اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
[U][CENTER]أخطاء يسوع الإنجيلى

25- (49"جِئْتُ لأُلْقِيَ نَاراً عَلَى الأَرْضِ فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ اضْطَرَمَتْ؟ 50وَلِي صِبْغَةٌ أَصْطَبِغُهَا وَكَيْفَ أَنْحَصِرُ حَتَّى تُكْمَلَ؟ 51أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لأُعْطِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ؟ كَلاَّ أَقُولُ لَكُمْ! بَلِ انْقِسَاماً. 52لأَنَّهُ يَكُونُ مِنَ الآنَ خَمْسَةٌ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ مُنْقَسِمِينَ: ثَلاَثَةٌ عَلَى اثْنَيْنِ وَاثْنَانِ عَلَى ثَلاَثَةٍ. 53يَنْقَسِمُ الأَبُ عَلَى الاِبْنِ وَالاِبْنُ عَلَى الأَبِ وَالأُمُّ عَلَى الْبِنْتِ وَالْبِنْتُ عَلَى الأُمِّ وَالْحَمَاةُ عَلَى كَنَّتِهَا وَالْكَنَّةُ عَلَى حَمَاتِهَا".) لوقا 12: 49-53  
هل هذا الإنقسام الذى سيحدثه داخل الأسرة والنار التى يُلقيها على الأرض من أجزاء محبته؟ وكيف تُعمَّر الأرض بهذه الطريقة؟

الرب يسوع كان دائما يعلم عن المحبة في اسمى معانيها ، المحبة غير المشروطة والتي تقدمها حتى الى الاعداء
"سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك.
44 واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم.باركوا لاعنيكم.احسنوا الى مبغضيكم.وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم.
45 لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السموات.فانه يشرق شمسه على الاشرار والصالحين ويمطر على الابرار والظالمين.
46 لانه ان احببتم الذين يحبونكم فاي اجر لكم.اليس العشارون ايضا يفعلون ذلك.
47 وان سلمتم على اخوتكم فقط فاي فضل تصنعون.أليس العشارون ايضا يفعلون هكذا.
48 فكونوا انتم كاملين كما ان اباكم الذي في السموات هو كامل
( متى 5 : 43 - 48)

ولا يمكن ان يناقض المسيح نفسه في تعاليمه .

ان ما قاله الرب يسوع عن الانقسام الذي سوف يحدث في الاسرة الواحدة لم يكن يقول فيه مشيئته ، فمشيئته هي المحبة واتحاد الاسرة ، ولكنه كان يتكلم بالنبؤة عن ما سوف يحدث عندما يؤمن واحد من افراد الاسرة به ويبقى الاخرون على ايمان مختلف .

ماذا تتوقع من شخص نشأ في عائلة مسلمة او هندوسية او بوذية او بأي ديانة ، وآمن بالرب يسوع المسيح مخلصا وربا ؟؟؟

الن يحدث انشقاق في الاسرة ؟؟؟ هذا الانشقاق ليس في مشيئة الله ولا في ارادة يسوع ، ولكن هذه هي الحرية والارادة الكاملة التي اعطاها الله للانسان ان يؤمن باختياره ويرفض الايمان باختياره .

وتحياتي

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
الزميل مستر كامل
نتناقش أنا و زوجتى كثيرا فى مفهوم أعترض عليه و توافقه هى وهو أنها تتهم الآخرين بالغباء على سبيل المثال و اعارضها باعتبارها شتيمة و تدعى هى أن الامر لا يعدو إقرار حاله .
فما رأيك ؟
تحياتى

عزيزى اسحاق ,

الشتيمة معناها أن اتفوه بألفاظ غير حسنة أ و غير مقبولة و أن كنت سأشتم الناس تحت أى مسمى معين أيا كان فيجب عليا أولا أن اتقبل أن يشتمونى و أن لا أضع قاعدة تقول " من قال لأخيه يا أحمق فهو مستحق للجحيم " و اخالفها أنا القدوة...
و أحمق =غبى
وكلب شتيمة أكبر من أحمق
و أولاد الافاعى كأولاد الكلب مثلا إن لم تكن أكبر

ما رأيك ؟؟!!

تحياتى

اقتباس:  البابلي   كتب/كتبت  
 
سلام المسيح رب المجد ...

وتحياتي للاساتذة نيومان الجبار .. (f)

والاستاذ المتميز اوريجانوس ..(f)


عزيزي مستر كامل تقول في مداخلة رقم : 28

اقتباس:عزيزى نيومان ,

بفرض (و أقول بفرض) انك كنت ابن هذه الانسانة الكنعانية ... فهل تقبل بأن يقول أحد لامك هذا القول مهما كان من هذا الشخص ؟؟!!!

و هل تقبل من أن يقول لك شخص ما -لا يعتبرك مؤمنا- أن يقول لك بأنك كالكلب ؟؟!!!

وقد اجابك الاخ نيومان ..:9:



واسمح لي ان اسألك :


هل تقبل انت ( فرضاً ) ان يقول لك أحد " بأنك كالكلب " ؟؟؟!!!!:what:

او هل تقبل ( فرضاً ) ان يقول احد لوالدك بأنه " كالكلب " ؟؟!!!!


هل ستعتبر هذا شتيمة او اهانة مثلاً ؟؟!!!!!:what:





بانتظار ردك :97:


البابلي

!!!!! سؤال عجيب فمن يجيب من العزيز البابلى الذى تعودنا أن لا نجد منه سوى التطبيل والتكبير كل كام يوم!

لقد ردد البابلى سؤالى كالببغاء دو أن يجيب هو عليه ... ولا أدرى ماذا أسمى هذه الحالة المستعصية؟؟!!! ... أهو عجز فكرى ...

دعك أنت من الحوار وإجعله لأهله ... و أرجو أن لا تخرج من تخصصك الذى هو عبارة عن التهليل والتطبيل كما نرى فى ردك أعلاه وهو ما تكرر وفعلته فى توبيك الاستاذ الراعى " هل قال المسيح أنا الله .... "

هلوليا البابلى هلوليا:bye::bye::bye:

اقتباس:  NEW_MAN   كتب/كتبت  

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
[U][CENTER]أخطاء يسوع الإنجيلى
 
23- (28وَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْعَبْرِ إِلَى كُورَةِ الْجِرْجَسِيِّينَ اسْتَقْبَلَهُ مَجْنُونَانِ خَارِجَانِ مِنَ الْقُبُورِ هَائِجَانِ جِدَّاً حَتَّى لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَجْتَازَ مِنْ تِلْكَ الطَّرِيقِ. 29وَإِذَا هُمَا قَدْ صَرَخَا قَائِلَيْنِ: "مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَسُوعُ ابْنَ اللَّهِ؟ أَجِئْتَ إِلَى هُنَا قَبْلَ الْوَقْتِ لِتُعَذِّبَنَا؟" 30وَكَانَ بَعِيداً مِنْهُمْ قَطِيعُ خَنَازِيرَ كَثِيرَةٍ تَرْعَى. 31فَالشَّيَاطِينُ طَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: "إِنْ كُنْتَ تُخْرِجُنَا فَأْذَنْ لَنَا أَنْ نَذْهَبَ إِلَى قَطِيعِ الْخَنَازِيرِ". 32فَقَالَ لَهُمُ: "امْضُوا". فَخَرَجُوا وَمَضَوْا إِلَى قَطِيعِ الْخَنَازِيرِ وَإِذَا قَطِيعُ الْخَنَازِيرِ كُلُّهُ قَدِ انْدَفَعَ مِنْ عَلَى الْجُرْفِ إِلَى الْبَحْرِ وَمَاتَ فِي الْمِيَاهِ.) متى 8: 28-32  
فلماذا أفسد الممتلكات الخاصة؟ هل هذا من حقه كإله أو حتى كبشر؟ لقد أباد ألفين من الخنازير دون وجه حق! كما أباد الشياطين دون أن يعرض عليهم دعةته ، ربما آمنَ أحدهم أو كلهم! (مرقس 5: 13)

للرد بنعمة الله نقول :

اولا : كانت الخنازير حيوانات تحرم اكلها الشريعة اليهودية ، ولذلك فكانت تربيها ليس للاكل وليس لمنتجاتها من البان وخلافه ، ولكن فقد كان اليهود يعتبرونها حيوانات نجسة ، ولذلك كانوا يحبسون المجانين معهم ، فالمسيح هنا يعلن ادانته لهذه النجاسة ، ويعلن ان الانسان اغلى بكثير من الاف الخنازير

كما ان المسيح لم يأمر الخنازير بالقاء نفسها في البحر ، ولكن الشياطين عندما حلت بالخنازير ، فالخنازير النجسة لم تحتمل نجاسة الشياطين ، فالقت بنفسها في البحر .

لقد أباد الفين من الخنازير ، نعم من اجل انسان واحد ، فالانسان لدي الرب اغلى من الخنازير .

والمسيح قد اعطى مثالا عن الراعي الصالح الذي يترك 99 خروفا من اجل البحث عن خروف واحد ضال .

تحياتي :97:

فلنعيد السؤال مرة أخرى :

هل هذا من حقه كإله أو حتى كبشر؟ لقد أمر الشياطين بدخول الخنازير التى ليست ملكه و تسبب فى ابادتها أى انه تسبب فى ابادة ألفين من الخنازير دون وجه حق و هى ملك لآخرين يسترزقون منها

اقتباس:  NEW_MAN   كتب/كتبت  
:97:

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
[U][CENTER]أخطاء يسوع الإنجيلى

22- (18وَفِي الصُّبْحِ إِذْ كَانَ رَاجِعاً إِلَى الْمَدِينَةِ جَاعَ 19فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ عَلَى الطَّرِيقِ وَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ فِيهَا شَيْئاً إِلاَّ وَرَقاً فَقَطْ. فَقَالَ لَهَا: "لاَ يَكُنْ مِنْكِ ثَمَرٌ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ". فَيَبِسَتِ التِّينَةُ فِي الْحَالِ. 20فَلَمَّا رَأَى التَّلاَمِيذُ ذَلِكَ تَعَجَّبُوا قَائِلِينَ: "كَيْفَ يَبِسَتِ التِّينَةُ فِي الْحَالِ؟" 21فَأَجَابَ يَسُوعُ: "اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ وَلاَ تَشُكُّونَ فَلاَ تَفْعَلُونَ أَمْرَ التِّينَةِ فَقَطْ بَلْ إِنْ قُلْتُمْ أَيْضاً لِهَذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ وَانْطَرِحْ فِي الْبَحْرِ فَيَكُونُ. 22وَكُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ فِي الصَّلاَةِ مُؤْمِنِينَ تَنَالُونَهُ".) متى 21: 18-22  
فليس من حقه إتلاف المال العام وتدمير البيئة، ناهيك عن إنها لو كانت من الممتلكات الخاصة. ولماذا فعل ذلك؟  
هل ليعلمهم أنهم لو كانوا من المؤمنين، لكانوا مستجيبى الدعاء ومن المخربين ومدمرى البيئة؟
 

يا الهي : هل لازال هناك اناس يقصون ويلصقون مثل هذه التساؤلات الفارغة الذي تم الرد عليها مئات المرات ؟؟؟

يسوع الوديع لماذا يبّس شجرة التين غير المثمرة ؟؟

معجزة شجرة التين التي يبست

"18 وفي الصبح اذ كان راجعا الى المدينة جاع.
19 فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط.فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد.فيبست التينة في الحال.
20 فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التينة في الحال."
(متى 21 : 18 – 20) (مرقس 11 : 12 – 14 و 20 – 24)

" فمن شجرة التين تعلّموا المثل متى صار غصنها رخصا واخرجت اوراقها تعلمون ان الصيف قريب. "
(متى 24 : 32)

هذه المعجزة التي اجراها الرب يسوع قبل موته تنفرد وتتميز عن بقية معجزات المسيح في انها المعجزة الوحيدة من معجزات القضاء ، بكل معجزة اجراها علي الارض كانت عملا من اعمال الصلاح والرحمة باستثناء هذه المعجزة التي تتميز وحدها بأنها خالية من عنصر الحرمة والخير ، لقد كانت تبدو وانها معجزة للتدمير بالرغم من انها اجريت علي شجرة .

تعالوا نتعلم :

هذه المعجزة تقدم دليلا دامغا علي طبيعة ربنا يسوع الفريدة ( اللاهوت والناسوت) فهو كالاله جعل الشجرة تيبس ، وكالانسان احتاج للطعام الذي كانت الشجرة تقدمه .
اليس عجيبا ان الذي اجري المعجزة لاشباع الآلاف الجائعة لم يجر معجزة لاشباع جوعه الجسدي ؟ (معجزتان – (متى 15) اشباع اربعة الاف غير النساء والاطفال ، و( متى 24) اشباع خمسة الاف غير النساء والاطفال ) (تجربة الجوع بعد الصيام على الجبل (متى 4)
ان لابنا لا يستخدم قوته الخاصة لاشباع حاجاته الشخصية او حاجة اتباعه المقربين . ولا يجري معجزة لاجل المعجزة في حد ذاتها او التفاخر او التظاهر دون ان يكون هناك هدف كعمل من اعمال الخير او التعليم .

جاء يسوع الى الشجرة "لعله يجد فيها شيئا " ( مرقس 11 : 13) ، بالنسبة لشجرة التين بالذت فالاوراق تأتي بعد الثمار . وفي اوائل الربيع قبل ظهور الاوراق كانت شجرة التين تنتج ثمارا خضراء طعمها مستساغ للفلاحين ، فاذا لم يكن هناك تين اخضر علي الشجرة عندما يبدأ موسم الاوراق في الربيع فلن يكون هناك محصول في اواخر الصيف:
" وقال لهم مثلا.انظروا الى شجرة التين وكل الاشجار. متى افرخت تنظرون وتعلمون من انفسكم ان الصيف قد قرب." ( لوقا 21 : 29 و 30)
فالشجرة المورقة كانت اعلانا صامتا بان بها ثمارا لان الثمار كانت تظهر قبل الاوراق ، ولكن يسوع وهو يبحث عن ثمار التين الخضراء لم يجد سوى الاوراق .

لماذا لعن يسوع الشجرة ؟ (وتذكر ان الذي حكم عليها بهذا المصير ليس سوى شجرة )

عندما لم يجد يسوع ثمرا علي الشجرة جعلها تيبس وحكم عليها بعدم الاثمار ، هل كان من المفروض ان يعامل الشجرة بهذه المعاملة ؟ حيث انها لا تستطيع ان تفعل خيرا او شرا ولذلك فهي ليست مؤهلة لان يحكم عليها بالدمار او المكافأة ، ان مثل هذا العمل ليس ظالما حتى وان كانت الشجرة ليست سوى شيء او مثلا ، لانها استخدمت استخداما مشروعا كوسيلة للتعليم لاغراض عليا .

يرى البعض صعوبة لفهم الموقف ، جاء يسوع الى الشجرة ويقول مرقس "لانه لم يكن وقت التين " ( مرقس 11: 13) هل تعفي هذه الكلمات الشجرة من أي اتهام حتى ولو كان مجازيا ؟ الا يحيرنا ان المسيح يبحث عن التين مع انه لا يمكن ان يكون موجودا في ذلك الوقت ، ثم يغتاظ لعدم وجوده ؟ ان الاجابة علي هذا السؤال انه في اذلك الوقت من السنه لا ينتظر احد وجود اوراق او ثمار ، ولكن اخراج الاوراق كان يعني ان الشجرة مختلفة عن الاشجار الاخرى " وان عليها ثمار " حيث ان الاثمار تظهر قبل الاوراق ، ولذلك فالشجرة عوقبت ليس لانها بلا ثمار بل لانها اعلنت عن طريق هذه الاورىق ان بها ثمارا ، ولعنت ليس لانها بلا ثمر بل لادعائها الزائف . وهذا هو ذنب اسرائيل ، وهو ذنب اكبر بكثير من ذنوب الامم الاخرى ( انظر حزقيال 17 : 24) و ( روميه 3 : 17 – 24 و 10 : 3 و 4و 21 ) ( روميه 11 : 7 و 10)

لماذا جاء يسوع الى الشجرة ؟ الم يكن يعلم انه ليس بها ثمارا من دون ان يقترب اليها ، اليس هو الرب ويستطيع ان يتنبأ بما في الشجرة من دون ان يحتاج ان يأتي اليها عن قرب ؟؟
بالطبع يسوع يعرف كل شيء ، وهو الذي كان يعرف افكار الناس في قلوبهم من دون ان يبوحوا بها (مرقس 2 : 8)(متى 9 : 4) (لوقا 5 : 22 و 24 : 38)

والان فلنتخيل انه حكم علي الشجرة من على بعد كما يظن البعض ، وعندما يسأله الناس لماذا فعلت هذا ، فيقول لهم لانه لم يكن بها ثمر ؟؟ من من الناس كان يمكن ان يصدقه وقتها والشجرة كان بها اوراق أي انه كانت تعلن عن ان بها ثمارا ، لعل وقتها كان الناس سوف يتهمون يسوع بانه متسرع او انه يحكم بالاهواء بدون دليل ، اما وقد اقترب من الشجرة واقترب الجميع معه ، وطلب من الشجرة ثمار ولم يجد ، وقد شاهدوا ذلك وشهدوا عليه ، فيكون الحكم على الشجرة عادلا وبشهادة الشهود واثبات الافعال من الشجرة نفسها .

العل الله ايضا لا يعرف (بسبق العلم ) ما سوف تنتهي اليه حياتنا جميعا ؟؟ فلماذا لا ينهي حياتنا جميعا على الارض ويحكم علينا اما بالحياة الابدية او بالدينونة الابدية ، هل تعتقد ان احدا من البشر يستطيع ان يناقش خالقه لماذا تفعل ذلك ؟
ولكن يقول الكتاب " كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت" (روميه 3 : 4)
ان الله في عدالته يعطي كل انسان الفرصة في الحياة لكي يثبت عليه اما رفض الايمان للدينونة او قبول الايمان للحياة الابدية ، لكي تكون المحاكمة يوم الدينونة عادلة .


ان القضاء علي شجرة التين على قارعة الطريق وهي ليست ملكا لاحد ( متى 21 : 19) كان بالتأكيد درسا عمليا للتلاميذ لا يمكن ان ينسوه ، انهم لم يعتقدوا ان ربنا يعامل الشجرة كرمز اخلاقي او ان دمار الشجرة كان اتلافا غير مسئول للممتلكات ، ليس له ما يبرره ، ولكنهم رأوا فيالمعجزة كراهية الله للرياء ، ان لعن شجرة التين التي كانت تتفاخر بثمار ليست فيها ، نراه فيما بعد في الموت المفاجيء لحنانيا وسفيرة ( اعمال 5 : 1 – 11) فهناك ادعاء كثير وعمل قليل .

المسيح كاله له مطلق الحرية ان يستغل ما يراه باستخدام قوته لتعليم الحقائق التي يريد ان يوصلها للافهام ، وهذا الحق لا ينازعه فيه احد فهو الله الظاهر في الجسد " هو الرب مايحسن في عينيه يعمل " ( 1 صموئيل 3 : 18) ، لقد لعن الشجرة لحملها الاوراق بدون اثمار ، كانت الاشجار تسقط ثمارها بناء علي امره ، وكانت تدمر حسب امره ( تثنيه 28 : 38 و 40 – 42)

وهكذا فمثل شجرة التين غير المثمرة يفسر المعنى المستتر وراء لعن الشجرة في طريق بيت عنيا ، وفي كل من المثل والمعجزة ومع القصاص علي شجرة التين ، في المعجزة لعنت الشجرة وفي المثل كان يجب ان تقطع بعد ان استنفدت الفرص دون ان تثمر ، وتصريح المسيح الخطير " لا يكن منك ثمر بعد الى الابد " يثبت ان العناية الالهية لا تبقي سوى علي ما هو مفيد ، فحينما لا يوجد سوى الادعاء ، والتظاهر ، تحل الدينونة ، لقد فتش يسوع عبثا عن التين ليشبع جوعه كرمز لشعب الله الذي لم يعد مثمرا الان بعد ان حصل على امتيازات كان يتفاخر بها سابقا ( عبرانيين 4 : 16 و 6 : 7 و 8) وكان العقاب سريعا ، لان الشجرة يبست في الحال من الاصول ان الهلاك المفاجيء جاء نتيجةللادعاء الكاذب ، كرمز لافت للنظر لك المتدينين ظاهريا ولكنهم فقراء روحيا ، ان هذه الشجرة اليابسة كانت عبرة لكن من يمر .

اما بالنسبة لقلوبنا ، فالرسالة الخطيرة هي ان الفشل في استغلال الامتيازات الممنوحة لنا يؤدي لازالة الامتيازات نفسها ،فان فشل الغصن في حمل الثمار فانه ينزع (يوحنا 15 : 2 – 6 ) والمصباح الذي لا يضيء فانه ينقل من مكانه ( رؤيا 2 : 5) والاشجار التي لا تثمر تقطع وتحرق ( متى 7 : 19) . ان ما يريده رب الحصاد هو العمل والقول معا ، الجوهر والمظهر معا ، الثمار والاوراق ايضا معا .


وتحياتي

أليس الشجر الأخضر هو من تقوم عليه حياة الناس بتحويل ثانى اكيد الكربون الى أكسجين .

م اذنب الشجرة انها لم تثمر ... فالشجرة غير المثمرة كالمرأة العاقر ... والاثنين يخدمون الكائنات الأخرى أيضا فهل يحكم على العاقر بالموت ... ولماذ لا يتركها تفيد الناس بالاوكسجين والمنظر الأخضر الحسن الذى يسر النفس.

و أن قلت أن الشجرة لم تثمر بإراتها ... فلماذا لا يدعوها الى التوبة أولا !:97::97::97::97::97:

م اذنب الشجرة انها لم تثمر ... فالشجرة غير المثمرة كالمرأة العاقر ... والاثنين يخدمون الكائنات الأخرى أيضا فهل يحكم على العاقر بالموت ..._____________________
أتسمحون لى بالاشتراك ؟
الإثمار المقصود هنا عزيزى ليس هو " الإنجاب " و لكن " الاعمال الحسنة " " لكى يروا أعمالم الحسنة و يمجدوا أباكم الذى فى السموات " ( مت 5 : 16 ) .
تحياتى

المستر كامل

امامي 45 نقطة بالتمام والكمال لارد عليهم

اذا توقفت في كل نقطة لاناقشها معك فلن انتهي

برجاء امهالي حتى انتهى من الرد على النقاط كلها ، وبعدها استطيع ان اتلقى منك اعتراضاتك .

وتحياتي :97:

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
[U][CENTER]أخطاء يسوع الإنجيلى
27- (27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي".) لوقا 19: 27 ،  
فماذا أضاف الكتاب بذلك إلى الفضيلة والحلم والمحبة والسلام؟ ألست معى أن هذا الطلب هو التعصُّب بعينه؟

يبدو ان الاخ ابو بكر ، لم يقرأ الكتاب المقدس ، او انه يحاول ان يلعب على المسلمين البسطاء الذين لا يقرأون الكتاب المقدس ، وقد اكتفوا بتسليم عقولهم لشيوخ الاسلام والتلفزيون .


المسيح هنا كان يتكلم في صورة مثال عن يوم الدينونة في القيامة ، فليس الكلام عن نفسه وقت تجسده ، فالرب يسوع لم يرسل جيوشا وغزوات للفتوح ، بل ارسل رسلا كراما ، كانوا يحاربون الشياطين والارواح الشريرة ، ويشفون المرضى والسقامى .

المسيح بدأ كلامه بقوله ( ابن الانسان قد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك ) هذا في مجيئه المتواضع في الجسد ، ولكن في مجيئة على سحاب المجد للدينونة ، فسيكون ملكا متوجا مظفرا ، محفوفا بالملائكة ، وسوف يكون المجيء للدينونة وتقديم الحساب امامه .
( مرة اخرى كلام المسيح كان في صيغة المثل عن سيد اعطى عبيده امانة وبعد عودته قام بمحاسبتهم )



" 9 فقال له يسوع اليوم حصل خلاص لهذا البيت اذ هو ايضا ابن ابراهيم.
10 لان ابن الانسان قد جاء لكي يطلب ويخلّص ما قد هلك
11 واذ كانوا يسمعون هذا عاد فقال مثلا لانه كان قريبا من اورشليم وكانوا يظنون ان ملكوت الله عتيد ان يظهر في الحال.
12 فقال.انسان شريف الجنس ذهب الى كورة بعيدة ليأخذ لنفسه ملكا ويرجع.
13 فدعا عشرة عبيد له واعطاهم عشرة أمناء وقال لهم تاجروا حتى آتي.
14 واما اهل مدينته فكانوا يبغضونه فارسلوا وراءه سفارة قائلين لا نريد ان هذا يملك علينا.
15 ولما رجع بعد ما اخذ الملك امر ان يدعى اليه اولئك العبيد الذين اعطاهم الفضة ليعرف بما تاجر كل واحد.
16 فجاء الاول قائلا يا سيد مناك ربح عشرة أمناء.
17 فقال له نعما ايها العبد الصالح.لانك كنت امينا في القليل فليكن لك سلطان على عشر مدن.
18 ثم جاء الثاني قائلا يا سيد مناك عمل خمسة امناء.
19 فقال لهذا ايضا وكن انت على خمس مدن.
20 ثم جاء آخر قائلا يا سيد هوذا مناك الذي كان عندي موضوعا في منديل.
21 لاني كنت اخاف منك اذ انت انسان صارم تأخذ ما لم تضع وتحصد ما لم تزرع.
22 فقال له من فمك ادينك ايها العبد الشرير.عرفت اني انسان صارم آخذ ما لم اضع واحصد ما لم ازرع.
23 فلماذا لم تضع فضتي على مائدة الصيارفة فكنت متى جئت استوفيها مع ربا.
24 ثم قال للحاضرين خذوا منه المنا واعطوه للذي عنده العشرة الامناء.
25 فقالوا له يا سيد عنده عشرة أمناء.
26 لاني اقول لكم ان كل من له يعطى.ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه.
27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي
( لوقا 19 : 9 - 27 )

وتحياتي :97:

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
[U][CENTER]أخطاء يسوع الإنجيلى
27- (27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي".) لوقا 19: 27 ،  
فماذا أضاف الكتاب بذلك إلى الفضيلة والحلم والمحبة والسلام؟ ألست معى أن هذا الطلب هو التعصُّب بعينه؟

يبدو ان الاخ ابو بكر ، لم يقرأ الكتاب المقدس ، او انه يحاول ان يلعب على المسلمين البسطاء الذين لا يقرأون الكتاب المقدس ، وقد اكتفوا بتسليم عقولهم لشيوخ الاسلام والتلفزيون .


المسيح هنا كان يتكلم في صورة مثال عن يوم الدينونة في القيامة ، فليس الكلام عن نفسه وقت تجسده ، فالرب يسوع لم يرسل جيوشا وغزوات للفتوح ، بل ارسل رسلا كراما ، كانوا يحاربون الشياطين والارواح الشريرة ، ويشفون المرضى والسقامى .

المسيح بدأ كلامه بقوله ( ابن الانسان قد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك ) هذا في مجيئه المتواضع في الجسد ، ولكن في مجيئة على سحاب المجد للدينونة ، فسيكون ملكا متوجا مظفرا ، محفوفا بالملائكة ، وسوف يكون المجيء للدينونة وتقديم الحساب امامه .
( مرة اخرى كلام المسيح كان في صيغة المثل عن سيد اعطى عبيده امانة وبعد عودته قام بمحاسبتهم )



" 9 فقال له يسوع اليوم حصل خلاص لهذا البيت اذ هو ايضا ابن ابراهيم.
10 لان ابن الانسان قد جاء لكي يطلب ويخلّص ما قد هلك
11 واذ كانوا يسمعون هذا عاد فقال مثلا لانه كان قريبا من اورشليم وكانوا يظنون ان ملكوت الله عتيد ان يظهر في الحال.
12 فقال.انسان شريف الجنس ذهب الى كورة بعيدة ليأخذ لنفسه ملكا ويرجع.
13 فدعا عشرة عبيد له واعطاهم عشرة أمناء وقال لهم تاجروا حتى آتي.
14 واما اهل مدينته فكانوا يبغضونه فارسلوا وراءه سفارة قائلين لا نريد ان هذا يملك علينا.
15 ولما رجع بعد ما اخذ الملك امر ان يدعى اليه اولئك العبيد الذين اعطاهم الفضة ليعرف بما تاجر كل واحد.
16 فجاء الاول قائلا يا سيد مناك ربح عشرة أمناء.
17 فقال له نعما ايها العبد الصالح.لانك كنت امينا في القليل فليكن لك سلطان على عشر مدن.
18 ثم جاء الثاني قائلا يا سيد مناك عمل خمسة امناء.
19 فقال لهذا ايضا وكن انت على خمس مدن.
20 ثم جاء آخر قائلا يا سيد هوذا مناك الذي كان عندي موضوعا في منديل.
21 لاني كنت اخاف منك اذ انت انسان صارم تأخذ ما لم تضع وتحصد ما لم تزرع.
22 فقال له من فمك ادينك ايها العبد الشرير.عرفت اني انسان صارم آخذ ما لم اضع واحصد ما لم ازرع.
23 فلماذا لم تضع فضتي على مائدة الصيارفة فكنت متى جئت استوفيها مع ربا.
24 ثم قال للحاضرين خذوا منه المنا واعطوه للذي عنده العشرة الامناء.
25 فقالوا له يا سيد عنده عشرة أمناء.
26 لاني اقول لكم ان كل من له يعطى.ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه.
27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي
( لوقا 19 : 9 - 27 )

وتحياتي :97:

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
[U][CENTER]أخطاء يسوع الإنجيلى
27- (27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي".) لوقا 19: 27 ،  
فماذا أضاف الكتاب بذلك إلى الفضيلة والحلم والمحبة والسلام؟ ألست معى أن هذا الطلب هو التعصُّب بعينه؟

يبدو ان الاخ ابو بكر ، لم يقرأ الكتاب المقدس ، او انه يحاول ان يلعب على المسلمين البسطاء الذين لا يقرأون الكتاب المقدس ، وقد اكتفوا بتسليم عقولهم لشيوخ الاسلام والتلفزيون .


المسيح هنا كان يتكلم في صورة مثال عن يوم الدينونة في القيامة ، فليس الكلام عن نفسه وقت تجسده ، فالرب يسوع لم يرسل جيوشا وغزوات للفتوح ، بل ارسل رسلا كراما ، كانوا يحاربون الشياطين والارواح الشريرة ، ويشفون المرضى والسقامى .

المسيح بدأ كلامه بقوله ( ابن الانسان قد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك ) هذا في مجيئه المتواضع في الجسد ، ولكن في مجيئة على سحاب المجد للدينونة ، فسيكون ملكا متوجا مظفرا ، محفوفا بالملائكة ، وسوف يكون المجيء للدينونة وتقديم الحساب امامه .
( مرة اخرى كلام المسيح كان في صيغة المثل عن سيد اعطى عبيده امانة وبعد عودته قام بمحاسبتهم )



" 9 فقال له يسوع اليوم حصل خلاص لهذا البيت اذ هو ايضا ابن ابراهيم.
10 لان ابن الانسان قد جاء لكي يطلب ويخلّص ما قد هلك
11 واذ كانوا يسمعون هذا عاد فقال مثلا لانه كان قريبا من اورشليم وكانوا يظنون ان ملكوت الله عتيد ان يظهر في الحال.
12 فقال.انسان شريف الجنس ذهب الى كورة بعيدة ليأخذ لنفسه ملكا ويرجع.
13 فدعا عشرة عبيد له واعطاهم عشرة أمناء وقال لهم تاجروا حتى آتي.
14 واما اهل مدينته فكانوا يبغضونه فارسلوا وراءه سفارة قائلين لا نريد ان هذا يملك علينا.
15 ولما رجع بعد ما اخذ الملك امر ان يدعى اليه اولئك العبيد الذين اعطاهم الفضة ليعرف بما تاجر كل واحد.
16 فجاء الاول قائلا يا سيد مناك ربح عشرة أمناء.
17 فقال له نعما ايها العبد الصالح.لانك كنت امينا في القليل فليكن لك سلطان على عشر مدن.
18 ثم جاء الثاني قائلا يا سيد مناك عمل خمسة امناء.
19 فقال لهذا ايضا وكن انت على خمس مدن.
20 ثم جاء آخر قائلا يا سيد هوذا مناك الذي كان عندي موضوعا في منديل.
21 لاني كنت اخاف منك اذ انت انسان صارم تأخذ ما لم تضع وتحصد ما لم تزرع.
22 فقال له من فمك ادينك ايها العبد الشرير.عرفت اني انسان صارم آخذ ما لم اضع واحصد ما لم ازرع.
23 فلماذا لم تضع فضتي على مائدة الصيارفة فكنت متى جئت استوفيها مع ربا.
24 ثم قال للحاضرين خذوا منه المنا واعطوه للذي عنده العشرة الامناء.
25 فقالوا له يا سيد عنده عشرة أمناء.
26 لاني اقول لكم ان كل من له يعطى.ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه.
27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي
( لوقا 19 : 9 - 27 )

وتحياتي :97: