أما عن معراج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فيقع على عاتق المدعي أن يثبت أن كلا الأمرين وقعا في ليلة واحدة، وهو ما لا يمكن التحقق منه.
ويقع على عاتقه أيضا مسؤولية الإثبات بعيدا عن القصاص، ومن القرآن والسنة الصحيحة وقائع الإسراء، ووقائع المعراج.

أما الإسراء، فليس فيه رقي في اي سماء، بل هو رحلة أرضية، وليست معجزة وإن كانت خارقة للعادة. بل هي تثبيت لفؤاد العبد الصابر.
لو أراد الله أن يعجز الناس لتحداهم أن يسروا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى كما قد صنع بالمصطفى المبارك. إلا أن الله قد تحدى الناس بشيء من القديم، وما زال لهم متحديا به حتى تقوم الساعة. وهي المعجزة ولا شيء سواها، وكل ما يروى عن أعمال خارقة للعادة على يد الحبيب، إنما هي كرامات له لتثبيت فؤاده وترسيخ يقينه.

الأحباء

أنتم تنفون كل كلام جاء في كتبكم عندما تجدونه يتعارض مع العقل والمنطق وتقولون أنه كلام بشر ومحرف !!
ولكن ، فقط ، هنا في ساحة الحوار !!
أما خطب المساجد والجوامع فتقول بعكس ما تقولونه هنا !!!

وما تقولونه في ساحة الحوار هنا لا يعرفة عامة المسلمين الذين لا يستمعون إلا لما يقال في خطبة الجمعة أو غيرها !!

وخطبة الجمعة وغيرها تمتليء بما تقولون أنه خرافات وكلام بشر وتحريف !!!!

والسؤال هنا هو : هل هناك أكثر من أسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أسلام محاوري النت والبالتوك ؟ وإسلام العامة والذي يعرفونه من خلال المساجد والجوامع ؟ والإسلام المجُمل الذي يقدم لغير العرب ؟

مجرد سؤال


الراعي / عمانوئيل

عجيب أمرك أيها الراعي، بل عجب عجاب!
أنت تصر أن تحاكم الإسلام، وتتخذ من أقوال عوامه حكما عليه!

قصة البراق وما يتعلق بها، هي قصة ممكنة جدا بقياس أن الله على كل شيء قدير، وأنه قد خلق ما يرى وما لا يرى.

وإلا فأين هي المركبة النارية التي قد حملت إيليا كما تزعمون؟

إما أنك تريد أن تناقش، فمصادر الإسلام معروفة، وإما أنك تريد بذل جهدك لإثبات خطأ الإسلام ولو بتكلف، فحسبنا الله ونعم الوكيل!

_____________________________________________
عجيب أمرك أيها الراعي، بل عجب عجاب!
أنت تصر أن تحاكم الإسلام، وتتخذ من أقوال عوامه حكما عليه!

قصة البراق وما يتعلق بها، هي قصة ممكنة جدا بقياس أن الله على كل شيء قدير، وأنه قد خلق ما يرى وما لا يرى.

وإلا فأين هي المركبة النارية التي قد حملت إيليا كما تزعمون؟

إما أنك تريد أن تناقش، فمصادر الإسلام معروفة، وإما أنك تريد بذل جهدك لإثبات خطأ الإسلام ولو بتكلف، فحسبنا الله ونعم الوكيل!

________________________________

أنا لا أحاكم الإسلام ولا غيره فقط أنتم تقولون في خطب المساجد والجوامع ما تمتلئ به كتبكم ، وهي ليست قليلة بل هي ملايين الكتب !!!!!!!
وعندما نناقشكم فيما جاء بها من خرافات وأساطير تنفونها وتقولون أنها كلام بشر ومحرفة !!!!!!!!!!!

وهنا تقول لي " أقوال عوامه حكما عليه! " فهل ما كتب في هذه الكتب كتبه عوام المسلمين أم خلاصة علماءهم ؟؟؟؟؟؟

وهل ما يقال في خطب المساجد والجوامع هو كلام العوام أم كلام خريجي كليات الشريعة وأصول الدين ؟؟؟
فهل صار هؤلاء بالنسبة لك مجرد عوام المسلمين !!!!!

الحقيقة ليس لي تعليق على ذلك فكلامك واضح لا يحتاج إلى تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!

يا زميلي أننا لا نحاكم أحد فأنتم الذي لا هم لكم ليل ونهار ومنذ أربعة عشر قرناً إلا الهجوم على كتابنا المقدس والسخرية من عقائدنا !!! وفي مقالاتك ومقلات زملائك في هذا النادي وغيره لخير دليل على ذلك !!!!
فلماذا تغضب ؟؟؟!!!


أما عن صعود إيليا النبي إلى السماء يقول الكتاب :
" وكان عند إصعاد الرب ايليا في العاصفة إلى السماء أن إيليا واليشع ذهبا من الجلجال " (2ملوك2 :1) .
" وفيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعد ايليا في العاصفة إلى السماء " (2ملوك 2 :11) .

وهنا نرى أن إيليا النبي صعد في العاصفة ، وكانت العاصفة والسحاب في العهد القديم من الوسائل التي أستخدمها الله في بعض الظهورات سواء الإلهية أو الملائكية ، أما الدخول في السماء بعالمها الروحي فكان يحدث بالاختفاء والدخول في العالم الروحي ، وكانت تلك الظواهر مثل السحاب الذي أخفي المسيح عن التلاميذ أو العاصفة التي صعد إيليا عن طريقها وسائل ظاهرية .


أما البراق ، فتقول عنه أنه أشهب ما بين الحمار والبغل ، إذا فهو حيوان ، وتقول قصة الإسراء والمعراج أنه عرج بمحمد من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، علماً بأن المسجد الأقصى لم يكن قد بني بعد !!!!!!

أما عن قولك " قصة البراق وما يتعلق بها، هي قصة ممكنة جدا بقياس أن الله على كل شيء قدير، وأنه قد خلق ما يرى وما لا يرى " .

وأنا واثق قبلك أن الله على كل شيء قدير ، ولكن الله القادر على خرق ناموس الطبيعة بقدرته غير المحدودة ، عندما يعلمنا بعض الأمور عن عالمه الروحي يعلمنا بأقرب صورة ممكنة لهذا العالم يمكن أن تقترب من فكرنا وعالمنا الملموس !!

ومن هنا يقول لنا عن أخنوخ أنه لم يوجد لأن الله أخذه ، وعن إيليا أنه صعد في العاصفة ، وعن المسيح أنه أرتفع لأعلى ثم حجبته سحابة عن التلاميذ .
وعندما ظهر كل من موسى وإيليا مع المسيح على جبل التجلي ، ظهرا فجأة واختفيا فجأة لأنهما جاءا من عالم روحي غير مرئي .
وعندما أختطف القديس بولس إلى السماء وجد نفسه داخل العالم الروحي ، بكيفية هو نفسه لم يعرف كيف حدثت .
هذا هو ما يعلمنا إياه الكتاب المقدس عن الحقائق الروحية .

أما قصة البراق فهي تتفق مع الفكر البشري الأسطوري الذي كان في القديم ، هذا الفكر الذي تصور الطيران عن طريق بساط الريح أو ما جاء في أساطير اليونان وغيرهم وألف ليلة وليلة عن طيور تحمل البشر وتطير بهم وتنقلهم من مكان لآخر .


أما مصادر الإسلام فاتفق معك أنها معروفة ، فهي موجودة في شعر شعراء العرب وأساطير المسيحية واليهودية والصابئة والزردشتية وتراث العرب مثل قصة لقمان وغيره .
وحوارات نبي المسلمين مع الذين اعترضوا على دعوته مثل أبي لهب " تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ 000 سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ " (المسد: 1و3) وإجاباته على الأسئلة التي وجهت إليه سواء من اليهود أو العرب أو المسلمين " يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ " (البقرة:219) " فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لاعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " (البقرة:220) " وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " (البقرة:222) " وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً " (الاسراء:85) " وَيَسْأَلونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً " (الكهف:83) " وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً " (طـه:105) وقصص السابقين التي اتخذت كعبرة ومثل :
" نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ " (يوسف:3)
000 الخ


يا عزيزي لست محتاج للتكلف لأنه ليس هناك ما يدعوني لذلك !!
فالمسألة هي مسألة بحث عن حقيقة يقتنع بها الإنسان لأنها تخص مصيره الأبدي !!

تحياتي

الراعي / عمانوئيل

لا يا عزيزنا، مصادر الإسلام هي الوحي، والوحي فقط لا غير!
والوحي هي كتاب الله وما صح من سنة رسوله!

--------------------------------
كتب Khaled
يقول :
لا يا عزيزنا، مصادر الإسلام هي الوحي، والوحي فقط لا غير!
والوحي هي كتاب الله وما صح من سنة رسوله!

-----------------------------

وأقول له : هل أجبتني هكذا ؟ :aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit:

وما هو معنى الوحي بالنسبة لك ؟

وإذا كان معظم ماجاء في القرآن عن الله والتوحيد والجنة والنار والثواب والعقاب والملائكة والموت والحياة وخلقة الإنسان والكون كان موجوداً في شعر شعراء ما تسمونه بالجاهلية ، وهم اسبق من القرآن ومحمد ، فهل كان يوحى إليهم هم أيضاً؟؟؟؟؟

وإذا كان القرآن ينطق بما سبق أن نطق به عمر وغيره في مثل قوله " لماذا لا نتخذ من مقام إبراهيم مصلى " وجاء في القرآن "وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً " (البقرة:125) .

وقول ابن أبي سرح " فتبارك الله أحسن الخالقين " والذي قال له محمد أكتبها فقد نزلت هكذا !!!!!:angry:
فهل كان عمر وابن أبي سرح أنبياء يوحى إليهم ؟؟!!

وإذا كان العرب كانوا مؤمنون بنفس العقائد الجوهرية مثل وحدانية الله برغم تشفعهم بالأصنام وأنه هو وحده خالق السموات والأرض وهو الذي يدير الكون ويدبره 00 الخ بدليل قول القرآن عنهم :

" وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ " (العنكبوت:61)
" وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ " (العنكبوت:63)
" وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ " (لقمان:25)
" وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ " (الزمر:38)
" وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ " (الزخرف:9)
" وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ " (الزخرف:87) .

وإذا كانت القواعد الأساسية للإسلام مثل :
(1) تعظيم البيت الحرام [ الكعبة ] والبلد الحرام 000
(2) الحج والعمرة 000
(3) تقديس شهر رمضان 000
(4) تحريم الأشهر الحرام 000
(5) تعظيم إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام) 000
(6) الاجتماع العام .... يوم الجمعة .

موجودة من قبل الإسلام .

وإذا كانت كل أسس ما تسمونه بالشريعة الإسلامية قد أقرها الحنفاء قبل محمد والتي لخصها كل من د . جواد على في موسوعته المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ، وكذلك الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه " الجذور التاريخية في الشريعة الإسلامية " وهي كالآتي :
أ - النفور من عبادة الأصنام والتخلف عن المشاركة في أعيادها .
ب – تحريم الأضاحي التي تذبح لها [= للأصنام] وعدم أكل لحومها .
جـ - تحريم الربا .
ء – تحريم شرب الخمر وحد شاربها .
هـ - تحريم الزنا وحد مرتكبيه .
و – الاعتكاف في غار حراء [للتحنث] في شهر رمضان والإكثار من عمل البر وإطعام المساكين طواله 000 ز – قطع يد السارق 000
ح – تحريم أكل الميتة والدم ولحم الخنزير .
ط – النهي عن وأد البنات وتحمل تكاليف تربيتهن 000
ي –الصوم .
ك - الإختتان .
ل – الغسل من الجنابة .
م – الإيمان بالبعث والنشور والحساب وأن من يعمل صالحاً يدخل الجنة ومن يعمل سوءاً فإلى السعير .
ويقول عن ذلك الحافظ أبي الفرج الجوزي " وافقهم [= الإسلام عليها فيما بعد وبشر بها ودعا إليها من بين ما بشر به ودعا إليه " (الجذور التاريخية ص 23 -26) .


هذا فضلا عما ذكرته لك في مداخلتي السابقة ،
فما الجديد الذي أتى به القرآن لكي تقول عنه أنه وحي ؟؟؟؟

وهل الوحي هو أن يصاغ هذا الكلام بأسلوب محمد وطريقته وما ترى ، أنت ، ما في ذلك من بلاغة لا يمكن أن يدركها غير الناطقين بالعربية ؟؟؟؟؟

ألا ترى أن إجابتك إجابة لا تحمل أي معنى للمنطق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا عزيزي أنت لا تكلم اطفال في كتّاب عليهم أن يحفظوا ما يمليه عليهم العريف أو شيخ الكتاب !!!!!

أنت تكلم أناس المفروض أنهم يختلفون معك في الرؤية والإيمان والمفروض أن تحاورهم بالدليل والبرهان والمنطق .


تحياتي ومحبتي لك

الراعي / عمانوئيل

ممكن نطبق نظريتك إلى الأديان السابقة لليهودية والنصرانية والتي تشابههما في كثير من الأمور، فنحصل على نتائج متشابهة!

برضه لا نقبل أن تحمل الإسلام ما ليس منه، بعض النظر ما هي وجهة نظرك عن الإسلام وأصله!

الإسلام يعرف فقط من القرآن والسنة وما أرشدا إليه، وغير ذلك تبقى افتراضات لك ولمن رأى رأيك ولا تصلح للحكم على الإسلام بشيء.

الإسلام لا يؤخذ من أقوال العوام، ولا من خطب الخطباء. خطب الخطباء ليست بالضرورة آراء إسلامية منذ أن افترق الإسلام والسلطان. وإلا فإني سآخذ من أقوال وأفعال عوام النصارى والمغايرين في المذهب أحكم به على النصرانية ككل!

يعني بأخذي موضوع الكهنوت كمثلب على النصرانية رغم أن البروتستنت يرفضونه، أكون بذلك فاعلا كصنيعك تقريبا.

وأخيرا، لاحظ أن مداخلاتي تخلو من الأوجه الساخرة التي لا معنى لها، وأني أحترم محاوري!

عزيزي خالد

تحية وسلام

أني أحترم محاوري جداً ولا أسخر من أحد

ولكن ما تقوله مجرد كلام عاطفي لا يقدم دليل أو برهان !!
وما نقوله ليس كلام عوام وإنما دراسات علماء أفنوا أعمارهم في البحث والدراسة ، وكتبوا ما توصلوا إليه من دراسات .

فأمامك المصادر العربية سواء كانت شعراً أم نثراً ، والكثير منها موجود في بطون الكتب الإسلامية نفسها ككتب أسباب النزول وكتب التفاسير لأشهر علماء المسلمين والذين لو شككت في مصداقيتهم فستشك في حقيقة القرآن نفسه !!
فعن طريق هؤلاء وصلك القرآن ، ولو حذفنا ما كتبوه كما يقول القرآنيين فلن يفهم معظم ما جاء في القرآن لأنه يحتاج إلى شرح وتفسير ومعرفة ما يسمى بأسباب النزول 00الخ

ولا تنس أن الشيعة وهم نصف المسلمين يقولون الكثير في حق القرآن مثل مسألة التحريف ورفض الصحابة وسبهم وسب عائشة 00 الخ

وأمامك المصادر اليهودية وكذلك المسيحية والمجوسية والتي لا تزال محفوظة في صفحات وبطون الكتب وقارن بينها وبين ما جاء في القرآن .

ثم تكلم بعد ذلك .
ومستعد لمناقشة كل ما جاء في القرآن كلمة كلمة وآية كيف جائت وكيف كتبت ومن أين أًخذت .

ولا داعي للكلام العاطفي

تحاتي

الراعي / عمانوئيل

زميلنا العزيز الراعي،

على ما يبدو قد تحول البحث من إمكانية الصعود وحقيقته إلى موضوع اقتباس الأديان القديمة في الإسلام.
هو موضوع آخر وشيق على أية حال، وأدعوك أن تطبق ذات المعايير على دينك في بحثك، فلعلك ستخلص إلى نتائج مشابهة.

أما بالنسبة للتفسير، فالقرآن يفسر بالقرآن، ولا ينتطح في ذلك عنزان، أو يفسر بصحيح السنة وحال هذا مثل سابقه.
وخلاف ذلك، فقد يفسر المفسر برايه الشخصي اعتمادا على ثقافته التي استقاها من الثقافة الإسلامية أو من غيرها.
ناتج التفسير الفير معتمد على الوحي، والذي هو القرآن والسنة لا يلزم أحدا، وهو قد يكون صوابا وقد يكون خطأ، وهو رأي إنسان غير معصوم على أية حال.
أسباب النزول هي موضوع لا قيمة علمية له، حيث أنها نادرا ما تكون صحيحا، وحتى حين تكون صحيحة فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

الآن، استقر على ماذا تريد أن تبحث، أهو صحة قصة المعراج، أم أثر الديانات السابقة على الإسلام في تكوينه؟

أما عن العواطف، فما عهدتني أضع عواطفي في أي بحث، بل أضن بنفسي أن تمتهن بسخرية لا أمارسها على غيري.

قولك على الشيعة لا يصح عندهم فضلا عن غيرهم، فالقرآن الذي كتبه كتبة الوحي هو ذات القرآن الذي كتبه آل البيت عليهم سلام الله. ورواية حفص عن عاصم الشهيرة بين مسلمي المشرق أحد رواتها عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم هو علي عليه السلام، ولم يسقط أي من المسلمين أسفارا منحولة كما صنع غيرهم.

نعود إلى أصل البحث وهو الإسراء والمعراج للرسول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.
النصوص الشرعية تقسم لغويا إلى صنفين، صنف خبري يشكل العقيدة وآخر إنشائي يشكل الأحكام الشرعية.
الإخبار في العقيدة يحرم أن يدخله الظن بأي حال، ولا يقبل إلا إن كان قطعي الثبوت والدلالة. وذلك من أجل الآيات الكريمة التي حرمت الإعتقاد بالظن:

(وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ*)
(أَلا إِنَّ لِلّهِ مَن فِي السَّمَاوَات وَمَن فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ شُرَكَاء إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ*)
(وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ*)
(إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى*)

من أجل ذلك، فنحن نطلب النص اليقيني حتى نقبل أي أمر يتعلق بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله بمعجزاتهم وأخبارهم، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره من الله تعالى.
في غير ذلك، يكون نصا لا نكذبه، إلا أنه لا يعنينا أن نعتقده.

وأخيرا، فإني ألاحظ أنك ومعشر قومك تنقدون في القرآن الناحية الإخبارية على أنه كتاب تاريخ ككتابكم، وهذا ليس حال القرآن.

سلام

عزيزي خالد

تحية وسلام سأخصص موضوع قريبا عن مصادر القرآن وسبق أن بدأته وحاورني فيه الشيخ الفاضل الصفي ولم أكمل لظروفي وموضوع آخر عن الأحاديث .

أما ما تقوله عن الشيعة وتحريف القرآن فقد كتب فيه الزملاء من قبل الكثير ، عموما هذا ليس قولي بل هو قل الشيعة في مواقعهم وقول السنة في ردهم عليهم وإليك على سبيل المثال موقع فيصل نور وموقع البرهان وأعتقد أنك تعرفهم أكثر مني .

أما بقية أقوالك فواضح أنها عاطفية أكثر منها علمية ، فالقرآن يقصص على العرب قصص الأولين ، سواء من العرب أو مما جاء ذكرهم عند أهل الكتاب كعبرة ومثل ، كما يتعامل مع أمور حدثت مع نبي المسلمين ويسجل لمحجات من تاريخه وتاريخ غزواته ومعاملات العرب والمسلمين .

أما أصرارك على القول أنه وحي فأرجو أن توضح ما معنى الوحي كما تفهمه !!

وتقول أن القرآن يفسر بالقرآن ، أو بالسنة الصحيحة .
فكيف تفسر ذلك بالقرآن في حين أنك في حاجة لمعرفة سبب كتابة الأيات نفسها مثل قوله :

" تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ " (المسد:1)
" وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً) (الأحزاب:37)
" وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) (الأنعام:25)
" وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) (لأنفال:31)
" وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) (الفرقان:5)
" عَبَسَ وَتَوَلَّى " (عبس:1)

بالقرآن وبدون الرجوع للسيرة .

وكيف ستعرف السنة الصحيحة من السنة الموضوعة أو المزيفة أو المحرفة .

تحياتي

الراعي / عمانويل