دعيت اليوم مساءا الى جلسة شعرية لمجموعة من الشباب الذين كنت قد تعرفت عليهم في احد زياراتي القليلة للحزب الشيوعي الاردني.

قبلت الدعوة ورافقني صديق لاديني ممنين النفس بسهرة تقدمية وباحاديث عميقة.

بعد التعارف,بدا الشاعر بداية غزلية رائعة رفعت همتي واستبشرت خيرا,وعندما بدا يتحدث عن الاحتلال الاسرائيلي لاراضي الشعب الفلسطيني الشقيق,وعن المقاومة,وعن الصمود حملني بعيدا الى ذلك العالم الرومانسي الرافض للخضوع والانكسار فأعجبت بوجود مثل هذا الطرح في هذا الزمان الرديء.

بعد ان انهى الشاعر الشاب القاء قصائده الحماسية,بدانا بتجاذب اطراف الحديث,كنت ما زلت احاول استكشاف شخصيات الحضور وتوجهاتهم الفكرية والسياسية عندما طرحت احدى الحاضرات البحرينيات موضوع حقوق المراة في العالم العربي,وكنت احسب ان اغلبية الحاضرين هم اما ماركسين او على اقل التقدير ليبرالين بشكل عام.

بدات الصبية البحرانية بطرح همومها كفتاة,مطالبة بالمساواة بين الرجل والمراة ,وبوقف القمع الذكوري الذي يسلبها من ارادتها كانسان في ممارسة حرياتها الاساسية وغير الاساسية,ليقفز احد الحاضرين ليقول وما هي الحقوق التي لم تحصل عليها المرأة والتي كفل لها الاسلام كل الحقوق,وما هو الداعي لان تخرج المراة من منزلها للعمل واستشهد بالنص الديني "الرجال قوامون على النساء" ,وان الحرية ستؤدي الى -من وجهة نظره- الى الانحلال الخلقي وفساد المجتمع تماما مثل الغرب.

فوجأت بهذا الطرح وتوقعت ان يتصدى الحاضرون له بقوة..ولكن ويا للدهشة بدأو بالقول انه يفضل للمراة ان تبقى في بيتها ,وتربي اطفال المستقبل,واذا توفر لها وقت اضافي فلتخرج الى العمل.

انطلقت صبية اخرى,فلسطينية تحمل الجنسية الاردنية لتقول ان انشاء الجيل الصالح هو اهم دور يمكن ان تؤديه المراة ويفضل لها ان لا تعمل.

قفز شاب اخر ,فلسطيني يحمل الجنسية الاردنية ينتمي الى فتح "حركة التحرر الفلسطيني" ليستشهد بالعصور الاسلامية الذهبية والتي كانت عائشة تفتي فيها من وراء حجاب كدليل على مدى تقدمية الاسلام في تلك الفترة,وليؤكد ان الاسلام لو يطبق بالشكل الصحيح لن نحتاج الى المفاهيم الغربية الكافرة وستكون المراة كالجوهرة المصونة,تستطيع ان تقرا ولكن في البيت ,واذا ارادت ان تروّح عن نفسها فلها ان تشاهد التلفاز..

التفت الى الشخص الذي يجلس الى جانبي متسائلا هل هناك شيوعيون في هذه الجلسة؟

اجاب نعم فنصف الجالسين هم من الشيوعين!!

اعدت صياغة السؤال ,هل هناك "ملحدين " في هذه الجلسة؟

اجاب لا:no2:

لم استطع ان اتمالك نفسي,خصوصا بعد ان قال احدهم ان الغرب متخلف والشرق متقدم!!

فقلت ايها الرفاق مع اني لا اعتقد بوجود رفاق,هذا الخطاب الديني المتخلف لا يليق بهذه الجلسة واذا كنتم تعتقدون انكم شيوعين فلتسقط هذه الشيوعية!!

اضفت قائلا هل ترون ان الاعلان العالمي لحقوق الانسان الذي اقر عام 1949 مطبق في العالم العربي,هل يسمح للمراة بربع حقوق الذكور في هذا الجزء المتخلف من العالم؟

يجيب احدهم هذا ليس هو الاسلام الصحيح,فقلت له عن اي اسلام تتحدث اعطيني مثال تاريخي واحد عن اسلامك المفترض هل هو افغانستان ام السعودية ام الدولة الاموية ام..

اغلق الموضوع بعد ان ارتفع منسوب التوتر عند الحاضرين,وفتح موضوع طريقة التعامل مع عرب ال48 الموجودين في الجامعة.

لم تكن مفاجاة ان اعلن جميع الحاضرين انهم بالرغم من انهم يحملون الجنسية الاردنية لاسباب "قاهرة" فهم فلسطينيو الدم والانتماء,بالرغم من ان معظمهم لم يشاهدوا فلسطين .

فقلت محاولا الاستفسار,لكنكم تعتبرون انفسكم اردنيون الي كذلك؟فنظروا الي نظرة من يشتمهم!

معلومات لفهم الصورة
1-يشكل فلسطينيو الاردن نسبة تصل الى 60 % من مجموع السكان.

2-الحركات اليسارية في الاردن تتشكل باغلبها من الشباب الفلسطيني(الأردني)

3-هذه العينة تمثل القوى اليسارية في الجامعات الاردنية.

ودمتم:wr:

ايه،
الظاهر أن نساء شبة الجزيرة أكثر يسارية و فمنزمية من رجال و نساء دول الطوق المتقدم.. :)

لا أدري ياليون .. ربما كان حظك سيء تلك الليلة.. لأن لدي الكثير من الرفيقات والرفاق الادرنيين و الفلسطينيين المتقدمين حتى على ماركس نفسه :)

(f)

اقتباس:  Arabia Felix   كتب/كتبت  
ايه،
الظاهر أن نساء شبة الجزيرة أكثر يسارية و فمنزمية من رجال و نساء دول الطوق المتقدم.. :)

لا أدري ياليون .. ربما كان حظك سيء تلك الليلة.. لأن لدي الكثير من الرفيقات والرفاق الادرنيين و الفلسطينيين المتقدمين حتى على ماركس نفسه :)

(f)

تحياتي يا صديقتي,
اكيد كانت ليلة سودة طلعت منها مش شايف اشي قدامي:D

دخلك اذا في رفاق اردنين او فلسطينين بتعرفيهم دليني عليهم بتكسبي فيي فيلا او يمكن قصر من قصور الجنة(f)

لتكون "فتت" بالحيط أو بمؤتمر "شقيق" مجاور. :D
هذا مؤتمر رجعي متخلف وليس مؤتمر شيوعي تقدمي.

لكن بيني وبينك، ببلادنا هذه الأيام حتى الشيوعيين صاروا رجعيين والمسألة ليست : إلحاد. فهذا أمر ثانوي وربما قلته أنت كنوع من اليأس.
بل قضية الرجعية هذه التي تجعل الجموع شعبوية تريد أو بالأحرى لا تريد أن تقف أمام الأغلبية.
فالكل يصمت والأغلبية تطلب السترة.
ملا شيوعية تقدمية تلك التي لا يقوم من خلالها الناس بالتعبير عن آرائهم خوفاً: من ردة فعل ما.

لا تستغرب عزيزي، فكم من شيوعي سابق أصبح إسلامياً بعد فترة.. يجمع بينهم ردود أفعالهم العصبية النزقة. وانحيازهم دوماً للأغلبية. دون أي رغبة بالتجديد وبالتغيير.

هذه شيوعية آخر الزمن.. الزمن صار فوق شيوعي فما هي الشيوعية بالأساس غير أيدولوجية تطبيقية؟

رأيي عزيزي تولستوي أن المستقبل لليبرالية. والحراك التقدمي هو ليبرالي وغيره هو مجرد ديماغوجية مبتذلة.
http://www.josor.net/article_details.php?t...sid=107&catid=6

(f)

الخوارج .

عزيزي طارق نوّرت الموضوع:97:

في الحقيقة المجموعة التي التقيت فيها كانت مرتبطة بالحزب الشيوعي الاردني فقلت ان قصف مواقع الرجعية سيكون على اشده:D

اعرف ان مثل هذه الجلسة لا تعبر عن اي شيء تقدمي,ولكنها تعكس بشكل او باخر توظيف مصطلحات الماركسية للتعبير عن نزعة مثالية "اخت ..."

انا على اتصال مع الماركسين خارج الاطر الحزبيةووهم -في قسم منهم- لا زالوا يمتكلون وضوح نظري جيد.

ساطلع على المقالة "التولتسوية" ونعود لتناولها لاحقا(f)

اقتباس:  طارق القدّاح   كتب/كتبت  
لتكون "فتت" بالحيط أو بمؤتمر "شقيق" مجاور. :D
هذا مؤتمر رجعي متخلف وليس مؤتمر شيوعي تقدمي.

لكن بيني وبينك، ببلادنا هذه الأيام حتى الشيوعيين صاروا رجعيين والمسألة ليست : إلحاد. فهذا أمر ثانوي وربما قلته أنت كنوع من اليأس.
بل قضية الرجعية هذه التي تجعل الجموع شعبوية تريد أو بالأحرى لا تريد أن تقف أمام الأغلبية.
فالكل يصمت والأغلبية تطلب السترة.
ملا شيوعية تقدمية تلك التي لا يقوم من خلالها الناس بالتعبير عن آرائهم خوفاً: من ردة فعل ما.

لا تستغرب عزيزي، فكم من شيوعي سابق أصبح إسلامياً بعد فترة.. يجمع بينهم ردود أفعالهم العصبية النزقة. وانحيازهم دوماً للأغلبية. دون أي رغبة بالتجديد وبالتغيير.

هذه شيوعية آخر الزمن.. الزمن صار فوق شيوعي فما هي الشيوعية بالأساس غير أيدولوجية تطبيقية؟

رأيي عزيزي تولستوي أن المستقبل لليبرالية. والحراك التقدمي هو ليبرالي وغيره هو مجرد ديماغوجية مبتذلة.
http://www.josor.net/article_details.php?t...sid=107&catid=6

(f)

اقتباس:  ليون تروتسكي   كتب/كتبت  
ساطلع على المقالة "التولتسوية" ونعود لتناولها لاحقا(f)

لا :angry:
الموضوع عن المرأة..
ابقى اقرأ في النسوية الليبرالية هنا و بعدها تعال..

http://www.josor.net/article_details.php?t...esid=87&catid=1


العمش على ابن عمي.. وأصحابه :10:

كنت أقرأ مؤخرا كتبا لفاطمة المرنيسي ، وقد لاحظت أنها تركز على البعد التاريخي بينما كانت نوال السعداوي تركز على علم النفس وأسلوب فاطمة أقل ثورية من أسلوب نوال .. ذكرت في كتابها " سلطانات منسيات " معلومة أدهشتني أن هولاكو ، الذي اعتدت في طفولتي أنه مجرد محارب متوحش فرض على العرب رؤية النساء في المجال العام حيث كانت زوجته تحضر معه كل اجتماعاته السياسية . ذكرت ايضا نساء عربيات لعبن دورا مشابها لدور الفرنسية جان دارك في التاريخ العربي لكنهن لم يشتهرن مثلها فقط لأنها غربية تماما كما اشتهر الاسكندر بسمعة أفضل من هولاكو فقط لأنه أوروبي ، وهو الذي أصبحت أميل الى الإعتقاد بأن ذا القرنين هو كورش الفارسي كي لا أعطي أهمية لذلك الذي لو صح أنه كان شاذ لا يحب نساءه العديدات لما كانت امرأة مثل كيلوباترا قد خرجت من صلبه .. ترى هل الجنس المصحوب بالحب هو وحده الذي ينجب العباقرة؟

للاسف ان فاطمة المرسيني تزور التاريخ لتثبت نظرياتها.

العرب ايام الغزو المغولي كانوا من اكثر الناس تحررا ... و هو واضح من الادب العباسي و هناك قصيدة للمعري كثرة استخدام زلال البيض في صناعة تجميل جسم المراة و كذلك انتشار المغنيات بشكل هائل.

هولاكو لم يحكم العرب حتى يريهم زوجته الحسناء!! فهل تعتقدين ان الناس يهتمون بزوجة هذا الجزار المتوحش الذي ذبح 800000 انسان في بغداد لوحدها.

الم تسمعي عن زبيدة زوجة الرشيد و ام الامين؟ الم تشرف شخصيا على خيرة مهندسي ذلك الزمان لحفر قنال مائي في مكة للحجاج؟

المجتمع المغولي كان مجتمع متسلط قبائلي عسكري رجالي لا مكان للنساء فيه.

المرنيسي و غيرها تريد اعادة كتابة التاريخ حسب اهوئها لتجرد العرب من كل فضيلة.

لا انكر اني لم اقرا كتبها و لكن قرات انتقاد لها من المفكر الالماني مراد هوفمان.

اقتباس:  shahrazad   كتب/كتبت  
... .. ذكرت في كتابها " سلطانات منسيات " معلومة أدهشتني أن هولاكو ، الذي اعتدت في طفولتي أنه مجرد محارب متوحش فرض على العرب رؤية النساء في المجال العام حيث كانت زوجته تحضر معه كل اجتماعاته السياسية ..............

الزميل نبيل (f)..
بغض النظر عن اذا كانت القصص السرديات التاريخية التي اعتمدت عليها فاطمة المرنيسي في كتابها سلطانات منسيات صحيحة أو لا، فإنني أظن ان علينا التفريق بين الباحثين التاريخيين كل حسب هدفه من البحث و وإيمانه وقضيته كخلفية لبحثه.

فاطمة المرنيسي هي باحثة اجتماعية في الاساس .. البحث التاريخي ليس لعبتها الرئيسية .. ولكن.. إظهار ماخفي من أوجه التاريخ التي تشكل البنية الثقافية و المجتمعية هو لعبتها بكل احتراف..
هناك موجة سارية حديثا تؤمن بان للتاريخ اوجه كثيرة بعضها ظاهر و البعض الآخر مخفي، إذ ليس التاريخ الذي نعرفه هو التاريخ الوحيد فقط.. هذا لأن الفئات الأضعف لم يتح لها كتابة هذا التاريخ و لم ينتبه لها عند كتابة هذا التاريخ فلم يظهر الكتبة و الواة مايهمها من هذا التاريخ أو مايضمن لها منافع أكثر.. النساء أحد أكبر هذه الفئات..
إذاً، هل ماكتبته المرنيسي تاريخيا صحيح؟ أم هو تاريخ منسي؟ تاريخ غير معروف و غير معترف به؟
ربما كان منسي وأظهر ولم يعترف به فأصبح غير صحيحا من وجهة نظرك.. وربما كان غير ذلك.. عموما التاريخ ليس لعبة المرنيسي كما قلت أعلاه..

الأمر الآخر،
ولنضع نصاب البحث في محله .. لنعود لنتحدث عن تخصص المرنيسي في البحث و التحليل الاجتماعي.. وهنا سأضع خطا تحت كلمة تحليل.. فالمرنيسي - على سبيل المثال- عندما تستعرض الملكات المنسيات في التاريخ الاسلامي تستشهد بالملكة اليمنية أروى الصليحي كأحد الأمثلة (وأحب ان اذكر هذا المثال لانني متحيزة له :) ).. إلا انها لاتعدد مناقب الملكة أروى و لا تسرد قصتها التاريخية للغرض التاريخي أو السرد. لا، هي تعطي تحليلا يتعلق بالوضع السياسي و الديني و ببعد الجندر لتلك الحالة موضع الدراسة - الملكة/ أروى..
علمتني المرنيسي أن المذهب الشيعي أكثر تساهلا - سياسيا - مع المرأة.. وعليه فأغلب الملكات المسلمات إن لم يكن جميعهن ظهرن ابان تقلد الشيعة للحكم..
علمتني المرنيسي ان أروى هي الأكثر استحقاقا للقب "ملكة" لانها قارنت بين أروى و غيرها من ملوك حقبتها.. فأروى يدعى باسمها كملكة في المساجد و يضرب اسمها على النقود.. لم يكن ذلك واردا مع الملكات الأخريات وكان متبع كتقليد ملكي للملوك الذكور..
لماذا؟
أروى - اجتماعيا- كانت تشكل ثورة .. تقرض الشعر المتحامل علىالرجال و تظهر بصراحة احتياجاتها كأنثى و حبها للاستقلالية و سعيها وراء ذلك..
فلم يكن عليها صعبا أو لنقل غائبا أن تحرز ما أحرزت.. ربما!

أمور كثيرة تظهرها فاطمة المرنيسي مفيدة وممتعة بنفس الوقت، هذا إذا مانظرنا إلى ماوراء أو الى مابجانب :) البعد التاريخي لكتاب (سلطانات منسيات) - على سبيل المثال..


شهرزاد،
شكرا لإنك ذكرتيني بهذا الكتاب الجميل (f)