمان. كانت لحظة تغيّر في العالم، أو قل في الكون. كأن صورة العلم الأميركي مغروساً في تربة القمر شكلت بداية العولمة بكل ما لها وما عليها.


من الكلام الكثير الذي قيل في تمجيد الإنسان الذي صنع هذا النجاح العلمي، لم يبق في الأذهان سوى أن صورة العَلَم كانت الشاهد بأن أميركا ربحت معركة في الحرب الباردة. فتلك الحرب شكلت حافزاً ضاغطاً لإحراز التفوق قبل الاتحاد السوفييتي الذي كان آنذاك متقدماً، على ما يقول الخبراء، في الأبحاث الفضائية. ها هو يخسر هذه الموقعة، وسيخسر بعدها "حرب النجوم" التي ظلت افتراضية تدور في أفلام هوليوود لكنها لو تحققت لأدت إلى كارثة بشرية هائلة. فمجرد افتراضيتها آلت إلى تفكك المعسكر الاشتراكي تلقائياً وتدريجياً. ذلك أن الصعود إلى القمر لم يكن من أجل الاكتشاف العلمي البحت، وإنما بهدف عسكرة الفضاء، الذي لا يزال معسكراً إلا أن نهاية الحرب الباردة أعادت الحدث إلى واقعيته العلمية والاستكشافية، وهذا ما أتاح لـ"ناسا" أن تشرك مساهمات دولية أخرى في عملها، خصوصاً أن ميزانيتها لا تنفك تتقلص، ثم أن الأنشطة المتفرعة عن رحلة "أبولو" وأخواتها اجترحت مجالات كثيرة للبزنس الفضائي.



بعد أربعة عقود، تحديداً في خريف ٢٠٠٨، كانت الصورة تنقل يوماً بيوم ولحظة بلحظة وقائع حدث آخر استطاع أن يتمرد على كل الضوابط وأن يتملص من كل قواعد العلم وأن يضع بالتالي مصيراً مختلفاً للعولمة. إنها الأزمة المالية، وانهيار البورصات، وبعكس "أبوللو" التي اندفعت صعوداً تدافعت الأسهم في الاندفاع هبوطاً. لذلك، فعندما يقال اليوم "إلى المريخ بعد القمر"، أو إلى القمر ثانية بحلول ٢٠٢٠، تتصاعد الأصوات متسائلة: ما الهدف؟ ما الفائدة؟ ولِمَ تستهلك كل تلك البلايين من الدولارات؟ وما الذي تراد برهنته بعد؟ الأميركيون والعالم يريدون محصلة للتأكد بأن المصلحة المحققة تبرر الكلفة الفلكية. طبعاً، لا يمكن إيقاف المسيرة العلمية، لكن التطور العلمي العظيم الطائر في الفضاء لم يعد يقنع أهل الأرض بأنه ينعكس خيراً وسلاماً على كوكبهم. ثم إن الحروب الساخنة أو الفاترة التي أعقبت الباردة لم تُربح حقاً على رغم التفوق التكنولوجي والعسكري، فالعراق وأفغانستان وقبلهما كوسوفو وحتى الصومال، شكلت نوعاً من المواجهة بين الأرض والفضاء، وبرهنت الأرض أنها لم تبح بكل أسرارها.



"اذهبوا إلى القمر لكن لا تنسوا الأرض". تلك كانت وصية بابا الفاتيكان يوحنا بولس السادس يوم ٢٠ يوليو١٩٦٩. أشار إلى أن آلات الإنسان وأسلحته باتت أكبر وأخطر لتمكنه من السيطرة على الكون والمؤمل أن تمكنه من السيطرة على نفسه، مذكراً الأميركيين بأنهم صاعدون إلى القمر فيما الحرب تستعر في فيتنام، والأرض تغلي في الشرق الأوسط بعد حرب ١٩٦٧ والمجاعة تتسع في بيافرا (نيجيريا) ونزاعات أخرى توشك أن تندلع في أكثر من مكان... لم تكن الأرض تتصور أنها ستُنسى إلى هذا الحد وأنها ستبقى منسية، مع أنها لم تكفّ عن إرسال إشارات إنذار إلى أنها بحاجة ملحة للعناية. الصورة، أيضاً باتت تسجل مفاعيل التغير المناخي ومخاطره الداهمة، بل إنها تصفع العيون بنتائج التقصير الإنساني في الحفاظ على البيئة، بل إنها تزعزع القلوب والعقول في إظهارها للتناقض، المفزع بين روعة غزو الفضاء ومآسي الفقر والأوبئة والغضب الـ"تسونامي" المهلك.



الأكيد أن آرمسترونج ورفيقيه لم يصعدوا إلى القمر للبحث في القمامات عن لقم عيش، وربما كانوا يعلمون أن التطور العلمي الذي أوصلهم إلى هناك هو نفسه الذي مكّن رفاقاً لهم من محق ألوف البشر في هيروشيما ومن إعدام عشرات آلاف الأميال المربعة من الغابات في فيتنام. المؤكد أنهم لم يتصوروا في تلك اللحظة أن رفاقاً آخرين بعد ثلاثة عقود سيستخدمون قدرات الأرض والفضاء لاستكشاف مغاور "تورا بورا" واقتحام منازل الفلوجة وقندهار. بل لعلهم يتساءلون اليوم كيف أن العقول التي استوطنت الفضاء لم تستطع بعد قهر الإيدز والسرطانات ناهيك عن إنفلونزا الطيور والخنازير. تطورت العلوم لكن العقول لم تتغير. تغيرت الحروب وللأسف غيرت القلوب أيضاً.
07-21-2009, 01:07 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
بسام الخوري غير متصل
Super Moderator
******

المشاركات: 22,090
الانضمام: Feb 2004
مشاركة: #105
RE: كل يوم سأختار لكم مقال يعجبني ....لأعداء القص واللزق ممنوع الدخول
عندما يغيب الحياء في السياسة

د. علي محمد فخرو

23/07/2009




المشهد السياسي العربي لم يعد يكتفي بالمراوحة ما بين المضحك والمبكي، فانتقل مؤخراً إلى حالة فقدان القدرة على الحياء، وبالتالي فقدان القدرة على ممارسة التعفف. فعندما تختفي أهم المقاييس الأخلاقية، الدينية منها وغير الدينية، ويعتبر الالتزام القيمي الإنساني والالتزام العاطفي العروبي، حتى في أبسط تجلياتهما من غيرة ومروءة، يعتبران نوعاً من السذاجة والرومانسية...عندما يهيمن كل ذلك على الممارسة السياسية تنقلب الأخيرة إلى انتهازية وإلى بهلوانية كلامية تثير الشفقة.
أول المشاهد مشهد المسؤول العربي في البلد العربي الكبير الذي يرمي نتنياهو في وجهه ووجه أمته قفاز التطهير العرقي ويتحداه هو وأترابه من المسؤولين العرب. فبدلاً من قبول التحدي ورمي قفاز كرامة بلده الوطنية والغضب من أجل دعم شعب عربي مظلوم مسحوق مستنجد في وجه الصهيوني المتحدي ووجه نظامه اليميني الفاشستي يبادر إلى الاجتماع به أولاً ثم لقاء رئيس الكيان ثانياً. وحتى عندما يخرج الإثنان من اجتماعيهما ويعبران عن كامل رضائهما عن التعاون الأمني بين أجهزة النظامين في خنق غزة وإذلال أهلها لا يصدر عن المسؤول ونظامه إلا السكون المخجل. وهكذا تسود قلة الحياء ويبقى القفاز الصهيوني المتحدي ملقياً على الأرض، في حين ينسحب الجبناء العازفون عن المواجهة حتى في أبسط صورها: الرد بالكلام الرادع وبالمواقف الرمزية المعبرة عن الاستياء والغضب وعزة النفس.
ثاني المشاهد مشهد أحد الأجهزة في سلطة إقليم الضفة الغربية الفلسطينية وهي ترد على إتهامات أحد قادتها التاريخيين بشأن ضلوع بعض قادة السلطة في تسميم الرئيس الراحل ياسر عرفات منذ حوالي خمس سنوات. إنها لا تنشغل بتقديم الحجج والأدلة والمستندات المقنعة التي تدحض الإتهام الخطير، وإنما تركز على توجيه الوعد والوعيد اللذين ينتظران موجه الإتهامات. أظهرت النقاشات التي جرت حول تصريح قدومي غياب ملف متكامل مقنع بالنسبة لقتل عرفات من قبل الجهات الصهيونية ومن تعاون معها. ولقد ذهبت أصوات الكثيرين منا، ومن بينهم كاتب هذا المقال، التي طالبت السلطات الفلسطينية في حينها بعدم ترك موت زعيم الثورة الفلسطينية يبقى غامضاً تحيط به الشكوك، ذهبت تلك الأصوات هباء في مهب رياح النسيان. وبدون خجل وحياء ضاع موضوع التسمم، ليصبح موت عرفات هامشياً، بينما كثر اللغو حول صراعات الأجنحة وحول إصدار شهادات البراءة لهذا المذعور وذاك المرتبك.
ثالث المشاهد مشهد هذا أو تلك في التعامل في مأساة الشعب الفلسطيني المذبوح. وزيرة خارجية أمريكا تصر على أن يبدأ العرب كلهم بالتطبيع مع العدو الصهيوني دون تأخير ولا تشير إلى أي مقابل، ومع ذلك فلا ينبري صاحب مشروع المبادرة العربية بالرد أو التعليق أو الربط الحازم الذي لا رجعة عنه بين التطبيع وبين كامل المبادرة العربية. بل يذهب الحياء عندما تنبري عدة جهات بمطالبة الشعب العربي بالتعامل المباشر مع الشعب الصهيوني لإقناعه بالحقوق العربية. كذا، الشعب الصهيوني الذي جاء من أقاصي الدنيا ليحتل أرض غيره، ويقيم مستعمرات الجراد، وينتخب أعتى الحكومات فاشستية وعنصرية، وتؤكد أغلبية موافقتها على طرد فلسطينيين 48 من فتات الأرض التي بقيت لهم...هذا الشعب يراد التوجه إليه وإلى ضميره الميت، لكأن الساحة الفلسطينية هي روضة أطفال تحتاج لهذه الموعظة المملة أو تلك.
لقد اخترنا المشاهد الفلسطينية لأنها الأهم والأخطر في حياة الأمة، وغيرها في الوطن العربي الكبير الكثير. فإذا كانت أخطر القضايا تعالج بهكذا من موت الحياء والتعفف، ما الذي تواجهه المشاكل الأصغر والأسهل؟ هذا سؤال موجه للمجتمع العربي برمته وبالأخص لمؤسساته المدنية. حتى الكلاب الوديعة المطيعة تنهش وتعض عندما تساء معاملتها، فهل باتت الشعوب العربية أكثر صبراً وتحملاً؟
07-23-2009, 06:31 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
بسام الخوري غير متصل
Super Moderator
******

المشاركات: 22,090
الانضمام: Feb 2004
مشاركة: #106
RE: كل يوم سأختار لكم مقال يعجبني ....لأعداء القص واللزق ممنوع الدخول
الاضطراب يسود العالم.. فأي مستقبل قادم؟

GMT 1:30:00 2009 السبت 25 يوليو

الشرق القطرية



--------------------------------------------------------------------------------


طلعت رميح

العالم يسوده الاضطراب الشامل فى كل مكان وكل مجال، حتى تبدو الانسانية وكانها مشدودة من قوة هائلة تجرها دون روية او رؤية ودون ان تعرف الى اي مستقبل هى ذاهبة. الانسانية الان فى وضع لا تعرف فيه الى اين المسير ولا تسال نفسها ماذا عن الغد؟.
فى السابق ورغم كل ما مرت به البشرية عبر تاريخها، كان هناك مفكرون وقادة قادرون على توجيه الراي العام فى اشد المحن سوءا وخطرا، لكننا الان نسير بلا قادة ومفكرين معاصرين ينظرون للمستقبل وتمثل سيرتهم معالم واضحة ومحددة يسير خلفها الناس فى الوقت الراهن. العالم الان يتلقى فكره من كل حدب وصوب وفق آلية واسعة لا يقدر احد على السيطرة عليها او تسييرها اسمها الشبكة العنكبوتية، وبلا استقرار على هدف محدد ولا منهج واضح، اذ كل شىء مباح وكل شىء متاح فى حشد مختلط متضارب متضاد بلا ضابط او رابط، لا يعرف احدا ماذا ينتج.
العالم تسوده الفوضى والاضطراب، هذا هو العنوان الحقيقى لما نتابع على الشاشات التليفزيونية والحاسوبية والهاتفية وفى الاوراق وعبر اذن السمع. فى كل بلاد الدنيا يسود الاضطراب السياسى والاقتصادى والاجتماعى والفكرى، وتختلط وتتضارب او تتصارع الثقافات والاعراق وتتحول الخلافات وتضارب المصالح، الى حروب وفتن داخلية، اذ كل من تجمعوا فى وطن وعاشوا بمشتركاته الاف او مئات السنين، صاروا اليوم يبحثون عن ماضى ما قبل الوطن وعن الاختلاف فيما قبل تشكل الوطن ليحقق الاختلاف عن الاخر. وفى العلاقات بين الدول وبعضها البعض، تسود الصراعات وفق حالة اضطراب شاملة للعلاقات الدولية المستقرة سابقا - اذ لم يعد هناك ما هو مستقر ولا ثابت ولا قابل للاحترام - كالقوانين الدولية او معالم سيادة الدول وحقوقها، اذ الاغلب فى العلاقات بين الدول الان هو اتباع سبل الحرب او التهديد بها او احداث الفتن الداخلية او قلب الحكومات وتغيير النخب المسيطرة او الحاكمة من خلال نشاطات مجموعات التخريب المنظمة التى تشكلها او تطلقها الدول داخل بعضها البعض، كما تتصاعد احداث الحصار والتجويع من خلال اعمال المقاطعة السياسية والديبلوماسية والاقتصادية بين الدول.
وضع عالمى شديد الاضطراب، يختلف عما عاشته البشرية فى كل مرحلة سابقة، فاذا كانت البشرية قد شهدت دوما حالات من الصراعات والحروب، فالفارق الان هو ان الفوضى شاملة لكل شبر من الارض وفى كل المجالات دون اسثناء، والاخطر ان لا مؤشرات على حالة المستقبل، اذ يبدو العالم مستسلما لما يعصف به.
فى مراحل الحرب العالمية فى القرن الماضى، جرت الحربان الاولى والثانية، وكان الفارق هو فى زيادة عدد الدول المشاركة فى الثانية، واستخدام اسلحة اشد فتكا ودمارا وتوسع مساحة الصراع لتشمل دولا لا علاقة لها بالحرب واهدافها. لكن تحول العالم الى جبهتين متصارعتين كل منهما تسيطر على كتل بشرية لم يدفع بحالة الفوضى لتعم كل المعمورة، كما هو عليه الحال الان، خاصة ان اغلب دول العالم المحتلة كانت فى اوج توحدها الوطنى المطالب بالاستقلال، فضلا عن ان الدول المتحاربة كانت فى ذروة التمسك بالوطنية والوحدة فى مواجهة الاخر.
وخلال مرحلة الحرب الباردة، كانت الصراعات متحكما فيها وتسير وفق توازنات القوة بين طرفى الحرب. لقد جرت اعمال غزو واحتلال وقامت مقاومات وجرت حركة صراع واسعة، كما كان الصراع السياسى من الوزن الاستراتيجى الشامل، بل كان الصراع مهددا بفناء البشرية بفعل الاستخدام المحتمل للاسلحة الذرية. لكن كل قطب من قطبى الصراع كان بحكم قبضته على القسم الذى يسيطر عليه فى العالم، كما كانت امور الاقتصاد منظمة بين طرفين وكتلتين بل كانت الاوضاع دافعة لاستقرار الحكم والمجتمعات..الخ.
لكن الصراع والاضطراب الان، صار اعمق فى تغلغله فى كل مجالات الحياة. لقد اصبح "الصيغة العامة او الحالة الشاملة" لممارسة العمل السياسى فى العلاقات الدولية وفى داخل الدول. والاقتصاد صار بلا ضابط ولا رابط فى مساحات شاسعة من العالم، اذ الدول المتقدمة والمتخلفة صارت فى حالة اضطراب اقتصادى تتبادل فيه ادوار الفقر والتوتر الاجتماعى، حتى يمكن القول بانه اصبح شاملا كل ارجاء المعمورة، اذ امتد الصراع الى مناطق الجليد المتجمد الشمالى والجنوبى التى لم تدخل ابدا من قبل فى حسابات اماكن الصراع المباشر بين الدول.

لا استقرار
اذا تابعنا اوضاع العالم الان، فلن نجد بلدا واحدا مستقرا او لا يعانى من مشكلات حادة، ذات طابع مستقبلى خطر. فى الصين ورغم النمو الاقتصادى الذى يمثل طفرة فى التاريخ الاقتصادى الانسانى، تشهد البلاد توترات عرقية ودينية حادة - التبت والايغور المسلمون نموذجا - كما تواجه الصين مشكلات حادة فى الاقليم، منها ما يتعلق بضم تايوان الى الجغرافيا السياسية والقدرة الوطنية، ومنها الملاحقة الامريكية لها فى الاقليم عبر تشكيل منظومة عداء لها، كما تواجه على حدودها مشكلات الصراع على كوريا..الخ. واليابان ذاك البلد الذى شكل بيريل هاربر اقتصادية فى المواجهة مع البلد الذى يحتله حتى الان ويتحكم فى مصادر قوته وتوجهاته الاستراتيجية التى لا يستطيع الخروج عما رسم له منذ الحرب العالمية الثانية، هذا البلد تكاد كل حكومة تصل الى السلطة تعد بيان استقالتها وتبدأ اجراءات الدعوة لانتخابات جديدة، سواء بسبب الازمات الاقتصادية او نتيجة لصراع غير منظور حول مدى الارتباط بالخطط الامريكية فى العالم وفى المحيط او بسبب مضاعفة الصين قدراتها او تطوير كوريا لقدراتها النووية والصاروخية، او حتى بسبب مشكلات الجزر المتنازع عليها مع روسيا.
واذا كانت اندونيسيا وتايلاند وماليزيا وكوريا تواجه جميعها مشكلات من كل نوع وصنف، فان الهند الصاعد الثانى فى القوة الدولية تعيش هى الاخرى، حالات حادة من المشكلات العرقية والدينية والاجتماعية، فضلا عن انها فى صراع لا ينتهى مع باكستان واخر يعلو ويخفت مع الصين. واذا كانت باكستان هى قبلة اخبار القتل والقتال والتفجر الداخلى ومع الجيران الاعداء والاصدقاء، فان ايران هى نموذج جديد لحجم المشكلات وتعددها. فقبل دخول النظام فى دوامة الانتخابات الرئاسية التى صارت سبب نزاع داخلى يتصاعد خطره، كانت هناك اعمال التفجير والاضطرابات ذات الطبيعة المذهبية فى بعض المناطق، كما البلد يعيش تحت ظلال الطموح والمهددات التى تصل عند البعض حد احتمال التعرض لضربات صاروخية نووية من اسرائيل. وهكذا الحال فى تركيا التى تعيش مواجهة مسلحة مع حزب العمال وحالة صراع مع الانقلابيين العسكر وخلاف محتدم بين الاسلاميين والعلمانيين..الخ.
وهكذا حال الاضطرابات الجارية فى معظم دول اوروبا الشرقية، وفى روسيا التى تعيش حالة صراع عنيف فى كثير من الاقاليم، كما هو الحال فى الشيشان وانجوشيا وغيرها. وفى دول العالم العربى والاسلامى فليس هناك الا القليل من الدول التى لا تعيش على حافة بركان، فضلا عن ان البعض يعيش فعليا فى فوهة البركان. البعض يقاوم حالة دمار شامل تعرض لها بسبب الغزو والاحتلال والبعض يعيش فى ظل معاناة الجسد من مشكلات عرقية ومذهبية والبعض قد سلم بانقسامه الى نصفين والبعض ما زال يحاول الحفاظ على تماسك جغرافيته..الخ.
واذا نظرنا لافريقيا وامريكا الجنوبية فالاحداث متقلبة ودائمة الحركة على جميع الصعد الى درجة الاضطراب. هناك صراعات مفتوحة فى الشوارع بين النخب ومؤيديهم من الجمهور حول الحكم ومشروعيته او حول الثروة وتقسيمها او حول مواجهة احداث انقلابات عسكرية او شبه عسكرية. وفى افريقيا خاصة يتصاعد خطر الامراض الاجتماعية والصحية، كما هو حال الايدز الذى يفتك بمجتمعات كاملة اصبحت معرضة للفناء..الخ. البعض ذاهب الى مصير الصومال والبعض ذاهب الى صراعات موريتانيا والبعض فى الطريق الى حالة زيمبابوى او السودان او هندوراس. وهكذا فان الفوضى الشاملة تعم العالم. فماذا يجرى؟

مرحلة انتقالية
فى محاولة الامساك باسباب تلك الحالة، يبدو المعطى الاهم مركبا فى مجالاته وعناصره. لقد انفرط التوازن الدولى الذى فرضته نتائج الصراع ما بعد الحرب الباردة، دون ان تتشكل منظومة جديدة واضحة تحقق استقرار العالم. وبالدقة فان العالم يعيش مرحلة انتقالية طويلة فى الطريق الى تاسيس وضع دولى مستقر. وفى تلك المرحلة لا شىء ثابت او محدد او مانع او ضابط، اذ الامور تجرى وفق منطق حصيلة المؤثرات المتضادة بلا قواعد او اسس محددة لحركتها. فى مطلع المرحلة الانتقالية وبعد انتهاء التوازن الدولى الحاكم لحركة القوانين والقرارات الدولية. كان قد جرى تحطيم كل ما كان مستقرا فى العلاقات الدولية من احترام الدول الكبرى لمجلس الامن الدولى وقراراته وعدم قدرة اى بلد منها على التصرف خارج قراراته دون مواجهة مع الدول الاخرى، الا فى حالات استثناية - اسرائيل - ودون استباحة شاملة. بعدها تحولت العلاقات الدولية الى حالة حياة الغابة التى لا قوانين ولا قواعد لها، فاضطرت العلاقات الدولية وظهرت نماذج من السلوك السياسى لم يكن ممكنا ظهورها من قبل، حتى وصل الامر بجورجيا ان تناطح روسيا..مثلا، وان تناطح كوريا الشمالية نصفها الاخر والولايات المتحدة واليابان، كما صار ممكنا ان يشهد العالم ظهور منظمات سياسية عسكرية ذات طابع عالمى تزيد فعاليتها وتاثيرها على بعض الدول او كثير منها.
وفى مطلع تلك المرحلة، جرى التحول فى الانظمة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية فى كثير من البلدان دفعة واحدة، من الاقتصاد المخطط والبناء الاجتماعى المستقر والوضع السياسى المحكوم الى حالات اخرى جديدة، جلبت معها وتبعها حالات فوضى فى كل المجالات الداخلية وفى علاقات الخارج بالداخل. فى الاقتصاد جرى التحول الى نظام السوق الحر بما استدعى هدم منجزات ومؤسسات وتغيير اوضاع اجتماعية مستقرة، فانحطت اوضاع فئات اجتماعية وظهرت اخرى لا تحمل قيما ولا تملك اية معارف ولا تسير وفق اية قواعد، كما ضعفت الدولة بفعل تقلص معالم سيادتها السياسية والاقتصادية وضعفت قدراتها الاقتصادية، وتكسرت طرق حكم ولم يجر استبدالها بنظم اخرى تتوافق مع النظم الاقتصادية او الاجتماعية السارية. فصارت الحياة فى المجتمعات وفق حالة من الفوضى التى تسبق محاولة التنظيم من قبل جهاز الدولة الذى اصبح متخلفا عن متابعة ما يجرى، يحاول اللحاق بلا قدرة حقيقية على تغيير نفسه او دوره.
وفى مطلع تلك المرحلة، قالت الولايات المتحدة انا النظام الدولى وانا نموذج الحكم ونموذج الاقتصاد وعلى العالم ان يتبعنى حكومات ودولا وافرادا، ومن لا يتبعنى فان لديّ من القوة العسكرية ما يكفى لاعادته الى العصور الوسطى، وكان ان جرى تدمير واحتلال وتقسيم بعض الدول — بما احدث فوضى شاملة فى الوضع الدولى وعلاقات الدول وفى داخل المجتمعات كما جرى تفريغ كل القواعد الثابتة من محتواها..الخ — ومن بعد فوجئ العالم بهذه الدولة النموذج تهوى فى كل ما ادعت، فكانت النتيجة ان وجد العالم نفسه قد انتهى الى الفوضى فى كل المجالات؟

المستقبل الغامض
خلال المعركة من اجل هدم القواعد التى سار عليها النظام الدولى، جرت مقاومات فثبت ان ما يقال ليس قدرا وان بالامكان الصمود ومنع هذا التحول الى سيطرة دولة واحدة على الوضع الدولى، بما جعل الولايات المتحدة تعود — من بعد التغيير السياسى الذى جرى بها، انعكاسا لاعطاب قدرتها على فرض سطوتها على العالم اجمع — الى بعض قواعد النظام الدولى القديم ممثلا فى قواعد ادارة العالم بين الكبار من خلال مجلس الامن الدولى. لكن النظام الدولى لم يتغير ليلبى حاجة التوازنات الدولية التى استجدت وصارت تشكل واقعا جديداوخلال الازمة الاقتصادية جرت تحولات عادت فيها الكثير من الدول الى فرض اجراءات تناقض كل ما كانت تعمل على اساسه خلال فترة الادعاء بانها النموذج الذى على الجميع اتباعه، كما تقدمت دول كانت تظن امامها مشوار طويل للحاق بمراكز السطوة والسيطرة الاقتصادية، وصارت فى مصاف الدول صانعة القرار، وهو ما ظهر فى تشكل مجموعة الدول العشرين. كما تمكنت دول من الافلات من سطوة السيطرة التكنولوجية — والبعض ما يزال يصارع — لكى تتثبت موازين جديدة للقوة فى العالم، بوجود دول تمثل اعمدة فى مناطقها واقاليمها تحد من حالة الفوضى. وكل ذلك وغيره، هو محاولة التغيير فى العالم لينتقل الى الخطوة الثالثة فى توان صناعة القرار الدولى ما بعد الحرب العالمية الثانية. كانت الاولى هى النظام ثنائى القطبية وما تميز بها بصراعات الحرب الباردة. وكانت الثانية الوضع احادى القطبية الذى خلف كل هذه الفوضى. والان ينتقل العالم الى توازن ونظام دولى متعدد الاقطاب، لكن المشوار ما يزال طويلا.
07-25-2009, 03:55 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
بسام الخوري غير متصل
Super Moderator
******

المشاركات: 22,090
الانضمام: Feb 2004
مشاركة: #107
RE: كل يوم سأختار لكم مقال يعجبني ....لأعداء القص واللزق ممنوع الدخول
في غزة لا يستطيع الرجال السير عراة الصدور على الشواطئ، ويطلب من المتاجر إزالة تماثيل عرض الملابس، كما يضيّق على المخيمات الصيفية للأطفال بحجة الاختلاط، ويتم استهداف مقاه ورموز مسيحية، بل بلغ الأمر حد تفجير قنبلة بحفل زفاف بحجة حرمة الموسيقى.

وفي العراق، الذي تتغنى حكومته بالديموقراطية، «التي تغار منها دول الجوار» بحسب ما ردده بعض العراقيين الذين زاروا واشنطن مؤخرا، تسعى الحكومة للتشدد بالرقابة على الإنترنت والكتب حماية للمجتمع.

أما في السودان الذي يخرج من أزمة ليدخل في أخرى فقد قامت الدنيا ولم تقعد من أجل حماية الأخلاق الإسلامية، وبلغ الأمر إلى حدوث مواجهات ومصادمات، وكل ذلك بسبب سروال، أو بنطال، ارتدته صحافية سودانية!

يحدث كل ذلك بالطبع، باسم الدين، وحماية المجتمع، في ثلاث مناطق من عالمنا العربي يعاني فيها الإنسان، أصلا، أشد المعاناة، من فقر، وجريمة، وعنف، وأزمات سياسية تهدد البلاد والعباد!

فحرب الفضيلة تستعر على سكان غزة الذين تعيش شريحة عريضة منهم في العراء بلا مأوى، ويطلب من رجالهم في الصباح أن لا يعروا صدورهم على شاطئ البحر حماية للدين والقيم الإسلامية، التي كان من الواجب الحفاظ عليها يوم نكثت حماس بالأيمان التي قطعتها أمام الكعبة!

أما عراقيا فرغم أن البلاد تواجه مشاكل جمة من إرهاب، وطائفية، إلى أنهار يضربها الجفاف، وزراعة مهددة بالكامل، ناهيك عن أن إنتاج الكهرباء في العراق كله مهدد بالتوقف، فإن الحكومة قررت إنفاق الأموال من أجل فرض الرقابة والعودة إلى ثقافة عهد صدام، بدلا من تدعيم ثقافة الدستور والديموقراطية، حيث الحريات، والفكر الخلاق.

أما السودان المهدد بالانقسام، أصلا، والذي يشهد تحديات صعبة جدا، وبلغ الأمر بحكومة الخرطوم إلى توسل الأميركيين من أجل رفع العقوبات عنهم، وبدلا من مواجهة تلك التحديات، وتسهيل حياة الناس، فإن المعركة اليوم هي استهداف المواطنين بحجة فرض الأخلاقيات الإسلامية.

أمور لا نراها إلا في عالمنا العربي، وهو ما يهمنا هنا، حيث يقمع الإنسان، ويحرم من الأمن ولقمة العيش الكريمة، ويطالب بعد ذلك بالحفاظ على الأخلاقيات والقيم، وهذا أمر لا يستقيم، فالأمن والاستقرار والأخلاقيات كلها منظومة واحدة، ولا تتجزأ.

دور الحكومة، أي حكومة، هو بكل بساطة، وكما قلنا مرارا، يتلخص في قول الله تعالى «أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف»، فإذا وجد الإنسان اللقمة الكريمة، والعيش الآمن، والتعليم الجيد بالطبع، فحينها يصبح هو نفسه حامي الأخلاقيات والقيم، وهو الذي يرتقي بها، ليس في بلاده وحسب، بل في أي مكان يعيش فيه.

إذا أمنت المجتمعات، وتعلمت، وبات لديها ما تخاف عليه، وهو الأمن والعيش الكريم، فإنها تسعى بما أوتيت من أجل الحفاظ على تلك المكتسبات، وعلى الأخلاق والقيم، ولذا فإن دور الحكومات هو حسن الإدارة من أجل توفير أمن وحياة كريمة، لا التدخل في حياة الناس الخاصة، تحت أي عذر.

ولذا نقول: أطعمهم.. والله يسترهم!

tariq@asharqalawsat.com

http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=530739&issueno=11209
تعمل الصين وفق استراتيجية السلحفاة التي تعلم بأنها قادرة على أن تسبق الأرنب. وإذا كانت أميركا تقفز وتصرخ وتملأ الدنيا زعيقا كلما تململت، فإن الصينيين يتحركون كالنمل بصمت بالغ، وصبر لا ينفد. والقناة التلفزيونية الصينية الناطقة بالعربية التي افتتحت مؤخرا ليست سوى إشارة صغيرة على تحركات كبيرة لبلاد التنين التي تتمدد بين أهل الضاد، كأخطبوط في كل اتجاه. يتجاهل العرب أو يجهلون أن الصين تلفهم من رأسهم حتى أخمص الأقدام، وأنها غزتهم بألعابها وملابسها وصحونها وأدواتها الكهربائية وحتى الملاعق والسكاكين، وأنها دخلت اليوم بيوتهم بلسانها وأغانيها وتاريخها. فالذين التفتوا للمحطة التلفزيونية الوليدة، هم قلة قليلة، لكن البث لا يزال في أوله والخطة الصينية ماضية، حتى تحقيق الأهداف.

فقد افتتحت الصين منذ ثلاث سنوات إلى اليوم عشرات المعاهد لتعليم اللغة الصينية، في المنطقة، ودشنت مواقع إخبارية ناطقة بالعربية، وأرسلت عشرات الأساتذة والخبراء، بعضهم يجيد العربية، كما أوفدت طلابها لإتقان لغتنا في جامعاتنا وبيننا. كل هذا يحدث بروية عجيبة، وهدوء يستحق الإعجاب. فبلد المليار، يكبر اقتصاديا كمارد يصعب رده، وإدراك الصينيين أن نموا تجاريا وماليا قويا يبقى قاصرا من دون انتشار ثقافي، يجعلهم يستشرسون لردم الفجوة. وإن بدأت معرفتنا الحديثة بالصين عبر الكاراتيه والتداوي بالأعشاب والطب البديل، فقد صارت أبراج الحظ الصينية شائعة كما مطبخهم وبعض فنونهم. وهذا كله لا يحدث صدفة كما يتصور البعض، أو ينتشر تلقائيا بفعل العولمة المتعاظمة.

أحد أساتذة «معهد كونفوشيوس» في لبنان، أخبرني أنه تلقى تعليمات قبل إيفاده، مختصرها أنه موجود في بلاد الأرز لا لتعليم بضعة طلاب لغة «الماندران»، وإنما لنشر الثقافة الصينية بين أكبر عدد ممكن من اللبنانيين، عبر سلوكه، وأحاديثه، وتصرفاته في المجتمع. وهذا الأستاذ الذي قضى أكثر من عامين في لبنان، تتلمذ على يديه عدد محدود من الطلاب ـ قد يبدو بلا أهمية ـ لكن مهارة الرجل في بث ثقافته بين هؤلاء، جعلت كل واحد منهم رسولا صينيا صغيرا يبلغ الرسالة لمن يتحركون حوله.

ضع جانبا أن الصين أصبحت الشريك الاقتصادي الأول لبلد عربي في غاية الأهمية مثل السعودية، فإن رجال الأعمال العرب عموما، باتوا يرون في الصين وجهة طبيعية لتطوير أعمالهم، بسبب انخفاض أسعارها ولدانة التعامل مع مصانعها، في ما اعتبرت «الغارديان» نهاية السنة الماضية، أن لا خلاص للعالم من محنته المالية من دون إفراج الصين عن جزء من تريليوني دولار تنام عليهما كوسادة من حرير.

وبالتالي، فإن العالم العربي ليس سوى قطعة صغيرة من «بزل» الخطة التي تغزل بعناية، تحت ستار أن الصين دولة نامية من العالم الثالث، في ما السلوك يشي بأننا أمام قوة عظمى، تداري انتفاخ عضلاتها. وإن كانت أميركا تخوض حربا إعلامية لتلميع صورتها، فإن الصين تدرك بأن الفرصة سانحة، الآن تحديدا، لإظهار نفسها كدولة منتجة ذات ثقافة رفيعة لم تتسخ بالعدوانية الاستعمارية التي تلوثت بها أيدي الغرب. وبالمقابل، فإن تضخيم الكلام على ألعابها المؤذية للأطفال والحليب السام الذي تصدره، كما قمعها للمسلمين وأهل التبت، تعتبره الصين ضمن الحملة عليها لتشويه صورتها وكبح جماح فورتها المتصاعدة. والحنكة الصينية تقضي بعدم الرد بالثرثرة البغيضة، والبيانات العقيمة، وإنما بخطوات مدروسة، تباغت العدو على جبهات لم ينتظر الهجوم منها. فقد عقدت الصين من بين ما عقدت مع العرب اتفاقية مع لبنان لتبادل السياح بين الجانبين، اعتبرت أهم اتفاقية من نوعها مع لبنان. وكفاتحة أولى استقبل لبنان العام الماضي «أوبرا بكين» وهذه السنة فرقة «ماي دريم» الشهيرة، وحبل تصدير الفنون على الجرار.

وكي تعرف مدى النشاط الصيني المتمادي فإن عدد الدارسين للغة الصينية في العالم بلغ أربعين مليون شخص، ولعب «معهد كونفوشيوس» دورا أساسيا في تحقيق هذا الإنجاز، خلال بضع سنوات. فقد أنشأت الصين 294 معهدا في 78 دولة، استثمرت فيها خلال العام الماضي فقط أكثر من مائة مليون دولار، وأقامت ما يزيد على ستة آلاف دورة تدريبية في المدارس والجامعات والمؤسسات التجارية حول العالم. ولا يتوقف دور هذا المعهد على انتظار الطلاب الراغبين في التعلم، بل يقيم صلات مع الشركات التجارية الكبرى وينظم الأنشطة التي تعرف بخصائص الطب الصيني وملاكمة التايجي والشاولين وغيرها. وكي تعلم أمام أي نوع من الخطط الدعائية أنت، عليك أن تتابع الفضائية الصينية الناطقة بالعربية، حيث تكتشف أنك أمام نوع آخر من الحضارات لم تعتده من قبل، مع «بي. بي. سي» أو «الحرة» أو حتى «فرنسا 24». فرغم أن هذه المحطة توظف العديد من العرب إلا أن مقدمي البرامج والمذيعين هم جميعهم من الصينيين الذين يخاطبونك بالعربية، بلكنتهم الخاصة. وتحرص المحطة على عرض مسلسل بطله مسلم، هو أحد المناضلين الصينيين الذي قاوموا الهجمة اليابانية على البلاد، لتدرك أن المسلمين هم صينيون أصيلون ووطنيون أيضا.

وزيادة في التأكيد على التسامح، ثمة تركيز على تعايش 56 إثنية داخل الصين، بعرض فنونها، وتمايزها الثقافي واحدتها عن الأخرى، هذا إضافة إلى العروض الموسيقية، وبرنامج تعليم اللغة الصينية، ومقابلات مع العرب الذين يعيشون في تلك البلاد، ويعرضون تجاربهم، مع إلقاء الضوء على وجود اللغة العربية في الصين منذ القرن السادس عشر.

قد لا تبدو هذه المحطة التي لا تزال في مرحلة تجريبية، جذابة، في البدء، للمتفرج العربي، المتعود على الطقش والفقش، لكن متابعتها وتأمل برامجها يريك، على أي مرحلة نحن مقبلون، ومع من سنعقد شراكاتنا الجديدة، ووفق أي روح. لكن الأهم من ذلك، هو أن الصين تقول بأن هذه المحطة أنشئت وفق توصيات ندوة الحوار بين الحضارتين الصينية والعربية التي أقيمت في الصين نهاية عام 2005 وأخرى عقدت عام 2007، وتخفي أن العمل يأتي وفق خطة دولية شاملة وقديمة. فقد افتتح الصينيون قبل ذلك محطات ناطقة بالإنجليزية والفرنسية والإسبانية وقريبا ستولد الروسية. لكن بما أن الصين اعتبرت الحوار العربي الصيني آتى أكله، على العرب أن يفعلوا الشيء نفسه. فالتوصيات قضت أيضا بفتح معاهد لتعليم اللغة العربية في الصين، وتنفيذ برامج وأنشطة ثقافية مشتركة، كما ترجمة الكتب وإقامة المكتبات. ومع ذلك لم يحرك العرب ساكنا بعد، علما بأن الفرنسيين باتوا يقولون إن «الغلبة لم تعد للأقوى، وإنما للأسرع». والصينيون باتوا يمتلكون الخاصيتين معا، ويدركون جيداً ان «طريق الحرير» يمر، اليوم، عبر الاُثير والقنوات الفضائية. فأين حرير محطاتنا العربية؟

http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=530749&issueno=11209
(تم إجراء آخر تعديل على هذه المشاركة: 08-06-2009, 01:55 PM بواسطة بسام الخوري.)
08-06-2009, 01:45 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
بسام الخوري غير متصل
Super Moderator
******

المشاركات: 22,090
الانضمام: Feb 2004
مشاركة: #108
RE: كل يوم سأختار لكم مقال يعجبني ....لأعداء القص واللزق ممنوع الدخول
جوزيف عيساوي: خلعت حذائي في الطريق إلى الجنرال عون!

GMT 1:30:00 2009 الجمعة 4 سبتمبر



فهد سعود


فهد سعود من بيروت: لا شك أن برنامج ( قريب جداً)، هو أحد البرامج القلة التي لقيت الاشادة من الوسط الثقافي، كما انه بواقع عملي قد أعطى للثقافة معايير أخرى، ساهمت في أن يكون البرنامج الذي يعرض على قناة ( الحرة) نقلة نوعية للنقاش الحضاري عند أبواب الثقافة، حتى وصفته صحيفة (الحياة) بأنه أعاد الاعتبار للبرنامج الثقافي.

مقدم البرنامج، هو الإعلامي اللبناني جوزيف عيساوي. ولكن من هو عيساوي، الإعلامي والشاعر، ومن أي منطلقات يصوغ حلقاته.

إيلاف حاورته في بيروت، فخرجت بالتالي:

* ما قصة أول يوم عمل لك في lbc؟
لا يعلم كثيرون، أنني بدأت حياتي التلفزيونية في lbc عام 1988 حين كنُّا نصور حلقة تجريبية لبرنامج كان سيكون مجلة التلفزيون. خرجت لتصوير تحقيق عن السينما في منطقة الدورة، وحصلت عملية سرقة لمحل مجوهرات بعيدة عنا بضع مئات الأمتار سمعنا الرصاص، توجهت مع مهندس الصوت الذي حمل الكاميرا بديلا من المصور الذي خشي من الذهاب، صورنا اللصوص في فرارهم ثم وصول الشرطة المدنية.

مدير الأخبار ايلي صليبا قدم الحدث في مطلع النشرة، واعتبره سبقا صحافيا، اذ لأول مرة في لبنان يصور فريق تلفزيون عملية سرقة في مراحلها الأخيرة، واتصل بي الشيخ بيار الضاهر الذي هنئني وبدأت أعمل في النشرة الإخبارية في القناة. الظريف في الأمر، حين عرض التقرير ظهرت صورتي في موجز النشرة بجوار صورة " الجواهرجي" المصاب، فظن الناس أنني السارق ومطلق النار!

* كنت تقدم برنامجين ناجحين على قناة إن. بي . إن هما (عكس السير) و(عليك الأمان) ولكن بعدها غبت عن الإعلام اللبناني، حتى عدت مع (قريب جدا) عبر (الحرة) ما السبب؟

سيستم الإعلام اللبناني لفظني، لطالما دافعت عن المجتمع المدني اللبناني، والإنسان الفرد، والمحطات اللبنانية يملكها سياسيون وهم يريدون الناس قطيعا وليس أفرادا وأنا ضد سياسة القطيع.

*هل استبعدت من NBN بسبب سياسي؟
لأسباب سياسية وثقافية،، ضع جانبا أني لا أقوم بالواجبات الاجتماعية تجاه مالكي أي محطة، فانا أول من استقبل في برامجه السياسية أكاديميين وأدباء كي يناقشوا المواضيع العامة، وفوجئت مؤخرا بأحد الزملاء في محطة لبنانية بارزة يزعم انه أول من استقبل أساتذة جامعيين في برامجه.

تخيل هذه الصفاقة، دفعت ثمن تحجيم نسبة سياسيين في برنامجي لصالح مثقفين وأدباء ليأتي زميل يزعم انه أول من فعل ذلك. ربما فعل هذا في السنوات الماضية، لكنني من (عبّد) له الطريق.

* عملت حلقة جميلة مع وليد جنبلاط؟
نعم كانت في برنامج عكس السير.

* سألته سؤالا محرجا تحت الفضاء عن السياسي اللبناني الشهيد انور الفطايري؟
في الواقع سألته أسئلة محرجة على الهواء وتحت الهواء لست أنا من سألته بل هو من علق تحت الهواء على سؤال كان أجاب عليه لأحد المتصلين. لكن أقول لك إن وليد جنبلاط هو من سألني أسئلة كثيرة تحت الهواء، تبدأ بسلالتي، ولا تنتهي في راتبي، وهذا جعلني أستنتج انه رجل عملي، لا يريد أن تكون هناك مجاملات خلال الاستراحات، بل أن تكون هناك معلومات و معرفة متبادلة وهذا بحد ذاته جيد.

*هل صحيح أن الحلقة تسببت بأن يستدعى إلى سوريا؟
لا أعرف، إن كان بسبب الحلقة. ولا أبالغ إن قلت انه كان في بيروت حالة منع تجول، ولكن طوعي، الكل كان يتابعه، ولم تكن هناك محطة تجرؤ على استضافته في تلك الفترة.

*بسبب هجومه على لحود؟
نعم، وفي عز صعود لحود وسيطرة الأجهزة الأمنية على البلد. فوجئت في اليوم التالي من الصحف أن الوزير جنبلاط وصل إلى سوريا، وبالتالي لا اعلم إن كانت الزيارة مخطط لها قبل الحلقة أم على إثرها.

*لماذا أوقف برنامج (ناس من ذهب) الذي قدمته في تلفزيون لبنان؟
السبب المباشر هو أنني قدمت حلقة عن الجسد استضفت فيها نضال أشقر وعبده وازن وداني بسترس، وشاب كشف لأول مرة انه مثلي الجنس، ولم نخف وجهه كما جرت العادة في البرامج، باعتبار المثلية عارا وعيبا لدى المجتمع المحافظ ورجال الدين. كنت فلتة شوط من خارج العفن السياسي، فكر بي جان كلود ( مدير تلفزيون لبنان) لانجاح التلفزيون، ثم تخلى عني عند أول تصريح لوزير الإعلام باسم السبع، باعتبار حلقة الجسد خدشت الذوق العام.

*هل تكره البرامج السياسية؟
لا، ناس من ذهب كان برنامجا سياسيا، ولكنني اشترطت على بولس ان يكون سياسيا اجتماعيا ثقافيا، ووافق. وأنا كنت أقارب السياسة من جهة الظواهر الاجتماعية والنفسية، مثلا حلقة عن الغياب، تحدثنا فيها عن الانتحار، الأمر الذي أزعج مرجعيات سياسية كما لو أن لبنان " المزدهر" اقتصاديا يستحيل أن يكون فيه منتحرون!، كما تحدثنا فيها عن المفقودين في الحرب، وهو الملف الذي لم تشأ الحكومة وسلطة الوصاية السورية على لبنان طرحه، وما زال حتى اليوم جرحا نازفا.

*تتذكر الحلقة الجريئة التي أجريتها مع الفنانة منى واصف في (بدون كرافات) على قناة (سيجما90)؟
بالطبع ..بعد هذه الحلقة كانت منى واصف تشرفني بمكتبي دون اتصال لأنها اعتبرت ربما هذه الحلقة علاجا تطهيريا لعلاقتها بمجتمع محافظ من خلال والدٍ قالت انه سكير ولكنه والدها وتحبه.

*لماذا أغلقت قناة سيجما 90؟
لأن الطبقة السياسية لم ترخص لمحطات الفئة الثانية أي غير السياسية وهكذا تحتكر الطبقة السياسية ومحطاتها الأربع أو الخمس، الحصص الإعلانية.

*ما الفرق بين موفق حرب في NBN والحرة؟
أظنه نفسه في المحطتين، هو بارع في تأسيس محطات. ويؤمن بالأفراد الذين معه ويعطيهم حريتهم للتحرك.

*عملت حلقة مع الجنرال عون في (قريب جدا) في منفاه في باريس؟ هل ضايقتك السلطات وأنت ذاهب إليه؟
وأنا ذاهب إلى باريس، طلبوا مني أن اخلع حذائي في المطار! خلعته لكني تشبثت بأسئلتي التي أرضى بعضها جمهور الجنرال، وبعضها الأخر كان نقديا كعادتي مع جميع الضيوف.

*هل صحيح أنه لم يقدم لكم ولا حتى فنجان قهوة؟
نحن عادة نحمل معنا القهوة والعصير والمياه، ولكن رغم ذلك قلت له: جنرال احد الزملاء في البرنامج احبك رغم انك لم تضفه شيئا، فكيف أحبك؟. هنا تلقف الجنرال سؤالي وقال: لم أضفه لأننا كنا في المنزل لوحدنا، وأحبني لأنه اكتشف حقيقتي دون وسيط.

*في قريب جداً، على قناة الحرة، ألا تشعر بأنك منحاز لأطراف على أخرى؟
إلى من تقصد؟
*العلمانيين مثلا، على حساب المتدينين؟
المتدينون لا، أنا نفسي لطالما كنت متدينا، وأعيش روحانية، ولو أن مصدرها قد يكون كتبا دينية، والأدب والفنون والطبيعة والتأمل قبل ذلك كله. أنا اطرح الأسئلة حول الإسلام السياسي، وأي فكر ديني متطرف مسيحيا أو يهوديا أو بوذيا، وأناقشها من منطلق ليبرالي.

*من هو الضيف الذي ندمت على استضافته؟
في الواقع لم اندم على ضيوف، وأريد أن أكون منصفا، فجميع الضيوف كانوا كرماء معي، وأتوا للبرنامج وهم مستعدون لحدتي والروح النقدية التي اطرح بها الأسئلة. لكنني ندمت على مبالغتي في النقد مع بعض الضيوف، مثل الفنان والصديق والحبيب الراحل منصور الرحباني. لم أحب نفسي في تلك الحلقة، وكان مأخذ منصور الرحباني أنني لم أعطه متسعا للإجابة، وكان محقا. كنت قريبا من مسرح الرحباني وأردت أن اطرح كل المواضيع، ما منعه حتى أن يقول رأيه بشكل واضح أحيانا.

*متى يبكي ضيوفك؟
بالنسبة لي يبكون حين يرتبكون، او حين ألاحق إجابة لم تقنعني، أما البكاء الحقيقي لتذكر والد رحل أو والدة، فإنني أتعاطف معه، ولا أستغله بمزيد من الأسئلة.

*ألا ترى أن شمولية برنامج "قريب جدا" وتعاطيه مع مواضيع متعددة سياسا وثقافيا ودينيا قد يوجد نوعا من التشتت لدى المشاهد؟
لا تنس إنني حتى عندما استقبل ضيفا واحدا سواء شاعرا أو فنانا فإن المقاربة تكون ثقافية بمعنى أنني قد أتحدث مع منى واصف ودريد لحام في السياسة والأدب ومع سعيد عقل في علم النفس وفرويد وبيكاسو اللذين يكره، ومع عبدالله الغذامي في نزار قباني والعلمنة، وأول حب لتركي الحمد والمرأة والجنس وكيف يقبل زوجته. أما الحلقات التي تدور حول موضوع فإنني انطلق من تجربة الضيف الخاصة في هذا الموضوع.

*بحكم أن الحرة قناة يمولها الكونجرس الأميركي، هل تفرض عليك أجندة مواضيع بعينها لطرحها في البرنامج؟
بالطبع لا، مواضيعي أطرحها في برامجي كافة منذ 15 سنة، وهي أيضا مواضيع بعض قصائدي، كما أنها تطرح في الصحافة العربية والأدب العربي منذ نهايات القرن التاسع عشر مع النهضة الأدبية الأولى، وصولا إلى الصحافة العربية الليبرالية اليوم. أود لو أعرف ما هي المواضيع التي تطرحها (الحرة) ولا تطرح في المحطات الأخرى، الفارق هو مساحة الحرية التي تتسع في (قريب جدا) وسواه من البرامج.

*الإعلام اللبناني كيف تراه مقارنه بالإعلام العربي، وكيف تقيم نسبة الحرية الإعلامية في لبنان؟
خارج لبنان هناك إمكانيات أكبر للعمل. أما بالنسبة للحريات أظن انه سياسيا بسبب وجود موالاة ومعارضة هناك إمكانيات اكبر للتعبير ولكن ضمن ضوابط المشروعين الكبيرين في المنطقة، أما مهتم مثلي بالظواهر الاجتماعية، فمهتم بطرح المحرمات السياسية في الفكر العربي الإسلامي والمسيحي، فمكانه ضيق سواء داخل لبنان أو خارجه.

*تؤيد البرامج التي تسخر من السياسيين في لبنان؟
يقع تجاوز ليس لخطوط سياسية في هذه البرامج، فهي سلفا معروفة توجهاتها، التجاوز قد يكون في إهانه شخصية، أو تجاوز على الأشخاص، لكن مأخذي الحقيقي على هذه البرامج، إضافة لانحيازها الصارم للجهة السياسية التي تمول المحطة فإنها تفتقر إلى الكوميديا كفن، وحتى إلى الذوق إذا وضعناها ضمن مسرح القوالين وهو أدنى مستوى من كوميديا الموقف أو الكوميديا الساخرة.

*ما رأيك بالبرامج السياسية على الفضائيات العربية؟
البرامج السياسية في الأخير تبدو في معظمها تنفيسية، في ظل غياب المؤسسات السياسية القادرة على امتصاص النقد الذي يُعبر عنه في هذه البرامج، لكنها ليست مشكلة البرامج بقدر ماهي مشكلة الحياة السياسية وغياب الديمقراطية، لكأن عندنا كما يقول الرئيس الحص الكثير من الحرية والقليل من الديمقراطية.

جوزيف عيساوي

بدأت علاقة جوزيف عيساوي مع الإعلام، عبر الصحافة الثقافية في (النهار) و (النهار العربي والدولي) عام 1985م، وفي نفس العام أصدر مجلة شعرية تحت عنوان" الأخير أولا"، نشرت في ظل تقسيم بيروت قصائد لشعراء من كل لبنان احتجاجا على المليشيات ودعما لوحدة البلد إضافة إلى نشر القصائد الأولى لأبرز شعراء التسعينات. ترأس تحرير مجلة (لبنان 90) و رأس القسم الثقافي مدة عام لمجلة (الحسناء)، وكان مديرا لتحرير مجلة (فيروز).

أصدر 1992م مجموعته الشعرية الأولى (قصائد المنزل) عن دار الجديد، ثم (على سرير ينكسر) 1999م، (شاي لوقاحة الشاعر) 2004، و أخيرا (القديس إكس) 2008 عن دار النهضة العربية في بيروت.

على الشاشة الصغيرة أعد وقدم برامج سياسية وثقافية واجتماعية بدءا من 1995م : (بدون كرافات) على محطة سيجما 90 ، (كتاب) على أوربت الثانية، (ناس من ذهب) على تلفزيون لبنان، (عكس السير) و(عليك الأمان) في الإن بي إن، وأخيرا.. (قريب جدا) على شاشة الحرة في عامه السادس والذي يعتبر من أهم البرامج الثقافية في العالم العربي بناء على نسبة المشاهدة وشهادات النقاد والمثقفين.
09-04-2009, 10:43 AM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
بسام الخوري غير متصل
Super Moderator
******

المشاركات: 22,090
الانضمام: Feb 2004
مشاركة: #109
RE: كل يوم سأختار لكم مقال يعجبني ....لأعداء القص واللزق ممنوع الدخول
عيون وآذان (القضية لن تحل إلا بحرب)
الخميس, 03 سبتمبر 2009
جهاد الخازن

إسرائيل كلها بؤرة استيطانية في أرض فلسطين، والقس دزموند تـوتـو قـال قبـل أيـام ما نـقول منذ 50 سنة وهو أن الفلسطينيين دفعوا ثمن المحرقة، وهو اسـتشهد بديـبـلومـاسـي ألمـانـي أبـدى له رأيـاً مـمـاثلاً، وفـي غضون ذلك يقوم أبو مازن وأركان السـلطة بجـولـة في أوروبـا والـعـالم ترويجاً لقضيتهم ولسـان حـالهـم: نـحاول ملـكاً أو نموت فنعذرا.

مع قناعتي بأن لا حق إطلاقاً لليهود في فلسطين، وأن لا أثر لهم في القدس باعتراف علماء آثار إسرائيليين، فإنني أقبل دولة فلسطينية في 22 في المئة من أرض فلسطين ثم أجد نفسي ومثل ينطبق عليّ هو «رضينا بالبين البين ما رضي فينا»، فالحكومة الإسرائيلية الفاشستية ترفض أن تترك للفلسطينيين وطناً في أقل من ربع أرضهم.

القضية لن تحل إلا بحرب، وكلامي هذا صحيح من دون أن أدعو الى حرب فأنا لا أريد حرباً حتى لو لم تحل القضية في عمري، إلا انني أسجل النهاية المنطقية الوحيدة للجدل الدائر، إن لم يسبق ذلك إرهاب نووي يقضي على القاتل والضحية.

القضية ليست مستوطنات، وليست يهودية إسرائيل، وليست البرنامج النووي الإيراني، وليست حوافز عربية أو أن يتذكر الفلسطينيون النكبة، أو يرغموا على أداء نشيد الاحتلال، أو غير ذلك. القضية هي احتلال نازي مـجرم يجب أن ينتهي. واستعمل وصف النازية على سـبيل إهـانة مـجـرمـي الحرب الإسرائيليين ثم لدقته وإسرائيل كلها تطالب بجندي أسير فيما هناك 11 ألف فلسطيني معـتقل أو مـسجون بينهم نـساء وقاصرون، واليهود الإسرائيليون يعاملونهم كما عامل النازيون الألمان اليهود.

الرئيس أوباما يريد حلاً ونياته سليمة وسيفشل، فالحكومة الإسرائيلية لا تريد السلام، وبنيامين نتانياهو يعامل الناس بمقياس نفسه النجسة، فهو يريد تحسين الأوضاع المعيشية للفلسطينيين ويعتقد بأن هذا يكفي، أقول له (عبر طرف ثالث لأنني لا يمكن أن أعقد صلحاً معه وأكلمه مباشرة) انني أقبل أن أموت جوعاً وترجع القدس، فالخلاف ليس على صحن عدس.

لعل الرئيس الأميركي يدرك في قرارة نفسه أنه لن ينجح في النهاية، إلا أنه لا يستطيع أن يسلم وهو لم يبدأ بعد، لذلك نسمعه بين حين وآخر يتحدث عن «خطوات إيجابية» في الشرق الأوسط مع أن مثل هذه الخطوات غير موجود أبداً، وعند الرئيس محمود عباس تفاصيل التطرف الإسرائيلي والكذب والغدر.

الموجود بحسب قراءتي الصحف الإسرائيلية هو أسبوع من توقع الإفراج عن الجندي شاليت، ومعلوماتي من أعلى مصادر حماس أن لا تقدم في المفاوضات عبر الوسيط الالماني، وحماس تريد من الأسرى الفلسطينيين ألا يرفعوا توقعاتهم على أساس إشاعات، وهي رفضت وسترفض نفي الأسرى المفرج عنهم.

بعد أسبوع أخبار شاليت جاء أسبوع انتشار الجريمة والفضائح الرسمية، فقد صدر قرار اتهام بحق رئيس الوزراء السابق إيهود أولمرت في ثلاث جرائم محددة كلها تدور حول الفساد. وفي اليوم التالي بدأ وزيران سابقان تنفيذ حكم على كل منهما بالسجن أيضاً بتهمة الفساد، فالوزير أبراهام هيرشون محكوم عليه بالسجن خمس سنوات وخمسة أشهر لإدانته بسرقة 1.8 مليون شاقل من اتحاد عمالي والوزير شلومو بنزيري محكوم عليه بالسجن أربع سنوات لتلقيه رشوة. ومع دخول الوزيرين السابقين السجن بدأت محاكمة الرئيس السابق موشي كاتساف بتهمة التحرش الجنسي والاغتصاب.

هم اغتصبوا بلداً بكامله فلا عجب أن يغتصب كاتساف مجندة. ولعل محاكمته لا تنتهي حتى تكون بدأت محاكمة أولمرت.

الكل يستحق المحاكمة، خصوصاً مجرمي الحرب في أقل جيوش العالم أخلاقاً وإنسانية والمستوطنين الذين يعيشون خرافات توراتية في بلد شعب آخر، فيما مدارس إسرائيل ترفض قبول الطلاب اليهود الأثيوبيين لأنهم سود.

الفاجعة في التعامل مع إسرائيل إنها تضم بعض أسوأ الناس من الصهيونازيين في الحكم وحوله، كما تضم بعض أفضل الناس على الإطلاق، وقد بدأ الصيف وأنا أقرأ عن إسرائيلي سيحاكم لوقوفه في وجه الجيش دفاعاً عن الفلسطينيين، ولم ينته الصيف حتى كنت قرأت عن البروفسور يوري بينيس من الجامعة العبرية الذي تلقى رسالة من طلاب عن قرار محكمة هدم 12 بيتاً في مستوطنة إيلى بينها بيت لضابط ميت ورد أنه يتمنى لو هدمت المستوطنة كلها ما أثار اليمين المتطرف عليه. وأخيراً قرأت عن البروفسور نيف غوردون من جامعة بن غوريون الذي دعا في صحيفة «لوس انجليس تايمز» الى مقاطعة انتقائية لإسرائيل على طريقة جنوب أفريقيا حتى تجلو عن الأراضي الفلسـطينية، مـا ذكـرني بموقف مماثل للبروفـسور ايـلان بـاب قـبلهـم.

هؤلاء وكـثيرون مـثلهـم في جـماعة السلام الآن وغيرها يمكن عقد سلام معهم اليوم، غير أن الحكم في أيدي مجرمي حرب حتى إشعار آخر.
09-04-2009, 02:22 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
بسام الخوري غير متصل
Super Moderator
******

المشاركات: 22,090
الانضمام: Feb 2004
مشاركة: #110
RE: كل يوم سأختار لكم مقال يعجبني ....لأعداء القص واللزق ممنوع الدخول
سياسة «شفير الهاوية» السورية

GMT 23:30:00 2009 الأحد 6 سبتمبر



الشرق الاوسط اللندنية

إياد أبو شقرا

سياسة «شفير الهاوية» السورية على مفترق طرق؟


وقد يتزيا بالهوى غير أهله

ويستصحب الإنسان من لا يلائمه

(المتنبي)

بصرف النظر عن أهمية المعايير الأخلاقية في ممارسة العمل السياسي لا بد من الاعتراف ببراعة «مهندسي» السياسة السورية في تحويل الضعف إلى ميزة، بل جعل الضعف والإضعاف رصيدا ثمينا يدعم مبررات بقاء الحكم.. أو بالأصح، الإبقاء عليه.

فكل من رافق «الثوابت» الحقيقية للحكم الحالي ـ بمرحلتي الرئيسين حافظ وبشار الأسد ـ يلمس أن «الثوابت» الأساسية تتمحور حول غاية المحافظة على الحكم، وكل ما عدا ذلك تفاصيل تندرج تحت المتحولات، بالرغم من وجود اعتبارات معنوية مهمة تتعلق بـ«الهوية» العقائدية والقومية والتحريرية التي يروجها الحكم لنفسه.

فالصورة التي تعاملت بها دمشق مع الحرب اللبنانية بين 1975 و1990 وفسرت المرة تلو أخرى مسوغات «تحالفاتها» الظرفية وانقلاباتها على اللاعبين المحليين، الذين توهموا كل بدوره أنهم يستغلون دمشق لمصلحتهم، تؤكد أن رهانها الثابت الأساسي كان من ناحية أولى.. حماية حكمها من راديكالية عروبية ـ يسارية هي بعيدة عنها كل البعد.

ومن ناحية ثانية، طمأنة أهل الحل والعقد في الغرب، وكذلك في إسرائيل، إلى أن في دمشق حكما عاقلا يعرف حدوده فلا يتجاوزها. ومن ثم توجيه رسالة إلى تلك القيادات مؤداها أن احتواء الراديكالية العربية، التي قد تشكل في يوم من الأيام خطرا على إسرائيل، لا يمكن أن يتحقق إلا عبر دمشق مرتاحة إقليميا.. ممسكة بكل أوراق الراديكاليين بعد ترويضهم.

لهذا السبب كانت هناك موافقة عربية وغربية شبه عامة على «التفويض السوري» في لبنان. ومن ثم ترسخ هذا «التفويض» ومعه الإقرار بأهمية هذا الدور «المعتدل» بعد الغزو العراقي للكويت.. فجرى تجديده.

خطاب «الممانعة»، التصعيدي طبعا، سمح للحكم في دمشق بكسب رضا واسع في أفئدة الجماهير العربية المهمشة والمحبطة، تكرارا، بعجز «النظام السياسي العربي» عن فعل شيء في وجه عدوانية العضلات الإسرائيلية. غير أن التموضع إقليميا مع طهران منذ الثورة الخمينية أعطى الحكم في دمشق صبغة كان في غنى عنها، بل ويهمه أن يبعدها عنه.. ولاسيما بعدما دخلت المنطقة خندق الاستقطاب المذهبي الحاد بين «الشيعية السياسية» ممثلة بإيران، و«السنية السياسية» ممثلة بالنظام السياسي العربي من الخليج إلى المغرب.

دمشق، ببراعة تُحسد عليها على مستوى رجل الشارع العربي، لكنها لا تنطلي على إسرائيل ولا «لوبياتها» الغربية، وبالذات في واشنطن، استخدمت قاسم «الثورية» المشترك في وجه الإمبريالية والصهيونية.. مبررا لـ«ممانعتها» المجلجلة، وكذلك لتحالفها «الاستراتيجي» الغريب بعض الشيء مع طهران.. كحكم «قومي عربي علماني اشتراكي» مع نظام «ديني مذهبي إيراني».

ولكن الإشكالية هنا، أن إسرائيل لم تكن قلقة ـ على امتداد نحو 40 سنة ـ من حكم لا يعترف بوجودها كدولة إذ يسميها في أدبياته الإعلامية «العدو الصهيوني»، و«يمترس» على حدودها الشمالية الشرقية، ويقرع كل يوم طبول التحرير وينتقد كل المتخاذلين عن حمل السلاح ضدها. بل إنه خلال العقدين الأخيرين، كان يمرر السلاح إلى المقاومة الإسلامية، التي ساعدت العلاقة الخاصة بين دمشق وطهران على حصر حق السلاح بها بعد «اتفاق الطائف».. ليتسرب معها هذا السلاح إلى المنطقة الحدودية المتاخمة للجليل المحتل.

أكثر من هذا، كانت إسرائيل عبر أصدقائها في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية، في غاية الحرص على إفهام ذوي الأمر في العواصم الغربية أن أي بديل للحكم الحالي في دمشق مرفوض، وأنها تفهم سقف مطالبه، ولا تطلب منه عندما يبالغ في «المشاغبة» ـ أي «المزايدة» تحريريا على باقي العرب ـ إلا تغيير سلوكه. وهذا ما تبلور صراحة في حث تل أبيب واشنطن علانية على دعوة سورية إلى «ملتقى آنابوليس».

ومن ثم، بالرغم من سعادة مخططي السياسة «الليكودية» الإسرائيليين والأميركيين اليمينيين بالهجمة الإيرانية على المنطقة العربية انطلاقا من اعتبار أنها لا يمكن إلا أن تخدم غاية إثارة الفتنة المطلوبة بين الأصوليات الإسلامية السنية والشيعية، طور أصدقاء إسرائيل في واشنطن بعد بدء عهد باراك أوباما فكرة «فصل دمشق عن طهران». وبالفعل، سارت الدبلوماسية الغربية بقيادة واشنطن وباريس قدما بهذا الاتجاه. وقُدّمت لدمشق مغريات عدة خلال الأشهر الماضية.

غير أن تعزيز جناح المتشددين المرتبطين بالمؤسسة الأمنية قبضتهم على السلطة في طهران، بعد انتخابات يونيو (حزيران) الماضي، أربك الصورة إلى حد بعيد. وقبل أن ننسى.. خلال هذا الشهر هناك استحقاق الملف النووي الإيراني. وأيضا افتتاح الدورة الـ64 للأمم المتحدة، التي يتزايد قلقها المعلن مما تعتبره محاولة لعب على الوقت من قبل طهران أكثر تشددا في الموضوع النووي.

ولا شك أن ما يحدث اليوم في العراق، وكذلك في جبال اليمن، يشكل وجوها من انعكاسات انتصار جناح التشدد الأمني الإيراني.

ولئن كان محور دمشق ـ طهران لا يزال يحاول اللعب كفريق واحد في لبنان همه تحقيق أكبر قدر من المكتسبات على حساب مشروع قيام الدولة السيدة المستقلة.. قبل بدء التفسخ الاضطراري من أجل الدفاع عن النفس، فإن الصورة الدامية في العراق تعكس بُعدا آخر للصراعات المستعرة في المنطقة.

فعلى الساحة العراقية ثمة خلاف جوهري الآن بين الفصائل الشيعية التي تسلمت السلطة في بغداد بعد إطاحة حكم صدام حسين. ومع أن جزءا من الخلاف الشيعي ـ الشيعي على الساحة العراقية كان في الواقع موجودا قبل ما حدث في إيران بعد انتخابات حزيران.. فإنه كان بين أجنحة لها ارتباطاتها العائلية والمرجعية بين البلدين. أما صراع اليوم فيدور حقا، كالصراع الإيراني، بين تيار براغماتيكي عاقل يدرك متى يصل بمشاريعه وأحلامه إلى «الخط الأحمر».. وتيار آخر تسلطي أمني الذهنية لا يفهم العالم من حوله ولا يريد أن يفهمه.

دمشق التي لعبت طويلا للمحافظة على جاذبية ضعفها في عيون الخصوم لإقناعهم بفضائل المحافظة على حكمها، عملت طويلا كذلك لإضعاف جيرانها، شرقا وغربا وجنوبا، وإنهاكهم لتعزيز مكانتها الإقليمية على حسابهم.

فهل وصلت اللعبة إلى نهايتها؟ ومتى تكتشف دمشق أنها حقا على مفترق طرق؟
09-07-2009, 01:42 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}


المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع الكاتب الردود المشاهدات آخر رد
Wink دعاء الدخول .. 'Architect 0 866 06-06-2010, 06:35 PM
آخر رد: 'Architect

الانتقال السريع للمنتدى:


يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 3 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}
إتصل بنا | نادي الفكر العربي | العودة للأعلى | | الوضع البسيط (الأرشيف) | خلاصات التغذية RSS