مثقفون سوريون وعرب يطالبون الحكومة اللبنانية بالكشف عن هوية المعتدين على العمال السوريين


نحن الموقعين أدناه، نعبر عن قلقنا الشديد واستيائنا الكبير من مواصلة الاعتداء على العمال السوريين المتواجدين في لبنان، حيث تُفيد المعلومات الواردة من مصادر حقوقية مختلفة بوجود حوادث قتل وجرح واعتداء على السكن والكرامة وتهديد مباشر وغير مباشر.

هؤلاء العمال، الذين ساهموا في إعادة أعمار لبنان بأبخس أجر، لا ذنب لهم، ولا علاقة لهم بما مارسته أجهزة المخابرات السورية واللبنانية من تجاوزات وبما ارتكب رجال السلطة السوريون واللبنانيون من أخطاء.

إن عقلية القتل على الهوية، التي سادت في فترة سيئة من تاريخ لبنان المعاصر، تنطوي على اعتداء على القيم الإنسانية والدينية لا يقبلها عقل ولا تبررها شريعة أو منطق سليم، ولا يمكن الصمت عنها أينما وقعت وكيفما وقعت.

نعتبر أن هذه الاعتداءات الجسيمة هي أيضا نتاج تحريض وخطاب غير مسؤول لبعض وسائل الإعلام اللبنانية ومنابرها "الثقافية"، التي لا ضابط أخلاقياً يضبطها ولا دافع نبيلاً يدفعها، على الحقد الشامل والكراهية العمياء وطمس الفوارق وتغييب الكثير من الحقائق.

نطالب الحكومة اللبنانية بالعمل بشفافية وبسرعة على الكشف عن هوية القتلة وممارسي العنصرية التي يجرمها القانون اللبناني والتزامات لبنان الدولية، وتقديمهم للمحكمة وتعويض أهالي الضحايا. كما نطالبها باتخاذ الإجراءات المناسبة لضمان أمن العمال السوريين المتبقين في لبنان.

نطالب الحكومة السورية بعدم التستر على هذه الجرائم، فلا توجد غاية مهما بلغ سموها تبرر الصمت على جرائم الاعتداء على الأبرياء. كما نطالبها بمتابعة هذا الموضوع حتى نهايته، والعمل بحزم شديد على حماية العمال السوريين.

نطالب الإعلام اللبناني بقول الحقيقة لا نصفها، برؤية الفوارق لا طمسها، بتنمية المشاعر النبيلة لا الحقد والكراهية.

الموقعون:

(1) الدكتور محمد الدروبي، روائي سوري

(2) خالد المشعان، كاتب وصحافي سوري

(3) الدكتور هيثم مناع، مفكر وحقوقي سوري

(4)منذر مصري شاعر

(5) علي صدر الدين البيانوني، المراقب العام للإخوان المسلمين في سوريا

(6) فارس حلو، ممثل سوري

(7) محمد علي الأتاسي، صحافي سوري

(8) ناصر الغزالي، رئيس مركز دمشق للدراسات النظرية والحقوق المدنية- السويد

(9) د. فيوليت داغر، جامعية لبنانية، باريس

(10) الدكتور منصف المرزوقي، مفكر وحقوقي من تونس

(11) الدكتور صادق جلال العظم

(12) الدكتور طيب تيزيني

(13) الدكتور محمد شحرور

(14) أحمد عاصم العظم

(15) المحامي مهند الحسني

(16) الدكتور عبد الله فواز

(17) الأستاذ عبد الكريم الريحاوي

(18) مضر عيسى

(19) عدلي صادق، كاتب فلسطيني

(20) خضر حاج حسين، باحث في الشؤون العربية الدانمرك

(21) عبيدة نحاس، باحث سوري، مدير معهد الشرق العربي في لندن

(22) مهند الحسني، محامي، ناشط في مجال حقوق الإنسان

(23) جمعية حقوق الإنسان في سوريا

(24) باسل محمد زهير، طالب في كلية الصيدلة

(25) جان كورد، كاتب سوري، المانيا

(26) صبحي درويش، كاتب ومترجم، فرنسا

(27) محمد الحوت

(28) أحمد سليمان، شاعر وصحافي، رئيس ائتلاف السلم والحرية

(29) فيوليتا زلتيفا، باحثة بلغاريا، مسؤولة القسم الأوروبي في ائتلاف السلم والحرية

(30) الدكتور عمار قربي، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(31) وليد سفور، حقوقي سوري، اللجنة السورية لحقوق الإنسان

(32) محمد فتوح، باحث سوري

(33) فيصل جلول، كاتب وصحافي لبناني، باريس

(34) سيف الإسلام العريف، ناشط سوري، الكويت

(35) جيهان المحمود ، مستشارة قانونية دمشق

(36) سعد عبد الرحمن، حقوقي من السعودية

(37) الدكتور لقاء أبو عجيب، طبيبة أطفال سورية وعاملة في الحقل الإنساني

(38) محمد جابر ، منظمة حقوق الإنسان الأهوازية، بريطاني

(39) قيس العزاوي رئيس تحرير صحيفة "الجريدة" الصادرة في بغداد

(40) المحامي إبرهيم التاوتي، مستشار قانوني جزائري، الدانمرك

(41) قيس جواد

(42) عبد الله الخليل ، محام

(43) مازن درويش

(44) محمد زكريا السقال

(45) خلدون الأسود

(46) إبرهيم المقيطيب، رئيس "جمعية حقوق الإنسان أولا" بالسعودية

(47) أحمد سودان ، محامٍ سوري

(48) جيهان المشعان ، محامية سورية

(49) فايز سارة كاتب وصحافي ناشط في لجان إحياء المجتمع المدني / سوريا

(50) جهاد نصره ، كاتب سوري

(51) المحامي محمد رعدون، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(52) المحامي ثائر الخطيب، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(53) المحامي عبد الرحيم غمازة، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(54) المحامي محمود مرعي، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(55) المحامي زكي الخرابة، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(56) المحامية جميلة صادق، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(57) الدكتور محمود العريان، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(58) الدكتور نيقولا غنوم، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(59) مصطفى زغلوطة، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(60) احمد الحجي الخلف، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(61) المهندس راسم الاتاسي السيد سليمان، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(62) غالب عامر، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(63) المحامي احمد منجونة، المنظمة العربية لحقوق الإنسان

(64) جورج الياس

(65) محمد طعمة

(66) نور الدين سيد عمر

(67) الدكتور أحمد طالب الكردي، طبيب جراح، عضو مجلس أمناء ل د ح

(68) حسين قادركو، مهندس، النمسا

(69) حميد مرعي، إقتصادي سوري

(70) منيف ملحم، ناشط مناهض للعولمة، سوري

(71) بسام مصطفى عيشة، صحافي، ناشط في مجال حقوق الإنسان

(72) الدكتور تيسير عبد الجبار الآلوسي، أكاديمي وسياسي عراقي، رئيس رابطة بابل للكتاب والفنانيين الديموقراطيين العراقيين في هولندا

(73) عماد فتحي شموط، ناقد سوري

(74) نهاد النحاس - أمين سر جمعية حقوق الإنسان في سوريا

(75) ربحان رمضان، كاتب وناشط سياسي

(76) فريد حداد

(77) زهير سالم، مدير مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية والإستراتيجية

(78) فهد الأرغا المصري / صحافي سوري مقيم في باريس

(79) شريف رفاعي، مهندس معماري، باريس

(80) علاء الدين عبد الحليم، رئيس النادي الثقافي السوري في الجامعة اللبنانية الأميركية

(81) عمر قصاب

(82) حسام ياسين - مهندس - اللجنة السورية لحقوق الإنسان

(83) سامر رامي - مهندس - اللجنة السورية لحقوق الإنسان

(84) سلمى عبد الرحمن - صحافية- اللجنة السورية لحقوق الإنسان

(85) خالد الشيخ - صحافي وباحث - اللجنة السورية لحقوق الإنسان

(86) الطاهر إبرهيم كاتب سوري عضو مؤسس في رابطة أدباء الشام

(87) أحمد سعد الدين ، باحث في الاقتصاد الزراعي

(88) محمد تومـــة، ســــوريا حلب

(89) منذر خـــدام

(90) حياة ديــــب

(91) يحيى الصوفي، كاتب سوري

(92) شمس الدين الأتاسي - اقتصادي ألمانيا

(93) هشام محمد الحرك - باحث سوري

(94) الدكتور فادي فرواتي طبيب أسنان سوري

(95) باسـل ديوب ،جامعة حلب

(96) الدكتور عثمان مكانسي (97)Randa KASSIS Artiste peintre,Paris )

(98) الدكتور محمد نبيل الرفاعي معالج فيزيائي فرنسا

(99) قصي نصور

(100) مخلص عطا الله ، طالب جامعي /اقتصاد

(101) الدكتور ناصر الدخل الله، طبيب سوري

(102) عبد الرحمن عابدين، مهندس سوري

(103) أحمد النحلاوي، رجل أعمال سوري

(104) رياض عواد، صحافي وكاتب، رومانيا

(105) الدكتور محمد حافظ يعقوب، كاتب فلسطيني

(106) أمير أوغتو، كاتب عربي من الدانمرك

(107) سيدي مشنان، كاتب من المغرب

(108) يوشع محمد

(109) مضر عيسى

(110) نبيل ياسين شاعر وصحافي عراقي مقيم في بريطانيا

(111) صادق فرعون، دمشق

(112) سليم مطر، كاتب عراقي، جنيف

(113) محمود الشرع، إعلامي

(114) بدي ولد ابنو، كاتب موريتاني

(115) تمام البرازي، كاتب سوري

(116) مروان عبيد، متخصص بالعلاقات دولية

(117) موسى حوامدة، شاعر

(118) حازم الهواري، مشروع نهضة مصر

(119) نضال سعيد السبع، عضو مجلس العلاقات الخارجية لحركة فتح

(120) Sweden Civ Ing.Fahd Eter

(121)هيثم سريه، صحافي

الخطأ الجميل الذي من أجله يكون الصواب (تحية الى محمد الماغوط)
محمد علي شمس الدين الحياة 2005/05/10



بعد انسحاب الجيش السوري والاستخبارات السورية من لبنان، واكتمال هذا الانسحاب مع نهاية شهر نيسان (ابريل) 2005، بقوة التظاهرات الشعبية والضغط الدولي سواء بسواء، خطر في بالي إشكال حقيقي، لعله، مع جملة اشكالات أخرى، قادر على تصويب العلاقة، بين شعبين شقيقين، وثقافتين متداخلتين، وبلدين تلعب فيهما النوافذ المتجاورة، أو الأبواب المتقابلة، بعضها مع بعض، كما تلعب الخراف في المرعى الواحد، وتلعب العائلات الواحدة والأسماء المتشابهة والتواريخ المتداخلة، والجغرافيا المتقاربة، دوراً شبيهاً بدور المياه الجارية في نهر واحد، فيسأل السائل نفسه: هل هذه المياه الواحدة التي تجري في مجرى واحد، تقرّب بين ضفتي النهر أم تباعد بينهما؟

ربما تبادرت الى الذهن أسئلة شعرية أو فلسفية، من نوع: «هل ماء النهر هو النهر؟» (صلاح عبدالصبور)، وربما تداعت صور من مثل اعتبار دمشق وبيروت بمثابة شامتين على يد واحدة أو على وجنة واحدة، أو أنهما متجاورتان كنجمتين على رقعة صغيرة من سماء واحدة، أو أنهما متشابهتان كحبتي المطر، أو أن يقال ان دمشق نصف التفاحة وبيروت النصف الآخر...

ويمكن أن تُسعف السائل تداعيات وصور لا حدود لها، يُقنع من خلالها نفسه بأنه تصعب أو تستحيل قسمة القلب البشري الواحد الى اثنين، وأنه اذا أردنا تقسيم القلب الواحد الى قلبين، فسيكون ذلك ممكناً بشرط هو القتل.

أما الإشكال الذي خطر في بالي، بعد الانسحاب العسكري السوري والاستخباراتي من لبنان، فهو الآتي: ماذا نفعل بنزار قباني وأدونيس ومحمد الماغوط؟

هل «نشحنهم» مع أشعارهم ودواوينهم وبصماتهم على الدفاتر، وبخاصة في النفوس، على آخر شاحنة تغادر الحدود المشتركة الى سورية؟

وفي المقابل، ماذا سنفعل بصوت فيروز وأشعار اللبنانيين الذين تغنوا بدمشق؟ ماذا نقول للرحابنة وسعيد عقل وطلال حيدر؟ هل سنستردهم من هناك؟

وسألت نفسي أيضاً: اذا كان في استطاعة الأمم المتحدة ورئيسها كوفي أنان، ارسال بعثات للاستقصاء والتحقق من الانسحاب الحقيقي والناجز للجيش السوري والاستخبارات السورية من لبنان، فهل من أحد، في هذا العالم بأكمله، يستطيع التحقق من انسحاب أشعار قباني وأدونيس والماغوط، من مكتبات بيروت، وصدور اللبنانيين، واصطفافها على الحدود، في انتظار عودتها الى بلادها؟ ومَن في امكانه، اقتلاع صفحة من دفتر صبيّة في الجبل اللبناني، حدث أن أحبّت جارها، فكتب لها قصيدة من قصائد نزار في دفترها؟ مَن في امكانه أن يمحو آثار أصابع أدونيس عن طاولات أو مقاعد كلية التربية في بيروت؟

مَن في امكانه أن يقول لمحمد الماغوط: اخرج من جلدك، اخرج من شِعرك، اخرج من أحلامك، اخرج من أيامك الحلوة التي قضيتها متسكعاً بين غزير (مقرّ يوسف الخال) ومقاهي بيروت، وملتقى «خميس» مجلة «شعر»، في أجمل أيام التسكّع والابداع، لتخرج على هذه الأمة المتراخية المغلولة، شاهراً سيف أشعارك اللامعة القاطعة والمضيئة كبروق الجبال، ولتكشط بها اللحم المهترئ من الجسد المترهّل، ولتجلد برعود الكلمات ظهر الجبال التي شاخت... لتخرج، مثلما خرج أبو ذرّ الغفاري، شاهراً سيفه في المدن القديمة؟

تترسخ في نفسي، يوماً بعد يوم، فكرة مفادها أن البلاد والأوطان، يخطّطها ويمد حدودها الشعراء، أكثر مما يخططها ويحدد حدودها السياسيون والعسكريون... وأن أضعف الحدود هي تلك التي ترسمها الجيوش، في حالتي المدّ والجزر، وسواء كانت جيوشاً مقتحمة وغازية، أو كانت جيوشاً منكفئة ومندحرة.

غزا العرب اسبانيا، ثم اندحروا عنها، لكن آثار الحضارة العربية والإسلامية فعلت فعلها العظيم، لا في اسبانيا وحدها (الأندلس)، بل في أوروبا والعالم. غزا نابوليون بونابرت مصر، ثم انكفأ عنها بجيوشه، لكنّ آثار الحضارة الفرنسية الغربية، لا تزال تفعل فعلها في مصر وفي الشرق العربي حتى هذه الأيام.

والآن... لنعد الى محمد الماغوط.

جاء هذا الرجل الغريب، مع نهاية الخمسينات من القرن الفائت، من سلمية في سورية الى بيروت، حاملاً معه جَمالاً وحشيّاً لا يوصف. كان أشبه ما يكون برامبو عربي. ومثلما تجلّى جمال رامبو في باريس، بعد أن جاء اليها من شارلفيل، تجلّى جمال الماغوط في بيروت بعد أن جاء اليها من دمشق. جاء الى بيروت، وكان واثقاً من أنه سيعيش بمقدار ما يحلم.

وكانت أحلام الماغوط فادحة وعجيبة وبدائية شبيهة بأحلام غجري مجنون في مكان معلّب، أو رجل صحراوي متمادي الأطراف والرغبات، أرادوا حشره في سنتمتر واحد من مدينة مغلولة ومقهورة.

جاء الى بيروت شاهراً كلماته البدائية كحراب في أيدي رجال القبائل، أو كأظافر مسنّنة، غير مقلّمة، ينشبها في عنق الجوع والفقر، كما ينشبها في عنق الذلّ والهزيمة، وكمخرز في عين الزنازين والجلادين والاستخبارات وظلاميات السجون... وفي كل ما كان هشّاً وعفناً ومزرياً في حياة الوطن.

جاء مثل فهدٍ جريح وكان صراخه يملأ البلاد من النيل الى الفرات ومن بردى الى العاصي، ويغطي مساحة السماء والصحراء العربية.

جاء حاملاً معه رصاصة خارقة لم يلجمها غلاف. جاء حاملاً معه قوة الكلمات الجوهرية التي لا تقهر.

وكان يخطئ أحياناً في الصرف والنحو واللغة، وفي الوزن والقافية، ولكنه دائماً كان يصيب في الشعر.

كان الماغوط الخطأ الجميل الذي من أجله يكون الصواب. وكان وحده القادر على أن يقول للنقاد وعلماء اللغة والعروض: قعّدوا على ما أقول، لأنه كان يقول قوة الحقيقة. واحتضنت بيروت هذه القوة الوافدة اليها من الصحراء، بكل ما في بيروت من حبّ وحرية ومغامرة. احتضنت بيروت محمد الماغوط برفاقية الوجود ورفاقية الشعر ورفاقية الاحتجاج... وتركت كل شيء بعد ذلك يسقط خلفها كالتفاصيل.

ضمدت بيروت جروح محمد الماغوط، وأطلقت زئيره المحتبس من آلاف الأعوام، ومخالبه المحبوسة من دهور وأجيال. لم يكن ثمّة على الخريطة العربية، أي مكان آخر، سوى بيروت، بقادر على أن يحتمل قوة كلمات محمد الماغوط... قوة ألف كلغ من شحنة الاحتجاج والثورة، التجديف والقهر، القسوة والحنان، الكفر والإيمان، الشتيمة والقداسة، محشورة بين حرفين من حروف الأبجدية.

لا دمشق ولا بغداد،/ لا القاهرة ولا عمّان،/ فقط بيروت وحدها، ودون سواها، كانت قادرة على حمل وطأة هذا الشاعر. ليس فقط حملته. بل حمله ودلّلته وأطلقت مخالبه في وجه الزمان العربي القبيح. احتضنته بيروت بأسماله وقمله وجوعه ورعبه ودموعه ولسعات السياط على ظهره، وأعطته حرية أن يصرخ ويبكي ويضحك ويكفر ويصلي ويشتم ويقدّس على هواه، وكما يقول، أعطته بيروت حرية الكلمات، الحرية التي يستحقها.

وهل الحياة بكل ما فيها، سوى الحرية والكلمة؟

أعطته سقفاً ليقيم، ورغيفاً ليأكل، ودفتراً ليكتب، ووسادة ليحلم.

جاء محمد الماغوط ليعيش في بيروت، بين شعرائها وكهّانها الشعريين، وفي مقاهيها ومنازلها «أليفاً كريشةٍ في جناح» بعد أن كان يعيش في بلاده «غريباً كجناح بين حوافر».

جاء الى بيروت و»في عينيه قسوة القياصرة/ وفي زنده ملايين الأذرع الخاوية تتأرجح»، جاء ليهجو تاريخاً جامداً ومعقوفاً كالمنقار، جاء حاملاً تباشير الغليان، ونذير الحمم: «سامحني يا مولاي/ انني أحول كما تعرف،/ يا سليل تدمر وسومر/ وبقيّة الدمامل المشعّة كالياقوت/ انظر الى هذه الدموع المطروحة في المغلفات/ انه صمغ في أسفل القدم/ قيح في فوهة المدفع/ رماد الأبطال يسقط في منفضتك يا جبان/ لقد حرمتني لقمتي يا مولاي/ لقمتي الصغيرة المجموعة من كل حقول العالم/ والمتدحرجة همساً على طرف السوط والمقلاة». (من قصيدة «احتضار»، عام 1958)

جاءت أشعار الماغوط بمثابة سجل اعترافات وشهادة اعتراف وإدانة. ومن أجل ذلك، خاطب محمد الماغوط بيروت بقوله: «بيروت/ يا أمي وطفلتي ومعبودتي/ تذكرت ساحة البرج في «سرير تحت المطر»/ وساحة الدباس في «الغجري المعلّب»/ وصخرة الروشة في «أمير من المطر وحاشية من الغبار»/ لقد أحببتك/ وقدّستك/ حتى كدت أشرك...».

ومن أجل ذلك قال: «أرفع يدي كالمتر المكسور/ دون أن يردّ عليّ أحد».

والآن/ قد تدخل الجيوش وتنسحب الجيوش، قد تقفل الحدود وقد تفتح الحدود،/ قد يحكم الحكام وقد تتدحرج تماثيلهم في الأودية والساحات كالدمى المحطمة/ ولكن،/ ولا قوة في العالم،/ بقادرة على أن تزحزح محمد الماغوط قيد أنملة،/ من شارع أو مقهى،/ من كتاب أو أريكة،/ في قلب بيروت.

[MODERATOREDIT]ليش مواضيعك طويلة و تملل



اختصر منها شوي و لا ما تعرف الا تنسخ الموضوع بكاملو[/MODERATOREDIT]

سوري يختلق مسرحية اختطافه أمنياً
بطلب من "مخابراته" قبيل انسحابها
المستقبل - الاثنين 9 أيار 2005 - العدد 1912 - مخافر و محاكم - صفحة 11

كشف قرار ظني عن قيام أحد السوريين، ويدعى أسامة ر. (33 عاماً) بـ"تركيب مسرحية" عن تعرضه للضرب على يد عناصر من أمن الدولة، وعدم اكتفائه بإبلاغ الأجهزة الأمنية بذلك، بل قصد "حزب الله" في الضاحية الجنوبية ليدّعي من جديد بأن هؤلاء العناصر "مسيحيون" وأنهم ضربوه لوضعه صورة للسيد حسن نصرالله.
ولفتت مصادر معينة، الى أن أسامة ر. اختلق هذا الجرم، بناء على طلب المخابرات السورية قبيل الانسحاب من لبنان، بهدف إثارة النعرات الطائفية.
وجاء في وقائع القرار أن أسامة ر. ادعى أنه وبسبب ضائقة مالية مرّ بها، وكونه مديناً لكل من شريكيه في العمل قاسم ح. وفارس م.، خطرت على باله فكرة جهنمية من أجل أن يتخلص من الدين.
وتقضي الخطة، بحسب أقواله، بأن يزعم كذباً وخلافاً للواقع بأنه تم خطفه وضربه وسلبه مبلغ 1100 دولار يركي، من قبل عناصر تابعة لأمن الدولة ترتدي ثياباً مدنية وتستقل سيارة بيجو عليها لوحة أمن الدولة.
بعد ذلك، نفّذ باتقان الفكرة التي وردت في ذهنه، فذهب الى منزله وأقدم على جرح يده اليسرى بواسطة شفرة حادة، كذلك أقدم على ضرب رأسه ضربة قوية على حائط الملعب القريب من منزله، وتمزيق بنطلونه وكنزته ومرّغ نفسه في الوحل، كل ذلك من أجل أن يُوهم الآخرين بأنه تعرّض فعلاً للضرب والإيذاء والجرّ على الأرض والسلب. ولم يكتف بذلك، بل مرّر الشفرة الحادة على جرحين قديمين كان أصيب بهما سابقاً جراء سقوطه عن سقالة في ورشة؛ فسال الدم منهما.
ثم عاد الى منزله حيث تجمهر عليه الناس وسألوه عن حاله فأجابهم بأنه تعرّض للضرب والسب والخطف والإيذاء والجرّ على الأرض من قبل عناصر من أمن الدولة يستقلون سيارة بيجو عليها لوحة أمن دولة.
ثم توجه بعد ذلك الى مخفر المريجة وقابل الملازم ط.ن. الذي أشار عليه بوجوب الذهاب الى مديرية أمن الدولة بغية الادعاء على العناصر التي اعتدت عليه.
وبعد ذلك التقى بماجد م. الذي قال له بأنه يعرف العميد خ.ط. في أمن الدولة ويرافقه الى مكتب العميد كي يخبره عن الموضوع.
علماً أن أسامة ذهب برفقة صديقيه السوريين ضياء ن. وعلي م. الى فصيلة المصيطبة حيث ادعى على أربعة عناصر أمن الدولة، باللباس المدني، وهم بسيارة بيجو /405/ عليها لوحة أمن دولة، وهم يحملون الأسلحة وإنهم، بحسب زعمه كذباً، طلبوا منه الصعود في السيارة وأقدموا على ضربه بمسدس على رأسه وقد فقد الوعي جراء ذلك.
وقد وجد نفسه لاحقاً في غرفة منفردة يسمع من خلالها صوت البحر، وتبيّن له، بحسب زعمه، أن هؤلاء العناصر أقدموا على سلبه مبلغ 1100د.أ. وبطاقة هويته وكارت الإقامة، وهاتفه الخلوي وقد أقدموا على تكسيره لاحقاً. كما أنهم أقدموا على وضع قناع على رأسه. وبعد السير نحو 10 دقائق بالسيارة، قاموا برميه قرب الملعب.
وقد أجري تحقيق مع أسامة حول كل الوقائع الكاذبة في فصيلة المصيطبة. وفي 11/4/2005 حضر أسامة برفقة ماجد م. وقابل العميد ط. في مديرية أمن الدولة وأخبره أيضاً القصة المختلقة عينها التي هي من صنع خياله والتي ليس لها أساس من الصحة.
وتبيّن أن "المسرحية" التي اختلقها لم تكن نهايتها سعيدة؛ ذلك أنه يبدو أنه نسي أنه قال أمام المحققين أن الخاطفين المذعومين أقدموا على سرقة وتحطيم هاتفه الخلوي؛ فأقدم بعد يومين على فتح هذا الهاتف، وبعد ساعتين تمّ الاتصال به من قبل العميد م. في أمن الدولة وطلب منه الحضور الى مكتبه فحضر وقال له الحقيقة بأنه اختلق كل هذه "القصة" من خياله.
مع العلم أن أسامة كان ذهب في 10/4/2005 الى مركز "حزب الله" في الرمل العالي، وأخبر المسؤول فيه بأنه تعرّض للخطف والسلب من قبل عناصر أمن الدولة الذين كانوا يضعون صورة القديس شربل فوق جهاز اللاسلكي في السيارة وأنهم قاموا بتكسير جهازه الخلوي بعد أن شاهدوا على شاشته صورة السيد حسن نصرالله. كما ادعى أن الذين خطفوه هم مسيحيون وأن أحدهم يدعى جورج. وتبيّن لاحقاً أن الوقائع الواردة آنفاً، تم اختلاقها من قبل أسامة.
وقد أحيل أسامة ر. أمام المحكمة لمحاكمته بجرم اختلاق جرم بزعمه أن عناصر من أمن الدولة قاموا بسلبه مبلغاً من المال وبعض الأشياء الخاصة وتبين لاحقاً عدم صحة ذلك، بعد أن تراجع عن ادعائه الذي تسبب بإجراء تحقيق.
وطلب قاضي التحقيق المعني بموجب القرار، إنزال عقوبة الأشغال الشاقة الموقتة بحقه.

thank you
الحرية قريبة

(f)

9 مارس 2005



معلومات عن مقتل عشرة عمال سوريين في لبنان بعضهم بسلاح لا يحمله إلا ضباط سوريون!



علم المجلس الوطني للحقيقة والعدالة والمصالحة في سورية أن حوالي عشرة عمال سوريين قتلوا في لبنان خلال الأيام القليلة التي تلت اغتيال الرئيس رفيق الحريري . وفيما تحدث بعض المصادر عن أن عدد القتلى " تجاوز الثلاثين قتيلا "، أكد مصدر حقوقي في دمشق أن العدد " لم يتجاوز العشرة "، وهو ما أكده الرقيب ( م.د) الذي يعمل موظفا في سلك الأمن العام اللبناني على نقطة عبور "المصنع" الواقعة على الخط دمشق ـ بيروت. ولدى سؤالنا له عن صحة المعلومات القائلة بأن "عدد العمال السوريين الذين قتلوا على خلفيات الأوضاع المستجة في لبنان قد تجاوز الثلاثين " ،قال الرقيب (م.د) ، الذي طلب الإشارة لاسمه بالأحرف الأولى ، إن الرقم مبالغ فيه جدا ، مؤكدا أن عدد الجثث التي تم تسجيل عبورها نقطة " المصنع " الحدودية " هو فقط تسع جثث " . لكنه أشار إلى " احتمال عبور جثث أخرى من النقطتين الحدوديتين الأخريين المؤديتين إلى الأراضي السورية، وهو ما لم نستطع التأكد منه حتى الآن .



في هذا السياق ، كشف مواطنون من محافظة السويداء (جنوبي سورية ) عن أن " عاملا سوريا ينتمي إلى بني معروف (أبناء الطائفة الدرزية ) من المحافظة هو في عداد العمال السوريين الذين قتلوا في لبنان " . وقال هؤلاء المواطنون " إن العامل كان معتقلا لدى فرع المخابرات السورية في بيروت، الواقع في منطقة الرملة البيضاء، بتهمة إيصال معلومات لأعضاء من الحزب التقدمي الاشتراكي (بقيادة وليد جنبلاط) تتعلق بتحركات لعناصر المخابرات السورية ، وقيامهم بتوزيع السلاح على محازبين تابعين للحزب القومي السوري وحركة أمل . وذلك قبل عدة أيام من وصوله جثة هامدة إلى ذويه " . وأضاف هؤلاء الموطنون " أن طبيبا شرعيا من أبناء المنطقة كشف على الجثة وأكد أنها مصابة بطلقين ناريين من عيار8.5 مم ، أحدهما في مؤخرة الرأس والآخرين في أعلى الظهر ، فضلا عن تهتك في الجمجمة " . ومن المعلوم أن هذا العيار يقتصر على مسدسMakarov الروسي الصنع الذي لا يحمله في سورية إلا ضباط الجيش والمخابرات " !



هذا ونقلت صحيفة " أخبار الشرق " السورية المستقلة عن مصادرها في دمشق أخبارا متطابقة حول مقتل العديد من العمال السوريين في لبنان ، مشيرة إلى أن " موجة غضب عارمة تسود الشارع السوري بعد تواتر الأخبار عن قتل المزيد من العمال السوريين في لبنان " ، وأن هذا الغضب مرده " عدم تطرق خطاب الرئيس الأسد في مجلس الشعب إلى هؤلاء العمال البؤساء الذين قذف بهم حظهم العاثر لكي يعملوا خارج بلدهم ويدفعوا حياتهم ثمناً لأخطاء السياسيين، بينما اكتفى الخطاب بمهاجمة الذين ينتقدون السلطات السورية "