عزيزى انس

بداية انا لست من انصار نظرية الناسخ والمنسوخ فى القرآن ... فإننى أرى أن هذه النظرية تنسف تماما الغرض الحقيقى من القرآن بل إنها تفرغ القرآن من مضمونه الحقيقى.. وإن كان هناك من ناسخ ومنسوخ فإننى اطبقه فى الايسر فرضا والاكثر تقربا لله والأكثر رقيا فى الحضارة... ومثال على ذلك لو كنت شارباً للخمر .. لا اعتبر مشرك ولكن مخطئ.. ولتحجيم هذا الخطأ والتقليل منه تمهيدا للاقلاع عنه اطبق هذه الاية

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً }النساء43

وأثناء تحرى الصدق مع الله حتى يتوب على ذنبى الذى بليت نفسى به واجاهد النفس اقلاعا عن الخمر أكون واضعا امام عينى الهدف التالى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}المائدة90

لذلك لا ارى صحة الاعتقاد بأن أية السيف قد نسخت ما قبلها لأن هذا تفكير دموى لا ينبغى للمسلم وما كان الله الذى انزل منهج متكامل يتركنا نتخبط فى امر جوهرى مثل هذا ويتركه لعلماء المسلمون يفتون فيه.. فمن كان حاسماً فى شرائع اخرى .. هل يجعل امرا مثل هذا غير واضح.

وعلى هذا فإننى ارى ان النظر الى اية معينة فى القرآن يكون فى ضوء الروح الكاملة للاسلام وللمجتمع الذى انا فيه .. واعتقد ايضاً ان من يفتى فى شئون المسلمين يجب ان يضع نصب عينيه قول الله سبحانه وتعالى {يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ }الرحمن29

فما كان يصلح فى زمن ما وفق لظروف الدعوة لله وما يقابلها من صعوبات لا يشترط ان يصلح فى زمن حالى .. وعلى سبيل المثال أية السيف لها وقت وليس كل وقت .. بل ان هذه الاية اقل أية نحتاج إليها فى الفكر الاسلامى الحالى لأن هناك أية اخرى أقوى منها فى التطبيق وهى {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الممتحنة8

وأية اخرى {وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ }النحل91

ففى ظل وجود منظمة تجمع الدول تحت مظلة الشرعية الدولية واحترام الحدود السياسية.. هذا هو وقت الآيات المتعلقة بالعهود والمودة.. أما الحرب فلها آياتها والتى يجب ان تراعى امرين القدرة القتالية العالية والرحمة بالمهزوم فيكون له حق من مال المسلمين وزكاتهم.

وعودة الى مداخلتك .. فيجب ان تعلم جيدا قصة من ارسلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للدعوة بين القبائل وتم قتلهم حتى تدرك لماذا حارب المسلمون وقتها.

(02-17-2010, 05:29 PM)مواطن مصرى كتب:  

(02-17-2010, 12:44 PM) كتب:  

هذا هو مفهومى عن الله ... فهو خالقى

عزيزي مصري

لا يوجد أحد يمكنه أن يثبت لنا أن لله هو خالق الإنسان !
( لا حظ انا قلت خالق الإنسان و لم أقل خالق الكون لأن موضوع خلق الكون هو موضوع آخر )

هل تستطيع أن تثبت لنا أن لله هو من خلقك ؟

عزيزى بوشاهين

لا يمكن البدء من منتصف الطريق

من خلق الكون

يليه من بث الحياة فى الكائنات بعد ان كانت الارض كتلة لهب

يليه لماذا الانسان فقط هو الذى تطور لمخلوق عاقل مفكر دونما باقى الحيوانات بما فيها القرد

عزيزى بوشاهين

لقد جال بخاطرى ان الكلمة قد يكون لها معنى فلسفى غريب نوعا ما.. وهى ما منحه الله للأنسان من نعمة من لدنه.. من علمه.. هى الكلمة.. والكلمة هى بالنسبة للانسان فكرة وعمل وتسمى رغبة وبالنسبة لله هى فكرة تتحقق بأمر كن... وتسمى مشيئة

والسبب فى هذا التفكير هو أننى وجدت نفسى اربط بين ما سبق ان طرحه الزميل ابراهيم عن ان اول كلمة نزلت فى القرآن هى (إقرأ) وقال انها تعنى بالارامية (بلغ) ونحن فى العربية نقولها (بمعنى معرفة القراءة) ..

وتسائلت هل الله انزل معنى جديد للكلمة أو هذا وقت ان يكون للقراءة وجود فى حياة هذه الأمة لتقود البشرية لفترة من الزمن.. وبالطبع القراءة هى طريق العلم... واصبحت هذه الكلمة اسلوب توجيه البشر الى منحنى جديد هو العلم .. وكان من الطبيعى ان تكون مطلوبة لأمة ستحافظ على اخر كتاب نزل من الله.. فقد كانت القراءة رغبة لدى الناس تقرباً من الله ... وفى ذات الوقت القراءة مشيئة من الله لتصحيح سير البشرية... وكان دور الشيطان افساد هذه الكلمة (أقرأ) ونقرأ بها ما نضل الطريق وتراه عقولنا صحيح.

وأتسائل هل كلمة (إقرأ) لها معنى أخر عند أقوام أخرين.

والله اعلم

انا اسف صدعتك .. ولكن كان عندى الرغبة ان اقول هذا بدون سبب معين.

عزيزى بوشاهين

هناك امر ارجو منك ايضاحه بصورة افضل.. هل ترفض الله بسبب الصورة التى وصلتك عنه من الشيعة او السنة او المسيحيين.

أم انك ترفض الله اساسا لعدم معقولية فكرة وجود خالق.

عموما سأعرض وجهة نظرى على اساس الافتراض الثانى وهو عدم وجود إله.

اعتقد ان فكرة وجود إله يتبعها بالتالى فكرة وجود البعث بعد الموت والحساب ثوابا او عقابا.

بماذا تفيد هذه الفكرة الانسان.. فكما ذكرت لك من قبل انه لن ينفع الله ايماننا او كفرنا ولن يزد فى ملكه شئ.

سأحاول عقد مقارنة اجمالية وليست تفصيلية بين المؤمن والملحد

المؤمن بالله مثله مثل من لا يؤمن فى حالات كثيرة من حيث فعل السوء والشر مع الناس ولكن يبقى شئ واحد يميزه عن الملحد.. وهو فى سره وعدم اطلاع الناس عليه يزيد عليه عن الملحد انه يعلم ان الله يراه .. وفى ضلاله وغيه تجده بداخله يعلم ان لهذا منتهى ولكن لم يحن بعد ونجد عنده امل للتوبة بين نفسه وإن لم يلحق بها.. لذلك اعتقد ان الحد الأقصى للشر محدود عند المؤمن عن الملحد.

لذلك اعتقد ان الايمان رغم ما قد يراه البعض فيه من عيوب ولكن نحتاج ايضا ان ننظر الى المزايا فيه من منظور عيوبه وفوائده على البشر.. ونخرج من حسابنا عيوبه وفوائده على الله.. فهو غنى عن العالمين.

وشكرا

(02-20-2010, 01:28 PM)مواطن مصرى كتب:  عزيزى بوشاهين

هناك امر ارجو منك ايضاحه بصورة افضل.. هل ترفض الله بسبب الصورة التى وصلتك عنه من الشيعة او السنة او المسيحيين.

أم انك ترفض الله اساسا لعدم معقولية فكرة وجود خالق.

أرفض لله للسبيبن المذكوران أعلاه !
بالإضافة الى المزيد من الأسباب لم تذكرها أنت في الأعلى .

---

(02-20-2010, 01:28 PM)مواطن مصرى كتب:  المؤمن بالله مثله مثل من لا يؤمن فى حالات كثيرة من حيث فعل السوء والشر مع الناس ولكن يبقى شئ واحد يميزه عن الملحد.. وهو فى سره وعدم اطلاع الناس عليه يزيد عليه عن الملحد انه يعلم ان الله يراه .. وفى ضلاله وغيه تجده بداخله يعلم ان لهذا منتهى ولكن لم يحن بعد ونجد عنده امل للتوبة بين نفسه وإن لم يلحق بها.. لذلك اعتقد ان الحد الأقصى للشر محدود عند المؤمن عن الملحد.

عزيزي مصري

إعذرني , قد لا أتفق معك في هذا .
هناك ملحدون كثر في جميع المجتمعات و هم في تزايد , غير ان العديد منهم يعتقد انه يفعل الصواب ! هل تريد أن تعرف لماذا ؟

اخ مواطن مصري
انت كعادتك تتهرب من الجواب عندما يكون السؤال محرجا,.انكرت الناسخ والمنسوخ وانت تتناسى ان جمهور الفقهاء وعلماء الأصول يقرونه بلا حرج
- [المسلمون كلهم متفقون على جواز النسخ في أحكام الله ... وكلهم قال بوقوعه]1
(تفسير ابن كثير ج 1 ص 152)
[يجوز النسخ في القرآن والسنة، متفقا ومختلفا ... مثل الزيادة على النص ... والإنساء أي أن يُذْهَب بحفظها عن القلوب].
(تفسير الإمام النسفي ج 1 ص 116)
عن ابن جرير: "ماننسخ من آية" أى نُحوِّل الحلالَ حراماً، والحرامَ حلالاً، والمباحَ محظوراً، والمحظورَ مباحاً"
(تفسيره ابن كثير ج1 ص 104)
أما النسخ والمنسوخ في القرآن فقد جاءت في لآيات التالية:
(1) في (سورة البقرة 106) "ما ننسخ من آية أو نُنسها نأتي بخير منها أو مثلها".
(2) وفي (سورة النحل 101) "وإذا بدلنا آية مكان آية، والله أعلم بما ينزِّل، قالوا إنما أنت مفتر، بل أكثرهم لا يعلمون".
(3) وفي (سورة الرعد 39) "ويمحو الله ما يشاء، ويثْبِت، وعنده أُمُّ الكتاب".
فكيف تقول انك لست من انصار نظرية الناسخ والمنسوخ ؟هل تؤمن ببعضالكتاب وتكفر ببعض؟ وكيف يتماشى موقفك هذا وانت تعتمد على القرآن كمرجع؟
2-انت لم تجبني على تساؤلاتي وتجاهلت ما طرحته عليك كدليل نفي دعوة النبي للسلم وهي:
1-كيف يقول له " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"
وفي نفس الوقت يقول له:
"ياايها النبي حرض المومنين على القتال"
المفروض أن يصلح بين الناس بدلا من التحريض على القتال.فما رأيك ؟ وشكرا
2-(أول غزوة هي غزوة بدر يقول عنها الشيخ متولي الشعراوي في كتابه اليسرة النبوية
"أراد رسول الله (ص) أن يستولي على قافلة أبي سفيان هو وجماعة من الصحابة" أراد أن يستولي
لابد انك تعرف مدلول هذه الكلمة فعن أي دعوة للسلم تتكلم,وهل أذكرك بقوله(ص)" نصرت بالرعب مسيرة شهر"و"جعل رزقي تحت رمحي و"أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إلاه إلا الله.....الخ
زد على ذلك الغزوات والفتوحات الإسلامية هل كانت بالسيف أم بالدعوة.الإسلام انتشر بالسف والرعب لماذا الخجل من هذه الحقيقة والتنكر لها وكل المراجع الإسلامية تؤكدها وكل من ينكر هذه الحقيقة أو يحاول إيجاد تبريرات لها هو غير صادق مع نفسه فكيف مع مخاطبيه.من يؤمن بالله فعليه أن يكون صادقا مع نفسه ومع ربه وأذا أراد ان يرضي ربه بالكذب والنفاق والمكر فيجب عليه أن يتذكر أن الإلاه الذي يعبد لا تخفى عليه خافية وهو خير الماكرين.)
المرجو منك الإجابة على هذه الأسئلة بالتحديد ولا داعي لآيات بعيدة كل البعد عن الموضوع وشكرا.

(02-21-2010, 03:18 PM)بوشاهين البحراني كتب:  بالإضافة الى المزيد من الأسباب لم تذكرها أنت في الأعلى

ما هى يا بوشاهين؟

(02-21-2010, 03:18 PM)بوشاهين البحراني كتب:  هناك ملحدون كثر في جميع المجتمعات و هم في تزايد , غير ان العديد منهم يعتقد انه يفعل الصواب ! هل تريد أن تعرف لماذا ؟

لماذا؟

عزيزى أنس

الخلاف فى عرض وجهات النظر قد يأتى من محاولة فتح اكثر من موضوع فى وقت واحد .. فأنت تفتح عدة ايات لا يربط بينها سوى شئ واحد وهو كلمة القتال وتطلب ردا مباشرا وكذلك فإننى احاول توضيح وجهة نظر معينة فأفتح عدة آيات .. والمشكلة انه لا يجوز النظر لآية فى القرآن بمعزل عن باقى القرآن .. وسأحاول تقريب الامور بإذن الله.

اقتباس:فكيف تقول انك لست من انصار نظرية الناسخ والمنسوخ ؟هل تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض؟ وكيف يتماشى موقفك هذا وانت تعتمد على القرآن كمرجع؟

لماذا أنا لست من أنصار نظرية الناسخ والمنسوخ؟

لأنه لا يوجد بالقرآن بيان يوضح ما هى الآيات المنسوخة .. ولا استطيع اتباع اى كتاب كما اتبع القرآن .. وبالمنطق نحن المسلمون نقدس القرآن ونقر ضمن إيماننا بعدم تحريفه .. فهل يجوز لى الاقرار بعدم تحريف الاحاديث او كلام إبن كثير أو غيره... إنما أعمل عقلى فى الامر وإلا فقد القرآن بالنسبة لى معناه.

فعلى سبيل المثال (وأرجو أن لا تعتبرنى افتح موضوع أخر ولكن احاول تقريب الفكرة ليس أكثر) يقول الله بتحريم الخمر ويقول ايضا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى وهذه يقول عنها العلماء انها منسوخة.

نعم انا اعلم بتحريم الخمر ولا جدال فى هذا .. ولكن الايمان بالله يقتضى عدم قفل الباب امام الخاطئ لذلك إن رأيت شخصا لا يستطيع الاقلاع عن الخمر فعلا سأقول له على الاقل صلى وحافظ على ان تصلى وانت غير مخمور... كما أنه لو تم ضبطك وانت مخمور فسيطبق عليك الحد.

من رأيك ايهم افضل وأهدى للمذنب .. ان اقفل الباب فى وجهه أم أفتح له باب امل عسى ان يهديه الله.

أن تحجم خطأه الى اقل درجة أم تفقده الامل وتتركه يشرب ليلا ونهارا وأقول له إن لم تقلع عن الخمر فأنت غير مسلم.

لذلك احكم قلبى وعقلى وتقوى الله .. ولا اتبع من يقول الناسخ والمنسوخ... وإنما أتحرى الأنفع للناس دون إغضاب الله.. وإن كان لا مفر من غضب الله .. فليكن اقل درجات الغضب.

اقتباس:كيف يقول له " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"
وفي نفس الوقت يقول له:
"ياايها النبي حرض المومنين على القتال"
المفروض أن يصلح بين الناس بدلا من التحريض على القتال.فما رأيك ؟ وشكرا

اجيبك عن هذا بالمنطق وليس بالنص.. هل الدعوة السلمية وقتها كانت ستنشر الاسلام أم لا.. فأنت قرأت عن قتل وتعذيب وآذى المشركين للمسلمين ... لو أصر الله على الدعوة بالإصلاح بين الناس فقط ولا غيرها .. هل يكون إله منطقى عالم بطبيعة البشر.

صديقى أختلف معك فى معنى رحمة للعالمين ... فكثيرا ما نرى أن الجراحة أو البتر فى الطب هى رحمة والتقدم الطبى يحجم الجراحة والبتر كلما تقدم الزمن.. والمفترض نفس الشئ فى الايمان... كلما زاد الاخذ بالايمان وتحرى وجود الله فى حياتنا قل القتال والفساد.

اقتباس:أول غزوة هي غزوة بدر يقول عنها الشيخ متولي الشعراوي في كتابه اليسرة النبوية
"أراد رسول الله (ص) أن يستولي على قافلة أبي سفيان هو وجماعة من الصحابة" أراد أن يستولي
لابد انك تعرف مدلول هذه الكلمة فعن أي دعوة للسلم تتكلم

وهل تعيب يا صديقى على انسان ان اقتص لنفسه .. ألم يستولى من قبل مشركى مكة على ممتلكات المهاجرون وعذبوهم وقتلوهم ليتركوا دينهم.

هل كان المفترض ان يقول المسلمون وقتها الله يسامحهم وينتقم منهم فقط ولا يفعلوا شئ.

اقتباس:زد على ذلك الغزوات والفتوحات الإسلامية هل كانت بالسيف أم بالدعوة.الإسلام انتشر بالسف والرعب لماذا الخجل من هذه الحقيقة والتنكر لها وكل المراجع الإسلامية تؤكدها وكل من ينكر هذه الحقيقة أو يحاول إيجاد تبريرات لها هو غير صادق مع نفسه فكيف مع مخاطبيه.

إذا اقتضت الضرورة السيف فلابد منه.. ولكى نجيب على هذا اجابة منطقية ، اسمح لى ان اسألك:

1) هل من يعتنق الاسلام فى اوربا وامريكا الآن يدخل بالسيف... هل انتشر الاسلام فى مناطق مثل الصين بالسيف؟

2) هل سمعت فى عصرنا الحديث عن ما يسمى بقوات حفظ السلام.. ألا يعطيك هذا أى دلالة معينة ؟

عزيزى انس، انا اعلم جيدا ان الاسلام به اجراءات قاسية ويكفى ان ننظر الى الحدود او القتال.. ولكن هناك فرق بين ان اقاتل او أقطع رقبة من اجل الدنيا وفرق بين ان افعل نفس الشئ من اجل الله... لو فعلتها للدنيا فستتعد الاهواء ويكثر القتل للطيب والفاسد.. وإن فعلتها لله فلن افعلها سوى مع الفاسد.

اقتباس:من يؤمن بالله فعليه أن يكون صادقا مع نفسه ومع ربه وأذا أراد ان يرضي ربه بالكذب والنفاق والمكر فيجب عليه أن يتذكر أن الإلاه الذي يعبد لا تخفى عليه خافية وهو خير الماكرين

ليس نفاقا ولا كذبا ولا مكرا ان احاول ان أريك أو غيرك الاسلام بعينى وليس بعينك التى ترى ان من يستخدمون سلاح نووى فى حربهم هم الذين يمثلون الحضارة وحقوق الانسان.

ودمت بخير

عزيزي مصري

لنتكتفي حاليآ بالسبيبن اللذان ذكرتهما أنت بالأعلى ( بما أنهما في بالك ) وهم :

1-أنا ضد فكرة وجود الله بسبب الصورة التى وصلتني عنه من الشيعة او السنة او المسيحيين.

2-أنا أرفض الله لعدم معقولية فكرة وجود خالق.