[MODERATOREDIT]شوف يا عوليس ..
أنت آخر من يهمني ... تماما آخر من يهمني بعد (( تهربك )) الرخيص ومراوغاتك في موضوع لم تحترم للحظة أن من طرحه طرحه لأجلك واستقطع من وقته لأجلك .. ثم لترد عليه بالمراوغات والإتهامات ..


أنت آخر من يتحدث ..




وآخر من يقف غبار فمه عند طرف حذائي

:rose:[/MODERATOREDIT]

الشيخ : محمد جواد مغنية . في كتابه " في ظلال نهج البلاغة . ص 329 ، 330. ج 3 ط: الأولى .إن الناس كانوا سعداء مع رسول الله ( ص ) وما سد فراغه أبو بكر وعمر ، ولكن عهدهما كان أفضل من عهد عثمان الذي فتح على أمة محمد ( ص ) باب " القتل والقتال إلى يوم القيامة " فلا فتنة في عهد الشيخين ولا خلافة موروثة ، ولا كسروية و قيصرية ، ولا طاغية يتخذ مال الله دولا ، وعباده خولا .
وأي مسلم يفضل عهد الأمويين والعباسيين ، وأمثالهم على عهد الشيخين ؟ فلقد استطاعابسيرتهما أن يحظيا عبر التاريخ بالرضا من أكثر المسلمين ، ولا يختلف اثنان في أن الإمام يرى أنه الأولى والأحق منهمابالخلافة ، وأيضا لا اختلاف في أنه كان يراهما أفضل من عثمان ، وقد صارحه بذلك حين قال له ـ كما في الخطبة 162ـ : "وما ابن أبي قحافة وابن الخطاب بأولى بعمل الحق منك "


فالشيعة حين أنصفوا عمر بن الخطاب لم يفدهم ذلك

وإنما ظهر من بين الجاهلين من يفتري عليهم

هذا طبعا ليس بجديد، إدعاء أن الشيعة يحجون لقبر أبو لؤلؤة قاتل عمر

بل هناك من يزعم أن الشيعة يذهبون للتبول على قبر عثمان بن عفان في بقيع الغرقد بالمدينة

وأنهم يأتون بسخلة فيذبحونها على أنها أم المؤمنين عائشة

والحسابة بتحسب

هذه ليست تهمة شخص "متعري" فكريا لا يحترم نفسه وغنما مذهب في الحياة يتخذه متعصبو الوهابية ، يستند على التدليس والدجل، ومن يسمى المعري ليس متفردا وغنما ظاهرة، فهو وللعلم نتاج إعلامنا العظيم!!

وجزء من ثقافة الهشك بشك البدوية السعودية

واللهم لا تحرمنا من العقل
يا كريم

اقتباس:فالشيعة حين أنصفوا عمر بن الخطاب لم يفدهم ذلك

وإنما ظهر من بين الجاهلين من يفتري عليهم

بل أنت [MODERATOREDIT]كذاب أشر[/MODERATOREDIT] يا عوليس :

[RAM]http://www.albrhan.com/arabic/video/yaseer/fr3on.ram[/RAM]

المعرى و الحكيم الرائى و ثندر :
نحن لا ننفى ان لنا موقف من عمر و لا نعتبره من الصحابة الصالحين
لاننا عرضنا فعله على الكتاب و السنة فوجدناهما يخالفان ما امر به الله و رسوله .
و لكن يا المعرى :
مرة اخرى تتكلم بجهل فى القضية :
لا يعتقد الشيعة ان الامام على عليه السلام تامر فى اغتيال عمر

ببساطة
لان الامام على عليه السلام لا يغدر
و بما انه صالح على الخلافة السياسية فانه لن يغدر .

الامام على عليه السلام
لم يرض بالانتقام الذى فعله عبيد الله بن عمر .
اذ صار يقتل كل فارسى يقابله فى المدينة
و قتل طفلة ابى لؤلؤة
و من هنا فان الامام على عليه السلام امر باقامة الحد عليه و هو القتل .
ليس لان ابا لؤلؤة من شيعة الامام على عليه السلام
او لانه فرح بمقتل عمر
و لكن
لان هذا شرع الله
ابن عمر لم ينتقم من القاتل
بل من اهل قوميته
و من طفلته الصغيرة التى لم تفقه ما الذى حصل
فالامام على عليه السلام امر بشرع الله و تطبيق حد من حدود الله .
تدخل عمرو بن العاص و نصح عثمان بالعفو عنه فعفا عنه .
تفضل احضر لى مصدر شيعى واحد يقول بان الامام على تواطا على قتل عمر او عثمان ؟؟؟
هذا من ناحية
من ناحية اخرى
فعمر بن الخطاب قد وضع نظام الدواوين
و هو نظام جائر و مخالف للشرع الاسلامى
و هو نظام عنصرى بحت بكل المقاييس
ففى هذا النظام
يفضل العربى على العجمى
و يفضل القرشى على الانصار
و يفضل الاوس على الخزرج
و هكذا .....
نظام يضع موازين قومية و عنصرية فى التعامل مع مواطنى الدولة الاسلامية

اللهم صل على محمد و ال محمدج
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

علي نور ، كافي تحريف لما نقوله على مزاجك .. أنسيت رأيك بقتلة عثمان ؟




وبالمناسبة : القبر موجود في كاشان لمن يهتم .. ومن لا يريد أن يهتم أيضا .


:bye:
للقبر
ومن يتحلق حوله

المعرى :
يا عينى
تفضل اتنا بالمصدر
و قل لى اين التحريف ؟؟؟؟
تفضل و منكم نستفيد
اتنى بمصدر شيعى واحد يقول ان الامام على عليه السلام شارك فى قتل عثمان او قتل عمر ؟؟؟
قتلة عثمان
قلت سابقا انهم قتلوه فى ثورة شعبية
و الصحابة لم تدافع عنه لان مطالب قتلته كانت عادلة
و ان الذين تسببوا بقتله بنى امية اهله اذ كان خاضعا لاوامرهم
تحب اعرض الدليل من كتب السنة
انا لا اتكلم الا بالدليل و بالمصدر
انت تتكلم برايك الخاص و بما تهوى
و مرة اخرى
تفضل افدنى بالدليل مشكورا (f)

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

تأكدتُ من الامر أخي علي نور

فعلا قبر بابا شجاع موجود في إصفهان بإيران

وقالوا بأن بعض الدهماء يذهبون لزيارة القبر :D

لا حول ولا قوة إلا بالله

طيب يا ثندر

اعرف أن من يجلسون على المنابر منهم المتعصبون

بل وظهر إعلامي ابله في الكويت شتم عمر وكفره وطعن في عرضه، وقد تمت محاكمته

وهناك من يطعن في عرضه




بل ويقف الشيعة موقفا غير وديا من عمر

هل ينكر أحد انهم يلعنون صنمي قريش مثلا?

وهل ينكر أحد أن الشيعة تلعن آل أمية قاطبة وآل زياد وآل مروان?


لكن لنكن موضوعيين

هذه عقائدهم

فهل يتخلون عنها?

إذن ما هي حدود هذا الإعتقاد

ليس أكثر من عدم المجاهرة بهذا اللعن لئلا تكون الفتنة

يعني بالعربي المسيحي دعه يعتقد ما يشاء في النبي (ص) لكن حدود هذه العقيدة أن لا يتجاوز ذلك إلا جرح مشاعر المسلمين في العلن

[MODERATOREDIT]ياعوليس

هذا الشخص الذى تدافع عنه احقر من الحقارة وانجس من النجاسة واخبث من الخبث منذ رايته هنا فى النادى ولم ارىمنه الا كل بغض وخبث ودموع التماسيح ولعلمك لم ابدأه ابدا بسب ولاشتيمة الا بعدما يكون الكيل قد فاضى بى منه ومن خبثه وطولة لسانه اكثر من مرة كانوا على عتبة طرده نهائيا من النادى بسبب وساخته فراح باس الايدى والاقدام لكل الخلق حتى يعفو عنه
يعنى بمنتهى البساطة مستنقع الطائفية كله كوم وتبنى موقف دفاع عن هذا النكرة الخبيث شىء اخر حتى وان جاء وقال لك والله انتم الشيعة ملايكة وطيبين والسنة ولاد كيت وكيت ...
المهم
ماقلتش عجباك الوظيفة ولا!:lol:[/MODERATOREDIT]

[MODERATOREDIT]أها يعني انني لم اشتمك من فراغ وإنما لما وجدتك عليه من وساخة وقلة ادب

والغريبة انك تبرر ذلك أنه كان خبيثا

طيب أنا أراك خبيثا وملعونا وداهية وتنفع في الموساد :lol:

أمال زعلت ليه انت راخر?

مش من حقي أشتمك وأشتم أهلك لأنك خبيث وبست الايادي عشان تبقى في النادي? :saint:[/MODERATOREDIT]

لاحول ولا قوة الا بالله
لا يرضى المعري الا ان يعرى
طيب
المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 91 :

( حدثنا ) أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى وابو بكر محمد بن احمد بن بالويه ( قالا ) ثنا الحسن بن على بن شبيب المعمري ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أبي رافع قال كان أبو لؤلؤة للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الرحاء وكان المغيرة يستعمله كل يوم بأربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أكثر علي فكلمه أن يخفف عنى فقال له عمر اتق الله و أحسن إلى مولاك قال ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه في التخفيف عنه قال فغضب أبو لؤلؤة وكان اسمه فيروز وكان نصرانيا

الثقات - ابن حبان ج 2 ص 240 :

وخرج أبو لؤلؤة على وجه يريد البقيع وطعن في طريقه إثنى عشر رجلا فخرج خلفه عبيد الله بن عمر فرأى أبا لؤلؤة والهرمزان وجفينة وكان نصرانيا

**************************************

- الإصابة - ابن حجر ج 2 ص 85 :

( 1766 ) حطان التميمي اليربوعي ذكره بن فتحون في الذيل قال سعيد بن يحيى الاموي حدثنا أبي حدثني من سمع حصين بن عبد الرحمن حدثنا عمرو بن ميمون الاودي قال إني لقائم خلف عمر ما بيني وبينه إلا بن عباس فوصف قصة قتله فلما رأى ذلك رجل من المهاجرين يقال له حطان التميمي اليربوعي طرح عليه برنسا فلما ظن أبو لؤلؤة أنه مقتول أمر الخنجر على أوداجه فذبح نفسه .

اخبار أهل السنة يا معري اختلفت في مصير أبي لؤلؤة لكن احد منهم لم يذكر بابا شجاع الدين ولا علاء الدين

الطائفة الأولى من الاخبار : تقول أن فيروز انتحر بعد أن تأكده من مقتل عمر .

الطائفة الثانية من الاخبار : تقول أنه عبيد الله بن عمر قتله . و كيفما كان , فلا يصح على ذلك أن يكون قبر أبو لؤلؤة في كاشان و هي مدينة في بلاد فارس تبعد عن المدينة الاف الاميال .