سألني سائل: هل أنت خالد؟
أنا هو خالد
I am Khaled

أما عن اتهامك لرسول الله بأنه مسحور فقال فيه الله تعالى:

(نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا*47*) الإسراء
(أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَّسْحُورًا *8*) الفرقان

وقال فرعون قديما في موسى صلوات الله وسلامه عليه:
(وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا*101* قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا*102*) الإسراء

أما عن فرحك برواية وجدتها، فنحن لا نحكم عليك من إنجيل برنابا أو من الأناجيل الغنوصية أو من إنجيل الطفولة. إلا أنك تمارس هذا بالمثل معنا.

كان مونولوجا سعيدا زميل فادي!

و من الإسرائيليات ما ذكره بعض المفسرين غند قوله تعالى((فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ (113) (الصافات)

فقد روى بعض المفسرين منهم البغوى و إبن جرير روايات عن بعض الصحابة و التابعين و كعب الأحبار أن الذبيح هو إسحاق و لم يقف الأمر عند هذا الحد بل رفع البعض ذلك زورا إلى النبى (ص) و كل الأحاديث التى نسبت لرسول الله (ص)فى هذا الصدد ضعيفة بلا إستثناء سواء ما أخرجه إبن جرير أو الدارقطنى أو الطبرانى فى الأوسط كما فصل فى ذلك الدكتور محمد أبو شهبة فى كتاب (الإسرائيليات و الموضوعات فى كتب التفسير) و الحق أن المرويات فى أن الذبيح إسحاق هى من إسرائيليات أهل الكتاب و قد نقلها من أسلم منهم ككعب الأحبارو حملها عنهم بعض الصحابة و التابعين تحسينا للظن بهم و أخذا برخصة التحديث عن أهل الكتاب و الحقيقة أن هذه المرويات هى من وضع أهل الكتاب لعداوتهم المتأصلة من قديم الزمان للنبى الأمى و قومه العرب فقد أرادوا الا يكون لإسماعيل الجد الأعلى للنبى و العرب فضل انه الذبيح حتى لا ينجر ذلك إلى النبى (ص) و العرب و لكى يكون الفضل لجدهم إسحاق و عنصرية اليهود أمر لا يحتاج إلى نقاش لذلك حرفوا التوراة و لكن أبى الله إلا أن يغفلوا عما يدل على هذه الجريمة النكراء و الجانى غالبا يترك من الأثار ما يدل على جريمته و الحق يبقى له شعاع و لو خافت فقد إستبدلو إسم إسماعيل بإسم إسحاق و هذا هو نص التوراة ((1وَحَدَثَ بَعْدَ هَذِهِ لأُمُورِ أَنَّ للهَ مْتَحَنَ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لَهُ: «يَا إِبْرَاهِيمُ». فَقَالَ: «هَئَنَذَا». 2فَقَالَ: «خُذِ بْنَكَ [COLOR=Red]وَحِيدَكَ
و ليس أدل على كذب هذا من كلمة(( وحيدك))!!! و إسحاق عليه السلام لم يكن وحيده قط!!!! لأنه ولد له و لإسماعيل نحو اربع عشرة إلى خمس عشرة سنة كما نصت على ذلك توراتهم فقد جاء ((و كان أبرام إبن ست و ثمانين سنة لما ولدت هاجر إسماعيل لإبرام)) (التكوين:6,16)

و جاء أيضا(( و كان إبراهيم إبن مائة سنة حين ولد له إسحاق)) (التكوين: 5,21) و قد رأينا وفقا للتوراة أن الله قد أعطى العهد لإبراهيم مع ذريته منذ مولد أسحاق فقد جاء(( 9وَرَأَتْ سَارَةُ بْنَ هَاجَرَ لْمِصْرِيَّةِ لَّذِي وَلَدَتْهُ لإِبْرَاهِيمَ يَمْزَحُ 10فَقَالَتْ لإِبْرَاهِيمَ: «اطْرُدْ هَذِهِ لْجَارِيَةَ وَبْنَهَا لأَنَّ بْنَ هَذِهِ لْجَارِيَةِ لاَ يَرِثُ مَعَ بْنِي إِسْحَاقَ». 11فَقَبُحَ لْكَلاَمُ جِدّاً فِي عَيْنَيْ إِبْرَاهِيمَ لِسَبَبِ بْنِهِ. 12فَقَالَ للهُ لإِبْرَاهِيمَ: «لاَ يَقْبُحُ فِي عَيْنَيْكَ مِنْ أَجْلِ لْغُلاَمِ وَمِنْ أَجْلِ جَارِيَتِكَ. فِي كُلِّ مَا تَقُولُ لَكَ سَارَةُ سْمَعْ لِقَوْلِهَا لأَنَّهُ بِإِسْحَاقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ. 13وَابْنُ لْجَارِيَةِ أَيْضاً سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً لأَنَّهُ نَسْلُكَ».(التكوين: 21 و9-13)

فكيف يخلف الله وعده بعد أن أعطاه إياه و يأمره بذبح ولده الذى كان قد وعده بمباركته؟ و كيف يكون إسحاق وحيد إبراهيم؟ أم أنكم تسلبون إسماعيل حق البنوة بعد أن سلبتموه حق النبوة؟!! و الحق أن قصة الذبيح كانت قبل مولد إسحاق حين كان إسماعيل هو الإبن الوحيد لإبراهيم .
و قد ذكر العلامة إبن تيمية و تلميذه إبن كثير و كذلك أبن القيم أن بعض النسخ جاء فيها (بكرك) بدلا من (وحيدك) و هو أظهر فى البطلان و أدل فى التحريف .

_ و كون الذبيح هو إسماعيل دلت عليه ظواهر الأيات حيث قال الله تعالى بعد ذكر قصة الذبيح ((وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ)) فأوضح أن الذبيح هو إسماعيل إذ أتبع قصته بالبشارة بميلاد إسحاق و الأثار متواترة عن الصحابة و التابعين بأن الذبيح إسماعيل و منها ما له حكم الرفع للنبى(ص) و هو ما عليه جمهور الصحابة و التابعين و العلماء و منهم :- على و ابن عمرو أبو هريرة و مجاهد و أبو الطفيل و سعيد بن الجبير و الشعبى و الحسن البصرى و محمد بن كعب القرظى و سعيد بن المسيب و أبو جغفر محمد الباقر و أبو صالح و أبو عمرو بن العلاء و الربيع بن أنس و أحمد بن حنبل و غيرهم كثير و هى إحدى روايتين و أقواهما عن ابن عباس و أيضا قصة الذبيح كانت بمكة و ايس أى مكان أخر و لذلك جعلت القرابين يوم النحر بها كما جعل السعى بين الصفا و المروة و رمى الحجارة تذكيرا بشأن إسماعيل و أمه فالمسلمون لا يذبحون لأنه لا بد من كفارة دموية يتم تقديمها كما يزعم النصارى إنما تخليدا لذكرى نبى ضرب المثل فى العبودية لله وإمتثالا لأمر الله و لإطعام البائس و الفقير إذ يقول تعالى (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37)) ((الحج))

و كذلك قد دلت بعض أحاديث و الأثار عن الصحابة و التابعين على أن الذبيح إسماعيل منها ما رواه الحاكم و ابن جرير و غيرهما عن عبد الله بن سعيد الصنابحى قال: حضرنا مجلس معاوية فتذاكر القوم إسماعيل و إسحاق أيهما الذبيح؟ فقال البعض إسماعيل و قال البعض إسحاق فقال معاوية: على الخبير سقطتم كنا عند رسول الله(ص) فأتى أعرابى فقال : يل رسول الله خلفت الكلأ يابسا و المال عابسا ,هلك العيال و ضاع المال فعد على مما أفاء الله عليك يا إبن الذبيحين فتبسم رسول الله(ص) و لم ينكر عليه فقال القوم من الذبيحين يا أمير المؤمنين؟ فقال: إن عبد المطلب لما أمر بحفر ماء زمزم نذر لله لإن سهل أمرها أن ينحر بعض ولده فلما فرغ أسهم بينهم و كانو عشرة فخرج السهم على عبد الله فأراد أن ينحره فمنعه أخواله بنو خزوم و قالو أرض ربك و افد ابنك ففداه بمائة ناقة ,قال معاوية: هذا واحد و الأخر إسماعيل .

كما أن عقد مقارنة بسيطة بين الرواية القرأنية و الرواية التوراتية تكشف سمو و رقى النص القرأنى ففى الرواية التوراتية نجد إبراهيم و قد قرر ذبح إبنه غدرا و خيانةّ دون إعلامه و هذا لا يتناسب أبدا مع أخلاق الأنبياء أو حتى مع المعانى الإيمانية التى يريد الله تعالى أن يعلمنا إياها و هى معانى الإستسلام لله و حسن الظن بالله و بذل النفس إبتغاء مرضاته فنقرأ فى التوراة ((4وَفِي لْيَوْمِ لثَّالِثِ رَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَأَبْصَرَ لْمَوْضِعَ مِنْ بَعِيدٍ 5فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِغُلاَمَيْهِ: «اجْلِسَا أَنْتُمَا هَهُنَا مَعَ لْحِمَارِ وَأَمَّا أَنَا وَلْغُلاَمُ فَنَذْهَبُ إِلَى هُنَاكَ وَنَسْجُدُ ثُمَّ نَرْجِعُ إِلَيْكُمَا». 6فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ حَطَبَ لْمُحْرَقَةِ وَوَضَعَهُ عَلَى إِسْحَاقَ بْنِهِ وَأَخَذَ بِيَدِهِ لنَّارَ وَلسِّكِّينَ. فَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعاً. 7وَقَالَ إِسْحَاقُ لإِبْرَاهِيمَ أَبِيهِ: «يَا أَبِي». فَقَالَ: «هَئَنَذَا يَا بْنِي». فَقَالَ: «هُوَذَا لنَّارُ وَلْحَطَبُ وَلَكِنْ أَيْنَ لْخَرُوفُ لِلْمُحْرَقَةِ؟» 8فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «اللهُ يَرَى لَهُ لْخَرُوفَ لِلْمُحْرَقَةِ يَا بْنِي». فَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعاً. 9فَلَمَّا أَتَيَا إِلَى لْمَوْضِعِ لَّذِي قَالَ لَهُ للهُ بَنَى هُنَاكَ إِبْرَاهِيمُ لْمَذْبَحَ وَرَتَّبَ لْحَطَبَ وَرَبَطَ إِسْحَاقَ بْنَهُ وَوَضَعَهُ عَلَى لْمَذْبَحِ فَوْقَ لْحَطَبِ. 10ثُمَّ مَدَّ إِبْرَاهِيمُ يَدَهُ وَأَخَذَ لسِّكِّينَ لِيَذْبَحَ بْنَهُ))(التكوين 22و6-10)

بينما نجد فى نص القرأن المجيد ((فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِين)) فكان هذا الموقف الإيمانى من الأب العظيم الذى يعلم جيدا أنه أحسن تربية إبنه و يعلم مدى إخلاص ذلك الإبن البار فأراد أن يشركه معه فى الأجر فسأله و هو واثق من الجواب فأخرجا لنا هذه الملحمة الشريفة فى العبودية لله و الإستسلام لأمره سبحانه و خلد الله ذكراهما و أثنى عليهما بأيات تتلى إلى أبد الأبدين وفي النهايه ابعث سلامي الي الصديق العزيز ( زايد جلال) (f) والى الاخ الفاضل( الصــــــــــــــــــــــــــــاعقه ) وأنتظروا مني الرد على موضوع أن المسيح ليس الله بشهادة الكتاب المقدس!!! وفي النهايه سلامي للجميع ( ديدات ) ولسه:bye:

نص التوراة ((1وَحَدَثَ بَعْدَ هَذِهِ لأُمُورِ أَنَّ للهَ مْتَحَنَ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لَهُ: «يَا إِبْرَاهِيمُ». فَقَالَ: «هَئَنَذَا». 2فَقَالَ: «خُذِ بْنَكَ [COLOR=Red]وَحِيدَكَو ليس أدل على كذب هذا من كلمة(( وحيدك))!!! و إسحاق عليه السلام لم يكن وحيده قط!!!! لأنه ولد له و لإسماعيل نحو اربع عشرة إلى خمس عشرة سنة كما نصت على ذلك توراتهم فقد جاء ((و كان أبرام إبن ست و ثمانين سنة لما ولدت هاجر إسماعيل لإبرام)) (التكوين:6,16)

و جاء أيضا(( و كان إبراهيم إبن مائة سنة حين ولد له إسحاق)) (التكوين: 5,21) و قد رأينا وفقا للتوراة أن الله قد أعطى العهد لإبراهيم مع ذريته منذ مولد أسحاق فقد جاء(( 9وَرَأَتْ سَارَةُ بْنَ هَاجَرَ لْمِصْرِيَّةِ لَّذِي وَلَدَتْهُ لإِبْرَاهِيمَ يَمْزَحُ 10فَقَالَتْ لإِبْرَاهِيمَ: «اطْرُدْ هَذِهِ لْجَارِيَةَ وَبْنَهَا لأَنَّ بْنَ هَذِهِ لْجَارِيَةِ لاَ يَرِثُ مَعَ بْنِي إِسْحَاقَ». 11فَقَبُحَ لْكَلاَمُ جِدّاً فِي عَيْنَيْ إِبْرَاهِيمَ لِسَبَبِ بْنِهِ. 12فَقَالَ للهُ لإِبْرَاهِيمَ: «لاَ يَقْبُحُ فِي عَيْنَيْكَ مِنْ أَجْلِ لْغُلاَمِ وَمِنْ أَجْلِ جَارِيَتِكَ. فِي كُلِّ مَا تَقُولُ لَكَ سَارَةُ سْمَعْ لِقَوْلِهَا لأَنَّهُ بِإِسْحَاقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ. 13وَابْنُ لْجَارِيَةِ أَيْضاً سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً لأَنَّهُ نَسْلُكَ».(التكوين: 21 و9-13)

فكيف يخلف الله وعده بعد أن أعطاه إياه و يأمره بذبح ولده الذى كان قد وعده بمباركته؟ و كيف يكون إسحاق وحيد إبراهيم؟ أم أنكم تسلبون إسماعيل حق البنوة بعد أن سلبتموه حق النبوة؟!! و الحق أن قصة الذبيح كانت قبل مولد إسحاق حين كان إسماعيل هو الإبن الوحيد لإبراهيم .
و قد ذكر العلامة إبن تيمية و تلميذه إبن كثير و كذلك أبن القيم أن بعض النسخ جاء فيها (بكرك) بدلا من (وحيدك) و هو أظهر فى البطلان و أدل فى التحريف . مع حبي وسلامي الى زملائي الاعزاء أخي العزيز عبد الرحمــــــــــــــــــــــــــــــن ويصا :hony: واخي الفاضل الصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاعقه :wr: والصديق الصدوق زايـــــــــــــــــــــــــــد جلال:97: والنابغه الفذ خالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد (f) وسلامي للجميع:bye: :loveya: (ديدات) ولسه

[CENTER]
يقول السيد فادي:

..................................

وترجم هذا المعني في كل الترجمات الإنجليزية القديمة والحديثة إلي :
\" I am who I am \"
\" I am that I am "
..................................


السيد فادي يقول أن جميع التراجم قديمًا وحديثًا قالت بهذا. سيد فادي! لماذا التزوير في النقل؟! لماذا تنقلها بحروف صغيرة وقمت بتصغيرها لتناسب مقاس من تريد تنصيبه إلهًا؟! تقول جميع التراجم:

And God said unto Moses, I AM THAT I AMhath sent me unto you.


God said to Moses, “I AM WHO I AM.” And he said, “Say this to the people of Israel, ‘I AM has sent me to you.”

وما معنى I AM تعال ننظر في أحد قواميس الكتاب المقدس:


H1961
היה
ha^ya^h
haw-yaw'
A primitive root (compare H1933); to exist, that is, be or become, come to pass (always emphatic, and not a mere copula or auxiliary): - beacon, X altogether, be (-come, accomplished, committed, like), break, cause, come (to pass), continue, do, faint, fall, + follow, happen, X have, last, pertain, quit (one-) self, require, X use.


Dt:5:6:
6. أنا هو الرب إلهك الذي أخرجك من ارض مصر من بيت العبودية


I ( the LORD thy God, which brought thee out of the land of Egypt, from the house of bondage. (KJV)

في نسخة الملك جيمس لا توجد كلمة am ولذلك كتبتها النسخة الألكترونية بحروف باهتة ليصلك المعنى. السيد فادي يزور في النقل وينقلها دون أن يضع قوسين بل يلونها باللون الأحمر ليقول لك أن I am هنا هي هي التي وردت في سفر الخروج كاسم للرب الإله.

تعال نر I كما جاءت في أحد قواميس الكتاب المقدس في نفس فقرة السيد فادي:

H595
אנכי
'a^no^ki^y
aw-no-kee'
A primitive pronoun; I: - I, me, X which.


13 أيضا من اليوم أنا هو ولا منقذ من يدي.افعل ومن يرد


نفس الأمر تمامًا!

Mk:14:62:
62 فقال يسوع أنا هو

هو من سيد فادي؟ هو الله؟!
عندما تطرقالباب فيقال لك: "من؟" تقول: "أنا"! هل أنت بذلك الله؟!


Jn:8:58:
58 قال لهم يسوع الحق الحق أقول لكم قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن.
Jesus said unto them, Verily, verily, I say unto you, Before Abraham was, I am. (KJV


هذه الفقرة هي مجال نقاش حاليًا على هذا الرابط:

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...fid=5&tid=29033


Rv:1:8:
8 أنا هو الألف والياء البداية والنهاية يقول الرب الكائن والذي كان والذي يأتي القادر على كل شيء

يقول The NET BIBLE أن "الألف" Alpha غير موجودة وانها إضافة لاحقة على سفر الرؤيا من ناسخ رأى أن ذلك يتمم المعنى ويكمله.

Rv:1:11:
11 قائلا أنا هو الألف والياء.الأول والآخر.

Saying, I am Alpha and Omega, the fast (KJV

لاحظ سيد فادي أن the first and the last بحروف صغيرة أي أن مترجمي النسخة التي تقتبس منها يقولون لك أن هذا التعبير لا يقصد به الإشارة إلى مقام الألوهية. ولذلك فالترجمة الصحيحة تكون: "أنا أولًا وأخيرًا"

Rv:2
23 أني أنا هو الفاحص الكلى والقلوب وسأعطي كل واحد منكم بحسب أعماله


I am he which searcheth the reins and hearts: and I will give unto every one of you according to your works. (KJV

الرب الإله يفحص القلوب والصدور هذا شيء مفهوم سيد فادي بمعنى يعلم السر وأخفى. ولكن ما معنى انه يفحص فرارًا من اضطراب المعنى وملاحقة المدققين

سيد فادي
لا تظن أن الحوار مع الأخ الفاضل نيومان
سيكون حائلًا بيني وبين الرد على مداخلاتك.

.[/CENTER]

الزميل زيد
إقتباس
نسخ حرفتها ---------------------
حرفتها في مفهومى يعنى غيرت المعنى فهل تلك النسخ فعلت ذلك ؟
تحياتى

هل في رأيك وفي علوم اللغة:

minds, thoughts, the mind

kidneys, reins =

؟؟؟!!!

اقتباس:  Khaled   كتب/كتبت  
سألني سائل: هل أنت خالد؟
أنا هو خالد
I am Khaled

في الانجليزية
لايقول احدهم

I am Khaled

في الرد على سؤال مثل هذا : are you Khaled

ولكنهم يردون قائلين :

Yes, This is Khaled


بالنسبة للسيد المسيح لم يرد

I am Jesus
بل قال

I am

وسكت .....

مع الشكر

الزميل زيد
إقتباس
هل في رأيك وفي علوم اللغة:

minds, thoughts, the mind

kidneys, reins =

؟؟؟!!!
---------------------
واضح أن الكلى في عرف ذلك الزمان كانت تشير إلى الافكار ولا علاقة للمعنى البيولوجى بالموضوع كما أنه لاعلاقةبيولوجيه للأذين والبطين بالمشاعر.
تحياتى

مز 7: 9
‎لينته شر الاشرار وثبت الصدّيق . فان فاحص القلوب والكلى الله
البار‎ .

ار 11: 20
فيا رب الجنود القاضي العدل فاحص الكلى والقلب دعني ارى
انتقامك منهم لاني لك كشفت دعواي .

ار 17: 10
انا الرب فاحص القلب مختبر الكلى لاعطي كل واحد حسب طرقه حسب
ثمر اعماله .

ار 20 :12
فيا رب الجنود مختبر الصدّيق ناظر الكلى والقلب دعني ارى نقمتك
منهم لاني لك كشفت دعواي .

رؤ 2 :23
واولادها اقتلهم بالموت فستعرف جميع الكنائس اني انا هو الفاحص
الكلى والقلوب وسأعطي كل واحد منكم بحسب اعماله

مز 26: 2
‎جربني يا رب وامتحني . صفّ كليتيّ وقلبي‎ .

مز 73: 21
لانه تمرمر قلبي وانتخست في كليتيّ‎ .

الاخوة الافاضل

اهلا بكم

أولا : أشكر الله علي كل حال ومن أجل كل حال وفي كل حال

ثانيا : أشكر من قلبي العزيز اسحق والعزيز NEW_MAN مع أمنياتي لهم بدوام الصحة والسعادة , كما أتمني الاستنارة الروحية لجميع الزملاء المشتركين معنا في هذا الموضوع

المسيح هو الله المتجسد , هذه حقيقة لا جدال فيها ولا يراها فقط إلا من أعماهم الشيطان , ونشكر الله علي نعمة النور التي أعطاها لنا بيسوع المسيح النور الحقيقي الذي ينير بصيرة كل إنسان يقبل إليه

لقد تعلمت درسا وهو أن الحق هو الحق , والحق سيظهر يوما ما , الحق سيظهر سيظهر مهما حاول الشيطان أن يخفيه

عندما علم الشيطان بان الكل سيتبع السيد المسيح لو تركه هكذا , فماذا فعل ؟

أهاج عليه رؤساء اليهود وكل اليهود لكي يقتلوه ويصلبوه لكي يتخلصوا منه ( علي حسب اعتقادهم ) , ولكن كانت هذه هي الضربة القاضية للشيطان وكل أعوانه , فبموت المسيح علي الصليب فداءا عن البشرية , تحرر كل الذين كانوا تحت سلطان إبليس إلي حرية مجد اولاد الله , ولم يعد للشيطان أي سلطان علينا , بل أعطانا السيد المسيح سلطان أن ندوس الحيات والعقارب وكل قوة العدو ( الشيطان ) بقوة هذا الصليب الذي صلب عليه

عمل الشيطان منذ أن سقط حتى الآن والي يوم القيامة هو إبعاد الكثيرين عن معرفة حقيقة يسوع المسيح الإله المتجسد والفادي الوحيد والطريق والحق والحياة والنور الحقيقي والألف والياء والأول والآخر , عمل الشيطان الكبير هو محاولته إخفاء هذه الحقيقة عن عيون الذين يعيشون في الظلام حتي لا يفلتوا من بين يديه .... ولكن هيهات
[SIZE=6]

نور المسيح الإله سيظهر سيظهر مهما حاول الشيطان أن يخفيه

[SIZE=4]تابع