(10-13-2009, 02:23 PM)بوشاهين البحراني كتب:  

(10-13-2009, 04:59 AM)طبيب الفكر كتب:  في ما هو متفقٌ عليه نعم .

إسمح لي ان اقول ان جوابك اكبر من السؤال نفسه !
فسؤالي كان واضحآ جدآ و هو أن تجيب (نعم) أو (لا) فقط , ذلك اني كنت على يقين من انك ستطيل الجواب !
عالموم جملة " في ما هو متفق عليه " تعني لي أشياء عديدة , من بينها :

1- متفق عليه : متفق عليه بين السنة و الشيعة
2- متفق عليه : متفق عليه بين جميع مراجع الشيعة

فياريت لو تحدد لي ماذا تعني ( أنت ) بجملة " في ما هو متفق عليه "

حتى أفهم بأي إسلوب يمكنني الرد عليك

::thumbup::


وبعدين لا تضيع وقتك في الحديث عن فضل الله لأنه عار على المذهب الشيعي

(10-21-2009, 12:12 PM)الجوزاء التوأم كتب:  

(10-13-2009, 02:23 PM)بوشاهين البحراني كتب:  

(10-13-2009, 04:59 AM)طبيب الفكر كتب:  في ما هو متفقٌ عليه نعم .

إسمح لي ان اقول ان جوابك اكبر من السؤال نفسه !
فسؤالي كان واضحآ جدآ و هو أن تجيب (نعم) أو (لا) فقط , ذلك اني كنت على يقين من انك ستطيل الجواب !
عالموم جملة " في ما هو متفق عليه " تعني لي أشياء عديدة , من بينها :

1- متفق عليه : متفق عليه بين السنة و الشيعة
2- متفق عليه : متفق عليه بين جميع مراجع الشيعة

فياريت لو تحدد لي ماذا تعني ( أنت ) بجملة " في ما هو متفق عليه "

حتى أفهم بأي إسلوب يمكنني الرد عليك

::thumbup::


وبعدين لا تضيع وقتك في الحديث عن فضل الله لأنه عار على المذهب الشيعي

مرحبآ بالزميلة الجوزاء :109:
يعني هل يوجد رجل دين شيعي ليس عارآ على المذهب ؟

الزميل آية لله طبيب الفكر دام ظله الشريف , هو عار على المذهب الشيعي بحد ذاته.

دعونا نتكلم بعقلانية أكثر ....

هل يعقل أن يكسر ضلع فاطمة و علي يتفرج على من كسر ضلعها ؟

ابو شاهين :
قد تصبر على ضرر اتقاء لضرر اكبر .
يعنى :
لا يقبل اى انسان ان تقطع قدمه او اصبعه
و لكن اذا انتشر المرض فى القدم و سينتقل الى اجزاء اخرى فالانسان يصبر و يقبل بقطع قدمه.
عندما تسمع ان فلان لم يقاوم قطع قدمه فانك لن تصدق
و لكن عندما تعلم ان فى ذلك اتقاء لشر اعظم فان اللامعقول يصير معقولا .
الانسان لا يرضى و لا يستطيع الصبر على ضرب زوجه او كسرها
و لكن اذا علم يقينا ان عدم صبره سيؤدى الى ضرر اعظم فلا استغراب ان سكت و صبر
يعنى :
رجل ضربوا زوجه و كسروا ضلعها
لو فعل اى شئ سيتم ضرب والديه و اولاده و قتلهم
فهل تستغرب عند ذلك سكوته و صبره بالرغم من عظيم الالم الذى يشعر به ؟؟؟؟؟؟؟؟
الامام على عليه السلام تلقى امرا قاطعا من الرسول الاعظم الا يقاتل مهما حدث الا فى حالات محددة و اوقات محددة و اى مخالفة لهذا الامر تعنى انهدام الاسلام .
الامام على عليه السلام تقيد بالامر و لم يقاتل الا فى الحالات التى امره الرسول فيها بالقتال بالرغم من المه العظيم و صبره العظيم على ضرره الشخصى و اهل بيته.

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

عزيزى بوشاهين عزيزى على نور الله

(خارج الموضوع)

كيف حالكما ، لكما خالص التحية واتمنى ان تكونا بخير

اخى الحبيب مواطن مصرى
انا بخير و الحمد لله و اسعدتنى بوجودك
ارجو ان تكون بخير حال
و لا تتاخر علينا بمشاركاتك الثرية القيمة فتفيدنا اخى الكريم

السلام عليكم


إلى الزميلين المتحاورين

معذرة على التدخل في حديثكما

ماهي المراجع التي تعرفوها ويقبل بها أهل المذاهب الأربعة والشيعة وغيرهم حول أن علي( ر) اقتلع باب حصن خيبر بيديه المجردتين ومن فضلكما الإفادة بهذه القصة المثيرة

وشكرا مقدما

(04-10-2010, 01:15 AM)على نور الله كتب:  الامام على عليه السلام تقيد بالامر و لم يقاتل الا فى الحالات التى امره الرسول فيها بالقتال بالرغم من المه العظيم و صبره العظيم على ضرره الشخصى و اهل بيته.

مرحبآ بالزميل علي

شكرآ على سعة صدرك و التوضيح .

إسمح لي بسئوالين : ما هي الحالات التي أمر بها الرسول الامام علي بالقتال فيها ؟

سؤال الثاني : هل تعتقد بصحة أو ضعف رواية كسر الضلع ؟

وشكرآ مرة أخرى

انا شخصيا اؤمن بكسر الضلع الطاهر الشريف.
و لكن نفى شخص لذلك و عدم اعتقاده بذلك لا يعنى بالنسبة لى شئ اى لا يخرج من عقيدة و لا من مذهب.
الحالات التى امر الرسول الاعظم الامام على عليه السلام بالقتال فيها هى :
1. قتال الناكثين
2. القاسطين
3. المارقين

طبعا الذي سكت عن حقه في الإمامة والتي هي ركن من اركان الدين ولم يقاتل من اجلها على رغم أن تاركها او منكرها كافر بكل بساطة او لنقل حتى بفاسق وليس بكافر يستطيع أن يتخلى عن نصرة زوجته ما دام الاعظم كان قد تركه فإذا كان المؤمن لا يقاتل من اجل اعلاء كلمة الله وارساء شريعته فمن اجل ماذا سيقاتل ؟؟؟؟ أم أن الحجة الابدية هي الحفاظ على دماء المسلمين.