اقتباس:  كحيلان   كتب/كتبت  

اقتباس:إنها قضيب باختصار..

:o:o

الحمد لله أني ألبس الغترة والعقال..:D

:rolleyes:

هذه لها تفسير أنثروبولوجي فيلكسي وفي رواية أخرى انثروبولوجي وميظي... بس مش حقول. :D

:97:

اقتباس: جارة الوادي كتب/كتبت
[quote] Arabia Felix كتب/كتبت
أما تفسيري لربطة العنق مختلف ياجماعة :emb:
إنها قضيب باختصار..
و لشكل القضيب تفسيرات في علم الانثروبولوجي.. حيث الحدة و الانتصاب تشير و توحي بالقوة و الفوقية.. وهو نفس التصميم التي بنتي عليه الصلبان و المنارات أو حتى البنادق!

ربطة العنق هي تذكير علني و متكرر بعنفوان لابسها :)

في إحدى المرات قرأت في مجلة "الرجل" استبيان قامت به المجلة لأكثر رجال العالم أناقة فطلع (نيلسون مانديلا) لأنه لم يشاهد يلبس كرفته بحياته الا مرة واحدة و أظنه نزعها في الاحتفال(f)


تحياتي للنسمة العطرة (f)

:D
وميظ*، وحاطة وجه خجول كمان... كلك حيا يختي.

طيب ربطات العنق تختلف في الحجم والطول، وهناك من لا يلبس ربطة عنق أبدا، هل لهذا تفسير في علم الانثروبولوجي... :what:


لو كلام العربية السعيدة صحيح بأن الكرافتة ترمز للقضيب من بكرة أجيب ملاية سرير ولا ستارة وأعملها كرافتة وأمشي أجر فيها في الشارع:aplaudit:

بس تظل مشكلة إختيار اللون المناسب للتعبير عن ذلك الرمز العظيم في حالاته المختلفة:what:

اختار اللون الأحمر بدرجاته لغنى دلالاته الاير...و...تيكية!



مش عايز حد يفهمني غلط، أنا بقلكم أهه!

أنا غرضي شريييييييييييييف،

















































بس نيتي عاطلة!

اقتباس:  جارة الوادي   كتب/كتبت  

هذه لها تفسير أنثروبولوجي فيلكسي وفي رواية أخرى انثروبولوجي وميظي... بس مش حقول. :D

:97:

هل هذا التفسير (الوميظي):cool: متعلق بالغترة أو (العقال)؟!:saint:

في فرق يا صديقتي جارة الوادي لأن العقال (مدور) بينما الغترة عند لبسها مثلثة;)..

(f)

[quote] كحيلان كتب/كتبت
في فرق يا صديقتي جارة الوادي لأن العقال(مدور

:D
ماشاء الله .. عين النبي عليك حارسه وله يا كحيلان.. قفشت مفهوم التحليل الوميظي بسرعة..

مدور --> يوحي بالثدي
مثلث --> يوحي بآلة الحمل و الولادة :D

من المعطيات أعلاه نستنتج أن الغترة و العقال لبس أنثوي بعكس ربطة العنق :23:



مش مصدقتيني يالجارة :rose:..
مش مصدقة نظريتي الانثروبولوجية الاثنوغرافية في التحليل :cry:

طيب لحظة أجيب لك الدليل.. بدور بكتبي القديمة وراجعة لك..

لحظة..


.
.
.


أجيت..


يقولكم إ. س كون في كتابه الجنس و الثقافة..
أن،
الفروقات بين الجنسين تعتمد على الصفات الجسدية و الاجتماعية و النفسية إنطلاقا من القوالب النفسية الاجتماعية المتعارف عليها للأنوثة و الذكورة. وتوجد هذه القوالب في المستويات الثقافية العليا وضمن الأنظمة الدينية و الفلسفية.
مثلا،
تالكوت بارسونس - الله لاغقر الله- يؤمن ايمان قطعي بضرورة تمايز الأدوار و أن للرجل دور ادواتي (نشيط) وللمراة دور تعبيري (سلبي).. يعني مثلا يكون الرجل صياد و المرأة تغنيله :10:.. اي تدعمه معنويا..
ويقولكم انو في الاساطير القديمة الصينية و الهندية مثلا يمثل الذكر القوة النشطة و الأنثى القوة السلبية مثل "إين" و "يان".
ولدراسة الرموز الجنسية دعونا نتطرق للرموز الجنسية في الأديان،
الصليب مثلا في كثير من التقاليد الثقافية التاريخية يرمز إلى الخصوبة والبداية المذكرة النشطة وله علاقة مباشرة بالقضيب :10: .. ومثال ذلك الشعار المصري القديم للولادة و الحياة "آنخ" (حطولي رمز آنخ) ويرمز دمج الصليب مع الدائرة إلى اتحاد البدايتين المذكرة و المؤنثة.
وهناك رموز و معاني شفهية ايضا ففي اللغة الفرنسية هناك 1500 كلمة للدلالة على الممارسة الجنسية و حوالي 600 كلمة تشير إلى القضيب ومثلها للمهبل.. و تشريحيا - متفق عليه بين مختلف الشعوب- يشير القضيب إلى كل ماهو متطاول وصلب و"أداتي"! و يشير المهبل إلى كل ماهو مدور و بيضوي و "تعبيري". فالقضيب: أداة عمل، آلة موسيقية، سلاح و حسب النظرية الوميظية أيضا كرفته :10: ) وبالمقابل يوصف المهبل بالشيء السلبي: تجويف، حفرة، فراغ..
وعليه،
فالشكل القضيب خاصية توحي بالقوة و السلطة والقدرة..

روح فصل الملايات يانيوترال بقى :23:

اقتباس: لو كلام العربية السعيدة صحيح بأن الكرافتة ترمز للقضيب من بكرة أجيب ملاية سرير ولا ستارة وأعملها كرافتة وأمشي أجر فيها في الشارع:aplaudit:

نيوترال .. اياك ان تفعل ..

اخاف عليك ان تتعثر بها* او ان يأتي رجل ذو نمرة 53 * يدوس لك عليها ..







ـــــــ

* للكرافات

* نمرة حذاء

ربطة العنق زي عسكري كان يلبسه الجنودالكرواتيين في أحدى الحروب الاوربية ربما للتمييز بين المقاتلين وحين رآها الفرنسيون أطلقوا عليها اسم "كرافت" وحين يقال أنها رمز جنسي فالمقصود هو رؤيتها في الاحلام ومعناها حين يراها المرء في نومه. وهو تفسير فرويدي معروف ولكن من الخطأ تحجيم الحياة البشرية في الجنس فقط كما فعل فرويد وقد عارضه اللاحقون ووجدوا أن من الخطأ حصر كامل السلوك البشري في الدافع الجنسي فللإنسان دوافع أخرى فطرية كالاكل والامومة والبقاء والاخراج ..الخ ومن يعرف علم النفس جيدا سيجد أن هذا العلم الفتي قد تجاوز منذ أعوام نظرية التحليل النفسي التي تجعل الجنس محورا للعلاقة والسلوك الإنساني . ومن المعقول أن يقال أن ربطة العنق هي رمز نفساني بمعنى أنها تعني الإعتزاز بالنفس أو هي تسبغ على من يلبسها شعورا بالثقة في نفسه أو أي منحى ثقافي آخر إلا الجنس فأنا أفترض أن من يرتديها هو من النوع الذي كان قد أشبع حاجتة الجنسية ودافعه الجنسي لذا ليس في حاجة الى الأستعراض المسرحي الهيستريائي بفحولته . أنها عادة أو تقليد إجتماعي ليس كل الناس لهم دوافع باطنية (ميتافيزيقية) او وهمية كما يقول ابن خلدون قديما عن أصل التقاليد . أخيرا أنت إذ تزنّر عنقك بالكرافته فأنت تؤدي فريضة إنتماء لمجتمعك فقط .

اقتباس:  Jupiter   كتب/كتبت  
 

ربطة العنق زي عسكري كان يلبسه الجنودالكرواتيين  في أحدى الحروب الاوربية ربما للتمييز بين المقاتلين وحين رآها الفرنسيون أطلقوا عليها اسم "كرافت" وحين يقال أنها رمز جنسي فالمقصود هو رؤيتها في الاحلام ومعناها حين يراها المرء في نومه.

طلعت الكرفتة رمز مخنث لوطي كمان :lol:

وانا مالي .. يسدوا الجنود الاشاوس بينهم بينهم.. هههههههههه


شكرا جوبتير على المعلومة (f)

اقتباس:  Arabia Felix   كتب/كتبت  
طلعت الكرفتة رمز مخنث لوطي كمان :lol:

(f)

هذي مشكلة فرويد وتفسيرة لرموز الاحلام ..

أظن أن إبن سيرين أذكى من فرويد .. هذا النفساني الذي جعل الجنس مرجعه لتفسير كل الاحلام ولكن تفسير فرويد للاحلام ليس حقيقة مطلقة وقد قلت أنهم تجاوزوه أنا لدي كتاب جميل عنوانه "موسوعة الرمزية" يفسر فيها المؤلف تودوشي الرموز في الاحلام والاساطير والحكايات وغيرها تفسيرا جميلا أتمنى أن أجده بين كتبي القديمة وأبحث فيه عن الكرافته وماذا تعني . وهو كتاب جميل كنت أنوي ترجمة الرموز الاسلامية فيه ولكن تجري الرياح بما لاتشتهي السفن !

:97:

تحياتي للجميع

واخيرا لقيت حدا ما بحب لبس ربطة العنق مثلي

اصلا من اسمها لازم نقرفها ولا نقربها

بدكو رأيي
بما اني راعي غنم وما بشوف اكثر من حدود المرعى والله اني بشوفها مثل الحبل اللي بنمسك فيه العنزة ( رصن العنز) وبنجرها منو

او ربطة الحمار

يعني باختصار هي رمز للعبودية ودايما بتذكرني ب ( animal farm ) لما كانوا يربطوا العجول من خشومها بسلسة حديد ويجروها .

انا عمري ما لبستها ولا مفكر البسها واموت قبل ما البسها