في كتابه الرائع (تاريخ اليهود) أحمد عثمان الصادر عن دار الشروق تمكن في بحثه المميز من كشف غير مستقي من أي مصدر

يتحدث الكتاب عن الفترة الداوودية والسليمانية المزعومة من قبل بني إسرائيل , لذلك سأقوم بعرض وتلخيص ما جاء به
عسى أن يخرج المتحاربون من مسلمين ومسيحيين في هذه الساحة ولو بفائدة تشغيل العقل ولو لمرة واحدة في تاريخهم ,


يقول عثمان أن محرر التوراة إبان فترى ( الآسار ) في بابل في القرن السادس قبل الميلاد شرعوا في كتابة تاريخهم على ورق لافتقارهم للمؤسسات معمارية كالتي كانت توجد في عالم الشرق.

كانت مصر كما يقول فرويد عقدة اليهود الأولى والأخيرة , وكانوا كرههم لها يزيد يوما عن يوما , لكن لما كانت تمثله مصر ومعها حضارات العراق من رهبة لليهودي الرعوي الذي لم يذوق معنى الحضارة


في بابل تكلموا عن فترة حكم داوود وسليمان وهما شخصيتان لا تذكرهم الآثار ولا يعرفهم التاريخ , بل هم من وحي الكتبة لا أكثر.

كان يعرف اليهود ببطولات الفاتح العظيم (تحوت موسى الثالث – تحتمس الثالث – تيماتوس الثالث ) هذا الفرعون حاز لقب نابليون الثالث عصره من قبل جميع المتخصصين في دراسة المصريات,

لقد كانت إمبراطوريته تمتد من النيل إلى الفرات وقد سجلت كل آثاره على جدران معابد الأقصر وعثر له على آثار في بلدان آسيا المختلفة تبرهن بقوته وعظمته وفتحاته .

لقد بهر الإسرائيليين أمجاد وبطولات تحوت موسى الثالث ,, فلم يجدوا بأسا في إستعارة تلك القصص البطولية من المأثور المصري وإدخالها كما هي دون تعديلات واسعة في وسط قصتهم الرئيسة عن داوود.

كان بين تحوت موسى وأفراد البيت الملكى صراعات لا نعرف كيف وصل تحوت موسى الثالث الحكم ولا نعرف ماهية نهاية حياة زوجة أبية حتشبسوت الذي يبدوا إنها قتلت أو تنازلت له على الحكم وهو في سن الأربعين

وقصة داوود هي قصة صراع على العرش مع شاول (!!!)

هذا ناهيك عن كون ظروف القبيلة العبرانية تتناقض مع مسألة الإمبراطورية والتوسع والفتوحات , فهم يظهرون في حالة دائمة من الدفاع عن وجودهم إزاء الفلسطينيين

يرى أحمد عثمان أن محرر التوراة أختار بطولات وصراع تحوت موسى الثالث على العرش لأسباب التالية


أولا : أن تحوت موسى الثالث أول من أقام إمبراطورية في العالم

ثانيا : إن أسمه (تحوت –موسى) يتطابق مع شقه الأول تحوت مع داود وفي اللغة المصرية كان ينطق تحوت (ضحوت) أو (ضحوض) وهو الأقرب ويتطابق مع داود ومع حذف الحاء (ح) تسقط بالتخفيف والإهمال فتصبح ((ضوض)) أو ((داود))




وعن تلك المعركة :


وبَعدَ ذلِكَ تغلَّبَ داوُدُ على الفِلسطيِّينَ وأذَلَّهُم، وأخذَ السُّلطَةَ مِنْ أيديهِم. 2وتغلَّبَ على الموآبيِّينَ ومدَّدَ أسراهُم على الأرضِ وقاسَهُم بالحَبلِ. فقَتلَ منهُم ثُلثَينِ وأبقى على الثُّلثِ، وصارَ الموآبيُّونَ عبيدًا لَه يُؤدُّونَ الجزيَةَ.
3وتغَلَّبَ داوُدُ على هددَعزَرَ بنِ رحوبَ ملِكِ صوبَةَ الذي كانَ ذاهبًا ليَستَرِدَ سُلطَتَهُ على نهرِ الفُراتِ. 4وأخذَ مِنهُ ألفًا وسبعَ مئةِ فارسٍ وعشرينَ ألفًا مِنَ المُشاةِ وقطَعَ مفاصِلَ أرجلِ خيلِ جميعِ المركباتِ وأبقى مِنها ما يكفي لمِئةِ مركبةٍ. 5فجاءَ الآراميُّونَ مِنْ دِمشقَ لنَجدَةِ هددَعزَرَ مَلِكِ صوبَةَ، فقتلَ داوُدُ مِنهُم اَثنينِ وعشرينَ ألفَ رجلٍ، 6وأقامَ حُكَّامًا علَيهِم، فصارَ الآراميُّونَ عبيدًا لَه يُؤدُّونَ الجزيَةَ. ونصَرَهُ الرّبُّ حيثُما توجهَ. 7وأخذَ داوُدُ تُروسَ الذَّهبِ التي كانَت معَ رِجالِ هددَعزَرَ وجاءَ بها إلى أورُشليمَ 8كذلِكَ أخذَ مِنْ باطِحَ وبيرَوثاي، مدينَتَي هددَعزَرَ، نُحاسًا كثيرًا جدُا.9وسمِعَ توعي مَلِكُ حَماةَ أنَّ داوُدَ كسَرَ جيشَ هددَعزَرَ 10فأرسَلَ إليهِ اَبنَهُ يورامَ ليُسلِّمَ علَيهِ ويُهَنِّئَهُ لأنَّه قاتلَ هددَعزَرَ وكسَرَه، وهوَ الذي كانَت لَه حُروبٌ معَهُ. وحمَلَ يورامُ إلى داوُدَ آنيةً مِنَ الفضَّةِ والذَّهبِ والنُّحاسِ. 11وهذِهِ أيضًا كرَّسَها المَلِكُ داوُدُ للرّبِّ، في ما كرَّسَ مِنْ فضَّةٍ وذهَبٍ أخذَها مِنْ جميعِ الشُّعوبِ الذينَ أخضَعَهُم 12مِنَ الآراميِّينَ والموآبيِّين وبَني عمُّونَ والفِلسطيِّينَ والعَماليقيِّينَ، وما غنِمَهُ مِنْ هددَعزَرَ بنِ رحوبَ مَلكِ صوبةَ.

و
الإستيلاء على ربة
(1أخ 20: 1-3).
26وهاجمَ يوآبُ مدينةَ ربَّةَ، عاصمةِ بَني عَمُّونَ، واَستولى علَيها. 27وأرسَلَ إلى داوُدَ مَنْ يقولُ: ((هاجمتُ رِبَّةَ واَستوليتُ على مياهِ المدينةِ. فاَجمَعِ الآنَ بقِيَّةَ الجيشِ واَهجمْ على المدينةِ وخذْها أنتَ حتى لا آخذَها أنا، فتُدعَى باَسمي)). 29فجمَعَ داوُدُ الجيشَ كُلَّهُ وسارَ إلى ربَّةَ، فهاجمَها واَستَولى علَيها، 30وأخذَ التَّاج عَنْ رأسِ الإلهِ مِلكامَ، وكانَ وزنُهُ ثلاثةَ عشَرَ رَطلاً مِنَ الذَّهبِ وفيهِ حجرٌ كريمٌ، فوضَعَهُ على رأسِه. وغنِمَ داوُدُ مِنَ المدينةِ غَنائمَ وافِرةً جدُا. 31وأخرَج سُكَّانَها مِنها وأجبَرَهُم على العمَلِ بالمَناشيرِ والنَوارج وفُؤوسِ الحديدِ، وعلى الاشتغالِ بصِناعةِ اللِّبْنِ. هكذا فعلَ بِجميعِ مُدُنِ بَني عَمُّونَ، ثُمَ رجعَ معَ الجيشِ إلى أورُشليمَ.



سمؤ إيل 2

لكن أحمد عثمان يرى يرى أن تلك البطولات لا علاقة لها إطلاقا بقصة داوود بل بتحوت المصري ففي النقوش المدونة في مصر وبوغاز كيوي عاصمة الخيتيين وحليفة الفراعنة أظهرت النقوش المكتشفة

أن ملوك كنعان وآرام تحالفوا ضد مصر من أجل طردها ونظرا لحكم الملكة حنشبسوت التي أتبعت سياسة السلام ولم تشغل نفسها بالحروب وكانت مشغولة فيما يبدوا بقصة حبها (مع المهندس سنموت ) من جهة وصراعها مع الكهنة من جهة أخرى لم تعط السياسة الخارجية أي اهتمام ,

ولكن لما وصل البطل تحوت موسى الثالث تغير كل شئ على خريطة العالم , فكان جل إهتمام تحوت موسى الثالث بشئون الخارجية قبل الداخلية التي أعطى تولية أمرها إلى الكهنة (ملحوظة هامة كان تعليم تحوت موسى الثالث في مدارس دينية في طيبة عكس باقي أفراد الأسرة المالكة الذين كانوا يتلقون تعليما مدنيا في جامعات (أون ) عين شمس


التاريخ يتكلم


في معبد الأقصر توجد القصة البطولية بالكامل لتحوت موسى الثالث


الـــــقـــصــــــة :nocomment:

يقول تحوت موسى الثالث : لقد خرجت بجيشي من مدينة زارو الحربية عند القنطرة شرق وسرت في طريق حورس بشمال سيناء متجها إلى كنعان ووصلت إلى غزة وكانت ما تزال تتبع دولتي في توبتاي (طيبة) وأحتفلت هناك بعيد جلوسى على العرش مع جنودي
وأتت معلومات تفيد بأن ملك قادش جمع عددا كبيرا من ملوك سورية وكنعان عند مدينة مجدو بوسط كنعان , لقد كانت مدينة محصنة عظيمة .. فسرت بجيشي الشجاع على سلسلة جبلية وعرة محاذية للبحر , وكان هناك ثلاث طرق تؤدي إلى المدينة
طريق ينتهي غربي مجدو والثاني يؤدي ‘إلى جنوبها والثالث كان طريق أشد وعورة مع ضيق شديد

لكن جلالتي وبمساعدة أرباب طيبة وإلهي ركبت الطريق الصعب فسلكت الطريق الثالث لانه الطريق الذي سيستبعد أعدائي المجيء منه

وكانوا قد قسموا جيوشهن قسمين واحد في داخل المدينة والآخر خارجها عند نهاية الطريق الممهد

واختبأ جلالتي يومين في الجبال حتى أسمح لجيوشي بعبور المضيق وقسم جيشي إلى وحدتين

وعندما ظهرت ومعي جيشي العظيم فارتبك أعدائي وأخذوا يولون الأدبار تاركين الخيول والعجلات والسلاح . فانهمك جيشي بالغنيمة ولم أتابع العدو أو أفكر في احتلال المدينة

مما دفعت الفرصة لأعدائي بالتحصن داخل أسوار المدينة , لكنى كنت شجاع فحاصرت المدينة بينما تمكن ملك قادش الجبان بالفرار

وذهبت أنتظر تسليم مجدو في مدينة أخرى فتحت لي أبوابها دون قتال , وبعد سبعة عشر سلمت لي مجدو , وخرج أمراء التحالف يحملون لي الهدايا طالبين السلام فجاء 350 ملك وأمير وقائد ورؤساء الفرق يخضعون لي

لكن ملك قادش جمع الأحلاف مرة أخرى فخرجت إليه بعد سبع سنوات حتى أسقطت قادش وجعلتها خربة دليل على خيانتها لي
وعبرت الفرات وأقمت هناك بجوار نصب جدي نصبا تذكاري أخر لي


للعودة إلى النص كاملا يرجى قراءة حروب تحوت موسى صفحة 309 الجزء الرابع (موسوعة سليم حسن ) مصر القديمة
أو قراءة في حروب دولة تحوت موسى الثالث (نقولا جريمال*)


نستنج من ذلك إنه يوجد اختلافات طفيفة بين القصة التوراتية والقصة المصرية
وهي ما يبرره عثمان بقوله أن استخدام كتبة العهد القديم لأسماء أخرى مثل ربة عمون بدل من مجدو وصوبة بدل من قادش

فهذا شيء متوقع منهم لمحاولة إخفاء الأصل الحقيقة للقصة

فمدينة (ربة) عمان الحالية عاصمة الأردن لم تكن سوى قرية صغيرة غير محصنة في عصر داوود كما يقول الأستاذ (جارستانج) عضو بعثة مارستن Maraston التابعة للجامعة ليفربول التي استخدمت المسح الأركيولوجي للشرق الأردن

أما صوبة فلم يتم العثور على موقع بهذا الأسم في أي من المصادر التاريخية

أما مجدو (تل المتسلم) الحالية التي كانت أهم المدن الحربية في كنعان التي يقول المحرر التوراتي في سفر ملوك أول أن ادود أرثها لسليمان , لقد جاءت نتيجة الحفريات الحديثة لتنكر كل مانسبه كتبة العهد القديم من تلفيق وكذب وافتراء على التاريخ فالمسح الأركيولوجي كشف النقاب عن أن المدينة لاقت دمار شديداُ في القرن 15 ق.م. وليس في عصر هذا الدواوود في القرن 10 ق.م[/COLOR]


هارون الرشيد :h:





جاء آمون حتب الثالث بن تحوت موسى الثالث في الحكم بعد وفاة والدة , لقد ورث آمون حتب إمبراطورية والداه من الفرات إلى النيل

لكنه فضل السلام والاستمتاع بملذات الدنيا عن الحروب تولى الحكم وهو في الثانية عشر من عمره وكان معروف عنه غرقة في المسكرات
لمذيد من التفصيل عن حياته يرجى قراءة هذا البحث .

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...=25974&pid=#pid :hony:



هل لاحظتم شيئاً (؟) فحياته كلها سكر وعربدة إلى جانب تمتعة بثراوت دولته وخيراتها التي كانت تجلب من دافعي الجزية من ممتلكات آسيا


إلى جانب أن حياته إنتهت بالأتجاه صوب عشتار (ربة الخصوبة) (!)

وبالرغم من ذلك فكان الثراء في مصر قد وصل إلى درجة عظيمة نتيجة مما يجلب من تلك المستعمرات الآسيوية من جزية لدرجة أن عصرة لم تشهدة مصر من قبل بتلك الدرجة الفاحشة الثراء

يكفي إلى أي زائر حاليا إلى مدينة الأقصر عندما يذهب إليها , سيعرف أن أكثر من 40 % من آثارها قد شيدت في عصره

نهيك عن أعجوبة تمثال ممنون الذي كان يعد أحدى عجائب الزمن القديم والتي أحتار العلماء في قضية تشييده وكيفية إخراج من فمه صوت موسيقي في بداية اليوم

والغريب أن لصوص العهد القديم:angry: سرقوا كل مظاهر حياة آمون حتب الثالث ونسبوها إلى ملكهم المزعوم الذي لا يعرفه التاريخ

من الثروات والجزية التي تجلب إلى سيادته

وفترة السلام التي عاشتها اللملكة السليمانية

والتعمير و الإنشاءات كبناء قصر ومعبد

وزوجات وجوارى من مظاهر الأبهة

ويلاحظ عثمان أن جميع النسوة لم يكن بينهم واحدة إسرائيلية

لقد قامت بعثة أمريكية بالكشف عن القصر الذي بناه آمون حتب الثالث غرب الأقصر أكدت إنه مكون من البيوت نفسها التي وردت في أقاصيص التوراة عن سليمان ومساكنه , ومازال خشب الأرز قائما هناك



بمجرد إنتهاء هذا السليمان انتهت هذه الإمبراطورية الوهمية الإسرائيلية فلا قصور أو حصون ولا جيش جرار ولا سفن تجوب البحر ولا جزية آرام ولا موآب ولا لا ولا ......

فلم يكن سوى مكر من كتبة التوراة وللأسف مازل يجد عند العقول الضعيفة تصديقا

ليس في وسعي سوى أن اردد هذا البيت الشعري

أفيقوا أفيقوا يا عقــــلاء .......... فديانتكم ما هي إلا مكر القدماء



فهل يوجد عقلاء (؟) :wr:

للاسف يوجد حمير تكتب تحشيشا ينافى التاريخ و يتعدى عليه بكل بجاحة وبدم بارد وثقيل ايضا

انه البانجو

المخدر الذى يملا زوايا مصر ويباع على الارصفه لرخص ثمنه وزراعته محليا بمصر وتتغاضى الدولة عن زراعته وتجارته لسببين اولهما هو ان اعضاء الحكومة والحزب الوطنى هم التجار والمتربحين
وثانيها ان الدوله تهدف الى ان يبقى الشعب مسطولا ومتبنجا لكى لا يطالب بحقوقه

هذا البانجو

يدفع هؤلاء المتبنجين دفعا لكتابة مانقلته سيادتكم يا سيد وضاح على انه فتح بعالم التاريخ والجغرافيا والدين

منك لله يا خرالمبو

اقتباس:  امام عادل   كتب/كتبت  
للاسف يوجد حمير تكتب تحشيشا ينافى التاريخ و يتعدى عليه

انه البانجو

المخدر الذى يملا زوايا مصر ويباع على الرصفه لرخص ثمنه

ويدفع هؤلاء دفعا لكتابة مانقلته يا سيد وضاح

منك لله يا خرالمبو

أعتقد يإمام أن البانجو أفود صحيا من جسد الرب ودمه الذي يتم تناوله في الكنائس :confused:

لن ارد على وقاحاتك
لن اعطيك فرصة للشهرة يا وضاح


فقط نصيحه طبية صادقة
عليك بالعلاج المنشور فهو سيفيدك انت ايضا

كف أيها الولد عن العبث


وإياك أن تكرر معي هذا الاسلوب ,