الصديق العزيز اسماعيل
تحية الحياة وبعد
ارجو ان تحصر الحديث هذه المداخلة على الاقل حول مداخلتي :

كانت عن الاخوان ومن لف لفهم من دعاة الانتماء السياسي الطائفي العنصري للتاكيد بكونهم مثل غيرهم ممن يتحوى منظومة منطق عنصري احادي صراعي ؟؟

فهم مستعدون لقتل بعضهم بعضا في حال كفر احدهم الاخر ؟؟ وهذه الحاله ليست متوقعه بل موجوده ؟؟ليس في سوريا فقط بل في العالم كله؟
هل سمعت بنبي ادلب؟
ارجو ان تحصر الحديث حول ذلك في هذه المداخلة على الاقل

وارجو ان لاتعود الى تاكيد او عدم تاكيد انشقاقات وفروع؟؟ بل المهم هو ان تقول لي كيف سترد انت ام غيرك على من يكفرك ويحكم عليك بالردة؟ وبالقتل ؟؟ هل تدافع عن نفسك ؟ ام لا

احيانا يخيل الي انك تظن قارئك غبيا الى درجه لايدرك من توقيعك انك حاقد على الراحل الاسد؟

وبالتالي فانك لاتظن ان القارئ يعرف ماستقوله سلفا عن النظام ؟

ولكن اسوأ مافي الامر ان تعتقد انك ستجعل القارئ انك بهذا التوقيع ستحل اية مشكله؟
كما تعتقد ان الاصرار على ان الاخوان المسلمين هم الصيغه الوحيده والممكنه لتشكيل تنظيم سياسي يكون الانتماء اليه على اساس طائفي عنصري سني تحديدا - على الاقل الان- لان الناس تقعدوا وكانه لايمكنهم العودة؟



ايها الصديق هذا الامر لايهم على الاطلاق في هذا الحديث
ايها الصديق عندما نقول ان قوى الشخصنه السنيه التكفيريه هي الاغالبيه في الساحه السياسه السوريه فاننا لانقصد تنظيما بعينه بل نقص حالة اجتماعيه يمكن لاي صاحب مصلحه ان يستغله حتى ولو لم يكن سنيا ولم يكن مسلما ولم يكن عربيا

الباينوني ومن يمثل هو فرع من هذا الحامل الاجتماعي وهو فرع صغير جدا في تمثيله للشخصنه السنيه الطائفيه سياسيا؟ وكذا الحال ببقايا حزب التحرير وبانصار بن لادن او ماتسميهم الجهاديين !!وحتى الصوفيين وجماعات كفتارو وحسون والزحيلي والبوطي وغيرهم كثير ؟؟ كل هؤالاء مجرد فروع وبمجموعهم هم اقل من ان يمثلو مجموع الشخصهه السنيه في سوريا الان حيث اغلبهم يائس محبط ان لم يكن خائف
هم اقل من ان يستطيعوا تحريك مظاهرة سلميه بمائة شخص فقط؟

ايها الصديق هذا الامر لايهم على الاطلاق في هذا الحديث
ان
وهذا لايعني ان امريكا عاجزة عن الاتيان بصرصور وبغير اخواني وتجعل السنه كلهم وراءه انتخابيا كما حدث مع صرصير لبنان

ولكن التحدث عن قدرة اسقطابيه عاديه وبظروف عاديه متساويه للجميع فان السلطه نفسها قد تكون عاجزة عن الاستقطاب الانتخابي


وحركات الاحتجاج الطائفي السني العنصريه سياسيا ضد النظام الذي يرفع شعارات قوميه مفهومه ومتوقعه مثلها مثل الحركات الاحتجاجيه الماركسيه ليس لان الحكم علويا ؟؟ بل لان الحكم يحول دونها والوصول الى السلطه ؟؟ وهل هذا يحتاج للذكر؟؟الاتعلم ان الحاكم في التاريخ الاسلامي كان في الغالب يبدأ بقتا اخوته لكي لاينافسوا ابنه على السلطه؟ هل هذا فعلا يتطلب التذكير??

لايهمني ان تصفني بالمعارضه للنظام ام لا? بالنسبه لي فان النظام لم يكن ليبقى بهذه الصيغه الاحاديه الداخليه لولا الهدايا والعطاءات التي قدمها له كل من راهن على المعارضه الطائفيه العنصريه.. التي جعلته يضخم اجهتزته الامنيه لتسد الافاق وجعلته يستطيع ان يحاسب لا على الكلمه بل على نية الكلام ؟؟وهذا كله من عطاءات استخدام الرافعه الطائفيه السنيه سياسيا بشكل عنصري دموي
لايهم الاسم الذي كان وراء تلك الحركات ولايهم التنديد ولايهم ان تكون – حتى – ضدها ؟ المهم انها ساهمت مع غيرها بترسيخ الاحاديه وبها أي بحصولها ومع اول عملية اغتيال طائفي عام 1976 هتف النظام ظفرت بها الى الابد ورب الكعبه؟

ومؤخرا عندما وصل منتدى الاتاسي الى تلاوة الرسالة العصماء صاح لسان النظام ظفرت بها ورب الكعبه

وهذا الامر – أي استغلال مواقف الاخر – ليست خاصه بالنظام فامريكا وفرنسا صاحتا عند التمديد للحود في لبنان ظفرنا بلبنان وبالكعبه؟؟ فالطريق الى الكعبة من سوريا اسهل
ولكن بما انك في السعوديه فانني لااخاف على الكعبه ليس لان للكعبة رب يحميها وليس لانك انت بالذات مستعد للموت دفاعا عنها بل لانه بالمقابل من الكعبة المقدسه توجد مكعبات من الغباء والعنصريه سترتد اعمالها الى نحرها
الم تكتشف بعد ايها الصديق ان العنصريه أي ازدواجية المعايير اصبحت تجارة خاسرة
انا لااقول انك عنصري واعرف ان صديقا لي - ابو العلا ماضي- اسس حركة اسلاميه في مصر وفي قيادتها عضو مسيحي
وتعرف انت انني ادعو الى حيوية اسلاميه تضم غير المتدينين ايضا ان لم يكن اولا
اما انت وامثالك فمايزال يرى – ومعه حق- ان الجمهور غير عاوز كده؟ ةانه يفضل خطاب العنصريه التكفيريه
اعرف انك ممن يحاولون تخفيفها ولكن هل تعلم ان الخطر يأتي من مستصغر الشرر وهو خطر على حاملي لواء العنصريه التكفيريه قبل غيرهم
ارجوك لاترد علي – ان احببت الرد- بفتح ملفات النظام والظلم ووو فالنظام على الاقل يخجل من رفع شعارات طائفيه عنصريه ويخجل من الدعوه الى انشاء تنظيم عنصري؟؟ ومع ذلك فهو متخلف عن متطلبات العصر
فكيف الحال مع من يهتم بالرد على كون الباينوني ليس فرعا؟ وكان ذلك يحل مشكله حتى للباينوني نفسه؟
هل سمعت تصريحات اخيه التي كفره بها هل سمعت تصريحات مشعل التي كفره بها؟
لايهمك فهو يكفر نفسه ويحاول التوبه بعد ان اغلقت الابواب امامه .. بالنسبة لي فتوبته مقبوله لانه يسطيع الى الان ان يخدع شخصا مثلك بانه بانه قادر على عمل أي شيئ ايجابي حتى لنفسه

الصديق العزيز - مرة اخرى اقول - مداخلتي كانت عن الاخوان ومن لف لفهم من دعاة التكفير والانتماء السياسي الطائفي العنصري مستعدون لقتل بعضهم بعضا في حال كفر احدهم الاخر ؟؟ وهذه الحاله ليست متوقعه بل موجوده ؟؟ليس في سوريا فقط بل في العالم كله؟

ارجو ان تحصر الحديث حول ذلك في هذه المداخلة على الاقل

واسلم لتنظيمك الموحد باينونيا وبشروط انتساب طائفيه عنصريه مغلقه؟؟ ولكنها مستعده للتواضع والتحالف ؟؟
ليس المهم الاستعداد الى التحالف ؟ وليس المهم رفع شعارات خادعه
لاتخدع احدا ولكنها تشعر اتباعها بانهم بدؤا في طور التقيه الزائفه و الباطنيه المفضوحه – وهذا ليس بغريب على من هو في وضعهم ؟ وعليهم تحملها كما تحملو فرضوا مثلها على غيرهم ؟ وليس المهم تاكيد او عدم تاكيد انشقاقات وفروع بل المهم هو ان تقول لي كيف سترد انت ام غيرك على من يكفرك ويحكم عليك بالردة؟ وبالقتل ؟؟ هل تدافع عن نفسك ؟ ام لا

وارجوا ان تلاحظ ان الموقع الاخواني – وارجو ان لاتحاججني بكونه اخواني ام لا؟ فهو يعبر اصدق من تعبيراتك عن واقع ومنطق الشخصنه السنيه التكفيريه وله شعبيه اكثر انتخابيا؟؟– واكثر من ذلك ارتاح لعنصريتهم الواصحه اكثر من تملمك منها ومنهم !!؟ المهم هل تعلم لماذا لايحبون توقيعي و لماذا يحذفونه ؟ - مع ان التوقيع مفعل - وانا ادعو فيه فقط الى البداهه الكونيه؟
هل هذا غريب؟ لا ليس غريبا بل الغريب انهم لم يحذفوا الموضوع كله بعد؟ ولو فتشت في الموقع المذكور لرايت ان موضوعاتي كلها محذوفه ومعهم حق ؟؟ فهي رجس وضلال مبين؟

االاصدقاء الاعزاء في نادي الفكر وبخاصة ذوي الخلفيه الاسلاميه
جئني الرد التالي على المداخلة الموجوده اعلاه والتي وضعتها في ماتقى الاخوان المسلمين
الذي يقول الاخ احمد انه لابمثل الاخوان فرع الباينوني؟ ويرفض بغضب تسمية الباينوني بفرع؟
اذا هل نسميه جدرا لفروع مختلفة الالوان يلعب فيها هو العلاقات العامه فقط؟

nesan1964 كتب:الدكتور رائق انا تركتك تكتب اعتقادا منى انك صاحب فكر حتى لو كان مخالفا لما نراه نحن  
ولكن يبدو انك اعتقدت ان المشرفين نائمون فبدءت فى اظهار انحرافك وتطاولك على الناس  
لذلك فان مداخلتك الاخير سوف تحذف واذا تكرر منك توجيه اى كلمة نابيه او تكفير اى احد فسوف يتم حذف موضوعك كاملا  
اكتب لك هذا الكلام منبها حتى لا يقال اننا نحذف بدون ان ننبه وننذر

ومني الى الاخ اسماعيل وامثاله وكل الذين يدعون الى الحوار الوطني

لكي يبرهنوا لانفسهم?? انهم مجرد فروع سهلة القص والحذف والتشذيب ممن هم
اكثر تطرفا منهم اذا توفرت لهم مصادر الدعم؟؟
اليس كذلك؟
انني اسال الاخ اسماعيل وامثاله ان يلاحظ بشكل جدي يعادل جدية معاناتهم عائلتهم ووطنهم [SIZE=5]ان من يحذف مداخة من ذلك النوع لن يصعب عليه قص رقبة الصديق اسماعيل حتى وان كان ينتمي اليهم او انتمى سابقا اليهم


وتاريخ منظومات المنطق الاحادي في الانتحار الذاتي معروف??
الم اقل لكم انكم والباينوني مجرد فرع لهذه الشجرة المباركه؟؟
شحرة الولاء والبراء الاحادي العنصري
الى الطائفه التي ولد كل منا فيها ورضي بها سجنا ومن لم يعرف بغد ان الطائفيه
هي من التحويات التي تحول تحول دون ان
يرقى المجتمع العربي والاسلامي الى منطق البداهة الكونيه للمصالح المشتركه

ومن يريد المزيد ماعليه الى زيارتنا في مدرسة دمشق المنطق الحيوي
وهي مفتوحه مجانا ؟؟ للجميع مسلمين وغير مسلمين و سنه قبل العلويين
فهل تستطيعون رد الدعوة باحسن منها؟
]

تحية الإنسان، والسلام للجميع..
1-اقتباس:
رائق كتب:
ارجو ان تحصر الحديث هذه المداخلة على الاقل حول مداخلتي
............................................................

عندما تطالبني بحصر الموضوع فحاول أن تحصره ابتداء، أما أن تصر على طرح موضوعك بكل تشعباته، ثم تطالبني أن أناقشك في جزئية واحدة منه فهذا ليس لك بحق!

حتى الآن لم تثبت لي أن في الإخوان السوريين فروعا أخرى فهل أعتبر هذا تراجعا منك عما أصررت عليه من قبل وأعدته المرة تلو الأخرى دون دليل!

..............................................
2-اقتباس:
كما تعتقد ان الاصرار على ان الاخوان المسلمين هم الصيغه الوحيده والممكنه لتشكيل تنظيم سياسي يكون الانتماء اليه على اساس طائفي عنصري سني تحديدا - على الاقل الان- لان الناس تقعدوا وكانه لايمكنهم العودة؟
................................................
أرجو أن تبتعد عن توصيفات العنصرية لأنها محض تراشق بالسباب هو أولى بك من غيرك عند المناقشة الموضوعية، فأنت حتى الآن لم تتبرأ من قانون الإبادة العنصرية رقم 49، بل دافعت ولازلت تدافع عن استمراره! ولم تتبرأ من شعارات النظام التي كان يلقنها في مدارسه حول سحق واتئصال فصيل من الشعب، مهما صغرته! وحتى الآن لم تتراجع عن موقفك المتواطئ مع النظام بخصوص تجريم منتدى ثقافي لمجرد قراءته بيان إخواني من أصل خمسة عشر كلمة! واتهام واحد من هؤلاء يكفي للتدليل على الإغراق في العنصرية، فكيف باجتماعها.

..............................................
3- اقتباس:
فهم مستعدون لقتل بعضهم بعضا في حال كفر احدهم الاخر ؟؟ وهذه الحاله ليست متوقعه بل موجوده ؟؟ليس في سوريا فقط بل في العالم كله؟

...................................................
موضوع تكفير الإخوان لبعضهم البعض موضوع افتراضي يدور في خيالاتك، وموضوع القتل لمجرد كفر المخالف موضوع جدلي لا تسنده بدليل، ولعلك تدري أن ميشيل كيلو الذي يدافع عن الإخوان ليس مسلما، وتعلم أن منتدى الأتاسي الذي دافع عن حق الإخوان بالوجود والمشاركة لم يكن منتدى إسلاميا، فدعك من هذا الأسلوب الذي يدافع عن العنصرية المزعومة بعنصرية فجة لا يختلف عليها اثنان!
.......................................
4- اقتباس:
هل سمعت بنبي ادلب؟
...................................

كلا لم أسمع ببني إدلب ولا أدري ماذا تريد توصيله من هذه الإشارة! إلا أن تقصد المتنبي مثلا؟!
يا صاحبي إصرارك على تفجير النزعات الطائفية والطبقية والعرقية هو عين العنصرية التي نخشاها على أمتنا ونطالب بالتسامي فوقها، فكلنا سوريون، وكلنا في إطار دولتنا الوطنية نطالب بحقوق مواطنة متساوية، وهذا ليس اختراع إخواني، بل هو منهج الإسلام منذ الراشدين الذين عرضت بهم! وأمامنا نموذج علي رضي الله عنه الذي يقف بين يدي قاضيه شريح، بإزاء يهودي، ويستنكر علي على القاضي أن يخاطبه بأبي الحسن بينما هو يخاطب اليهودي باسمه المجرد، حيث أنهما تحت منصة القضاء سواء بسواء...
أمامنا عمر الذي يقف بإزائه ابن الأكرمين بجوار قبطي فيأخذ للقبطي حقه من (ابن الأكرمين) ويجعل غير المسلم يجلد المسلم استردادا لحقه، حتى يطلق شعاره الخالد: (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا)
أخي الكريم هون عليك من هذا الأسلوب فوالله إنني لم آتي بكلمة علوي على لساني منذ أشهر فما بالك تفجرها ها هنا حربا طائفية كان أولى بغيرك ممن تأذى من انحياز النظام إليكم أن يفجرها!!

...........................................
5- اقتباس:
المهم هو ان تقول لي كيف سترد انت ام غيرك على من يكفرك ويحكم عليك بالردة؟ وبالقتل ؟؟ هل تدافع عن نفسك ؟ ام لا
..............................................

حول موضوع الردة، فقد أجبتك سابقا ولم أتهرب كما فعلت أنت مع أسئلتي المباشرة أعلاه!
قلت لك حين يكفرني فرد من الأفراد فقد أجادله، ما استخدم معي أسلوب الكلمة المجردة، وقد أقول له سلاما وأهجره إن رأيته سفيها جاهلا...
لكنني حين أجد أن التكفير يأتيني من مجتمعي بأسره، فأنا أتهم نفسي لأنني أعلم أن الأمة لا تجتمع على ضلالة...
حين أجد من يتعالى على كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ويسفه الآيات والمقدسات، ثم يستنكر وصفه بالكفر فأنا أمام رجل مخمور أو جاهل أو متغابي!
نعم لا أحب شخصيا استخدام عبارات التكفير، لكن هذا لا يعني تجاوز الحقائق...
أنا كافر بحيويتك، وكافر بليبرالية شاكر النابلسي ونبيل فياض، وكافر بشيوعية رفعت السعيد وكافر بتحرير بوش وكافر بقومية آل الأسد وبعثه، وكافر بشرعية حكومة الجعفري وعلاوي ومجلس الحكم العراقي، وكافر بديمقراطية النظم الشمولية العربية قاطبة...
ولا أتأذى من أي أحد يصفني بالكفر في ما لدى هؤلاء، ولن تجدني أتاجر يوما بليبراليتهم ولا اشتراكيتهم ولا علمنتهم ولا تخاريفهم وخزعبلاتهم كلها! ففيم يتأذى غيرنا حين يصف بعض المراقبين أفعالهم بما تستحقه من أوصاف؟!!
مشكلتك يا أستاذي الكريم ليست مع تيار الإخوان أو غيره من تيارات الأسلمة في المجتمعات العربية والإسلامية!
مشكلتك –لو رجعت لنفسك بإخلاص- مع المصدر الأساسي لهذه التيارات، مع الإسلام العظيم!
أنت ومن هم على شاكلتك –مع احترامي لشخصك الكريم- تريد إسلاما مفصلا على هواك!
لا يعجبك إسلام النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا إسلام الخلفاء الراشدين ولا إسلام القرون المفضلة ولا إسلام السواد الأعظم من المسلمين، لأنه إسلام يصطدم مع نظريتك اليسارية التي تحولت بقدرة قادر مع اختلال القوى من اليسار إلى اليمين حين آثرت أن تقيم في أمريكا بعد سقوط الاتحاد السوفياتي!!
تريد إسلاما تفككه كما تريد وتعيد تركيبه كما تريد! تخرج منه ما تريدن وتدخل إليه ما تريد، وحين يقف تيار الأصالة أمام طموحاتك، وحين تجد نفسك معزولا إزاء هذا التيار، وحين تجد نفسك بعد أربعين سنة من نظرياتك (المتحوية) مضطرا لاستخدام مفردات التيار الذي وقفت بوجهه دهرا، ما عساك أن تفعل؟
إنني لو كنت مكانك لتوجهت للدينمو الذي صبر وصابر ورابط ليغذي تيار الأمة بمدده الديني والقيمي والثقافي والسلوكي...
هذا التيار الذي حاربته سرايا الدفاع التي كانت تتشكل أغلبيتها الغالبة من طائفتك، والتي تصدت مظلياتها أوائل الثمانينات لنزع خمار الحرائر بالقوة، والذي أطلق عليه الأسد كلابه المسعورة تلاحق حتى حرائره المهاجرة فتغتال الأخت بنان الطنطاوي زوجة الأستاذ عصام العطار في ألمانيا! يقف شامخا بعد ربع قرن من المأساة، ويستقطب الشارع ثانية، ويصدع بحقه في الوجود والمشاركة كل أطياف الشعب اليسارية والقومية والناصرية والمحافظة...
وأهم من هذا أن هذا التيار الذي كان يراهن على أصالة شعبه، يكسب جل الشارع السوري الذي ينحاز لقيمه وأخلاقياته، فإذا بالحجاب الذي حاولتم نزعه بالقوة قبل ربع قرن، يملأ كل شوارع المدن السورية وأهمها العاصمة! وإذا المجتمع السوري بعد أربعين سنة من فرض الثقافة الاشتراكية ينحاز لإسلامه! وإذا اللحى التي كانت ممنوعة طوال عهد المقبور إلا بإذن من المخابرات تملأ شوارع دمشق حتى يضطر الفاجر الذي كانت سراياه تلاحقها نفسه لإطلاق لحيته وكأن موضوع الالتزام والأسلمة محض شكليات فارغة والقلب خال من توقير الله سبحانه!
أخي الكريم
محاولتك تصوير القانون 49 بأنه رد فعل مبرر لحكم الردة الذي تأسس في ديننا منذ النبوة أمر مضطرب! ولا أظن أن في دول الإسلام كلها من يستخدم هذه الذريعة لمحاربة التيار الإسلامي في أرضه!
ومع هذا فلم يكن لنا طرح خاص بشأن الردة، بل لم نتعرض له في برنامجنا السياسي، ولا نرى أنه أولوية ينبغي المسارعة في تطبيقها قبل أن تكتمل في بنية مجتمعنا وثقافته وولائه أمور وأمور، على أن قضية الردة مادة جدل واسعة في أوساطنا الفكرية، ونحن على يقين بأن جماعة بن أبي سلول في مجتمعاتنا وكل المجتمعات، ستكون أكثر أضعافا مضاعفة من جماعة المجاهرة والمفاصلة للمجتمع المسلم حين تنضج وجهته الإسلامية، وموقفنا من ابن أبي سلول كموقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم سواء بسواء، فلن نقتلهم، بل سنعتبرهم ولو ظاهريا من نسيج المجتمع، حتى لا يقال بأن محمدا يقتل أصحابه!
أما الآخرين الذين سيكونون فرادى، فلن يجرؤوا على مصادمة هوية المجتمع بعد أن يبلور هويته بطريقة سلمية وبدون إكراه، وحينها فأمامهم واحد من سلوكين:
إما أن ينضموا لجماعة ابن أبي سلول، أو ينحازوا عن أمتهم إلى فئة الأعداء ينابذونه ويعلنون قطيعتهم معه!
هذا موقف نظري أولي أذكره لك بشخصي حول موضوع الردة كما أتصوره ولا ألزم به أحدا، ويبقى أن حد الردة سوف لن يطبق إلا في حدود متواضعة أتصور ألا تبلغ عشر العقوبات بالإعدام التي أقامها الشيوعيون والبعثيون وأشياعم والمنشقون عنهم!
لأنه باختصار تدرأ الحدود بالشبهات عندنا، بينما يقضى على الناس بالشبهات عند غيرنا!
لدينا شروط لإقامة الحد أي حد، والأصل في الناس البراءة وأنهم على الفطرة مالم يقم تكفيرهم على برهان من عند الله كالشمس الساطعة، بينما الآخرون لا يشترطون إقامة حد الإعدام إلا أن ينتسب الشخص لتنظيم معين، ويكفي في إثبات ذلك تقرير من رجل مخابرات، ويتعزز إن كان هذا المخابراتي مدعوم من علوي بله أن يكون علوي هو نفسه!
لدينا يستتاب المرتد ثلاثة أيام عند أقل المذاهب، وشهرا لدى الشافعية والحنابلة، وما ارتجي إسلامهم لدى الثوري، وأبدا لدى أبي حنيفة، بينما غيرنا لا يستتيب ولا يستأنف، بل يبقى حكم الإعدام ناجزا حتى بعد ربع قرن من الأحداث، وإن تكرم الرئيس فربما يعف عن حدث أو طفل فيخفف حكمه من الإعدام إلى السجن عشرا أو ستا، بينما المئات ممن حكموا بهذه الردة في نظام البعث لا يزالون يقبعون في سجونهم بعد انتهاء عقوبتهم بسنوات، في حين أن سبعة عشر ألف مفقود لازلنا حتى الآن لا نعلم مصيرهم، أأحياء هم في زنازين الأسد أم أموات؟! تصور أن فعل هذا طالبان أو القاعدة أو الزرقاوي، بالله عليك كيف ستشرشحونهم في الإعلام؟ وكيف سينظر العالم إليهم؟!
أخي الكريم، بالله عليك ألا تستحي بثينة شعبان وزيرة النظام من أن تعيب على فرنسا قبل برهة منع الحجاب من بعض الدوائر بقانون، بينما نظامها كان يقوم بنزعه لا منعه في شوارع العاصمة وعلانية!
.................................................
6- اقتباس:
احيانا يخيل الي انك تظن قارئك غبيا الى درجه لايدرك من توقيعك انك حاقد على الراحل الاسد؟
...............................................

أبدا يا صحبي لا أظن بأنني اتغابى أحد، ولم أزعم يوما أنني حليف للنظام!
أنا أكره حافظ ودعوت عليه مرارا بأن ينتقم الله منه ومن عصابته التي تحكم البلد منذ أربعين سنة ونيفا!
وإن كنت تفهم توقيعي خطأ فدعني أفهمك إياه!
أنا هنا في ساحة حوار، يدخلها أناس محترمون، ولست في ساحة نزال يدخلها أناس موتورون، ومن هنا فإنني مع المحترمين الذين يعرفون قواعد الحوار وآدابه، بل مع كل من يقبل آلية الحوار سبيلا للتواصل، سوف أقول الآن وأبدا: (بكل الحب يمكن أن نقول لا)، وأظنني أحاول استخدام هذا الأسلوب معك بغض النظر عن عميق الخلاف بيننا..
أما مع حافظ ونظامه ووراثه، فبكل الاحتقار أقول لا، وبكل الكره أقول لا، وبكل إصرار ورفض ومعارضة أقول لا، فلكل مقام مقال أيها الصديق، وما يقال في مقام الحوار غير ما يقال في مقام الصراع مع نظام شمولي قميئ!
ربنا تبارك وتعالى أمرنا بذلك!
أمرنا بمقام الحوار أن نتأسى بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم: (فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت فظا غليظ الفلب لانفضوا من حولك)، أمر موسى بمقام الحوار: (فقولا له قولا لينا لعله يذكر أو يخشى)، أمر أمتنا كلها في مقام الحوار: (وقولوا للناس حسنا)، (وجادلهم بالتي هي أحسن)
وهو هو سبحانه أمرنا في مقام المفاصلة والصراع مع قوى البغي والعدوان، مع الكفار والمنافقين وأشياعهم: (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم)
انظر كيف يأمرنا بالغلظة في هذا المقام ويتمدح حبيبه بعدم الغلظة في ذلك المقام.
ومن هنا فقد كان سيدنا موسى عليه السلام الذي أمره الله بالقول اللين في مقام الحوار يقول في مقام المنابذة للفرعون وملئه: (ربنا اطمس على أبصارهم، واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم)
ليس تناقضا يا صاحبي، وإنما لكل مقام مقال...
أنا لا أفهم أن عالم المنتديات عالم منابذة ومفاصلة وقتال، وإلا ما دخلته ابتداء لأنني أعلم أن ذلك المقام يحتاج سيفا لا قلما، فالسيف أصدق أنباء من الكتب، في حده الحد بين الجد واللعب!
.......................................
7- اقتباس:
تعتقد ان الاصرار على ان الاخوان المسلمين هم الصيغه الوحيده والممكنه لتشكيل تنظيم سياسي يكون الانتماء اليه على اساس طائفي عنصري سني تحديدا - على الاقل الان- لان الناس تقعدوا وكانه لايمكنهم العودة؟
...............................................
أبدا!!
أنا لا أزعم ذلك ولا أدعو الآخرين لامتثال الإخوان والانقياد لهم!
أنا أدعو، ونحن جميعا كإخوان ندعو لهوية الأمة، وندعو لذلك بالطرق السلمية دون إكراه، ولا نزعم أننا نمثل أهل السنة، ولا أغلبية المجتمعات، وحين تحترم هوية الأمة من قبل أي نظام فسنكون له جند مخلصين.
...................................................
8- اقتباس:
الباينوني ومن يمثل هو فرع من هذا الحامل الاجتماعي وهو فرع صغير جدا في تمثيله للشخصنه السنيه الطائفيه سياسيا؟ وكذا الحال ببقايا حزب التحرير وبانصار بن لادن او ماتسميهم الجهاديين !!وحتى الصوفيين وجماعات كفتارو وحسون والزحيلي والبوطي وغيرهم كثير ؟؟ كل هؤالاء مجرد فروع وبمجموعهم هم اقل من ان يمثلو مجموع الشخصهه السنيه في سوريا الان حيث اغلبهم يائس محبط ان لم يكن خائف
هم اقل من ان يستطيعوا تحريك مظاهرة سلميه بمائة شخص فقط؟
.........................................................
أما الآن فنعم!
هم أقل من أن يحركوا شخصا واحدا علانية، بل ليسوا وحدهم كذلك، في عهد هذا النظام لا يقوى ولا حتى بعثي علوي على أن يقول ما يريده علانية، وأمامك نموذج أكثم نعيسة العلوي الذي سجن عقدا من الزمان لأنه طالب باحترام حقوق الإنسان في بلده!
أمامك نبيل سليمان العلوي الذي أغلق منتداه لأن النظام ما تعود أن يسمع صوتا آخر ولو كان بعثيا أو علويا!
بل أمامك تموذج رفعت الأسد الذي أصبح الآن معارضا!!! وأصبح قرار عودته إلى وطنه مرفوضا لأنهم ما تعودوا على سماع فرعون غير فرعونهم!
بخصوص عودتك للحديث عن الفرع البيانوني فذلك أمر ممل بكل معنى الكلمة لأنه يعني شيئا واحدا: أنك تعي ما بقال لك تماما!!
......................................
9- اقتباس:
وهذا لايعني ان امريكا عاجزة عن الاتيان بصرصور وبغير اخواني وتجعل السنه كلهم وراءه انتخابيا كما حدث مع صرصير لبنان
.........................................
لا يا سيدي! ليس بهذه البساطة!
قد تنجح أمريكا باستقطاب قرد من هنا، وجحش من هناك، لكنها لن تنجح بيقين على استنعاج تيار أصيل، إلا أن يكون فردا ساقطا مدسوسا، وحينها ستنفيه الجماعة كما تطرح كل الأحياء خبثها، ولن تجدنا يا صاحبي –كغيرنا- نصفق لبائع الجولان ونصفه بكل الأوصاف الوطنية يوما! لن نصفق لرجل كسينجر، لن نصفق لمن جاءت أولبرايت لتبارك له رئاسته الموروثة منذ أن كان مرشحا إيذانا بقبولها مثل هذا التغيير الوقح!
حين يتنازل إخواني عن إخوانيته فهذا حقه، أما أن يتنازل فرد ما عن وطنيته وينحاز لأعداء الأمة أيا كانت ولاءاته القديمة فسنكون أول أعدائه، وسنبصق عليه كما بصقنا على ذلك الصنم الذي تأذيت من توقيعي الذي جسد مهانته وأفول نجمه!
.........................................
10- اقتباس:
الاتعلم ان الحاكم في التاريخ الاسلامي كان في الغالب يبدأ بقتا اخوته لكي لاينافسوا ابنه على السلطه؟ هل هذا فعلا يتطلب التذكير??
.........................................
ها هنا تتجلى عنصريتك!
نعم كان لدينا نماذج تاريخية ندينها ونعتبرها شاهدا على فساد هاتيك النظم وابتعادها عن روح الإسلام الذي جعل الأمر شورى بين الناس، لكن قصرك مثل هذه السلوكيات على التاريخ الإسلامي مع وجود أضعاف مضاعفة من أمثال هذه الممارسات لدى الفرس والروم والإمبراطوريات اإريقية والهندية القديمة، بل والدول الحديثة، وليس آخرها دولة بورما التي قتل فيها الملك البوذي أباه ليرث عرشه! فأن تغمض عيونك عن هذه الممارسات، وتختص بها التاريخ الإسلامي ألا يكفي هذا شاهدا على عنصريتك التي تزعم محاربتها!!!

...........................................
11- اقتباس:
لايهم الاسم الذي كان وراء تلك الحركات ولايهم التنديد ولايهم ان تكون – حتى – ضدها ؟ المهم انها ساهمت مع غيرها بترسيخ الاحاديه وبها أي بحصولها ومع اول عملية اغتيال طائفي عام 1976 هتف النظام ظفرت بها الى الابد ورب الكعبه؟
...........................................
بل يهم يا سيدي، يهم كثيرا!
لأن الشر قديم وموجود حتى يرث الله الأرض ومن عليها، واستهداف الجميع بجناية بعض الأغبياء، واستيزار كل وازرة بوزر أختها! وضم الجميع في سلة واحدة وتقويم واحد لهو عين الظلم والاستبداد!
على أن الموضوع يا صاحبي يعود لما قبل ذلك العام!
يعود لقتل كرامة الشعب كله في ذلك الدستور المزور الذي فرض على الناس فرضا سنة 1972، وجاء ليحدثنا عن وصاية فصيل من الشعب على الأمة كلها، ولينصب نفسه قائدا للدولة والمجتمع!
بل بدأ قبل ذلك بعشر سنين، وتحديدا إلى الثامن من آذار 1962 حيث فرض قانون الطوارئ الذي لا يزال ساريا دون انقطاع حتى اليوم.
يرجع لاستباحة جامع السلطان بحماة والجامع الأموي بدمشق عام 1965 وما تبع ذلك من اعتقالات ومداهمات وقتل عشوائي في محاكم لا أظن أحدا يشكك بعدم نزاهتها على أقل تقدير..
الأمر يرجع إلى جر القيادة الإخواني إلى المعتقلات على أثر أحداث الدستور الجائر، فكيف بالله عليك تحاسب قيادة على أحداث لا نعرف مصدرها، بينما القيادة الإخوانية في المعتقلات ولم يفرج عنها إلا عام 1978؟!
ثم هؤلاء الذين كانوا أتباعا للشيخ مروان حديد، ثم جرهم الأمر للتمرد على القيادة الإخوانية والتوجه نحو العنف من الذي قادهم إلى ذلك؟ من سبق من؟ اغتيال الشيخ مروان حديد بالسجن بكل خسة، أم اغتيال مدير المخابرات الذي تحدثنا عنه!
نعم لا نوافق على أن تمضي الأمور إلى ما مضت إليه، لكننا لن نحاسب أنفسنا ولا قيادتنا على أمور تطورت فيما تطورت إليه نتيجة تنحيتنا عن الشارع، ومنعنا من الاتصال بقواعدنا، مع أننا إلى أن اضطرمت الأحداث أوائل الثمانينات لم تسجل علينا حادثة عنف واحدة، في حين أن شعارات السحق والاستئصال بدأت تتناولنا من أعلى مستويات الهرم السياسي! ثم تأتيني الآن لتقول لي أننا نستحق ما أصابنا بوازرة غيرنا!!!

.............................................
12- اقتباس:
ومؤخرا عندما وصل منتدى الاتاسي الى تلاوة الرسالة العصماء صاح لسان النظام ظفرت بها ورب الكعبه
..............................................
بالله عليك هل هذا كلام عقلاء؟!!
يعني قراءة بيان هو إعطاء ذريعة للنظام كي يستأصل الناس!
وماذا سيكون واجبنا لنأخذ حقنا حسب نظريتك الزئبقية هذه؟!
هل نصفق لجلادنا، ونبارك لاعنينا وندير الخد الأيسر لمن ضربنا على الأيمن؟
هل أصبح محرما في نظرك مجرد رسالة في منتدى عام، سواء كانت عصماء أو عرجاء!!
بالله عليك أما استحييت من تسطير هذا الكلام؟!
.................................
13- اقتباس:
من الكعبة المقدسه توجد مكعبات من الغباء والعنصريه سترتد اعمالها الى نحرها
....................................
كلام مبهم وعنصري نتن، وهذا أقل ما يوصف به!


.......................................
14- اقتباس:
وتعرف انت انني ادعو الى حيوية اسلاميه تضم غير المتدينين ايضا ان لم يكن اولا
اما انت وامثالك فمايزال يرى – ومعه حق- ان الجمهور غير عاوز كده؟ ةانه يفضل خطاب العنصريه التكفيريه
..........................................
أضحكتني والله!
يعني لو أتيت بعبارة غير عبارتيي واتهمتني بغير هذه كان أجدى، ولو أنه بصراحة غدت طرفتك هذه بمفارقتها الكبيرة أكثر ظرافة!لكنك لو عدت لكلامي لوجدتني أتهمك ونظامك بنظرية: (الجمهور عايز كدة) فبعد عقود من الإلحاد صدمتكم الصحوة في انتشارها، فإذا بك شخصيا تحدثنا عن حيوية الإسلام!! وإذا النظام يكتشف بعد هذه العقود أن الإسلام هو رسالة العرب الخالدة من بعد إنكار طويل!
عموما دعني أكون معك واضحا، فأنت تعمد إلى حوار طرشان، تتحدث به وحدك، ولا يكاد يتواصل معك عبر مثل هذه الحوارية أحد!!
أي إسلام وأي حيوية فيما تطرح يا سيدي الكريم؟
دعني أنقل لك عباراتك التي حاورتني بها سابقا بنفس أخطائك المطبعية لأنني سأقص منها مباشرة وألصق:

هل الإسلام هو التنكر للعلوم الإسلامية إلا حيث تمضي على سنن منهجك الذي تسميه وحدك بالحيوي! في حين أنك ترفض كل علوم الشريعة لأنها تخالف المنهج التجريبي كما سايرتك في حوار مطول قديما؟!
هل الإسلام أن أزعم بأن الدين الإسلامي واللغة العربية يدعوانلعنصرية صريحه ولكن بخاتم نبوي رباني، كما قلت لي في ذلك الحوار؟!
هل الإسلام يقبل منك تقول في حوار سابق حول العولمة في نادي الفكر العربي:(ان ارادة الحياة التي كان يعبلا عنها صغليك العرب وحروب داجس والغبراء جلتهم يضيعون في الصحراء قرونا وقرون ويعيشون على تجارة هزيلة ان اتي النبي محمد وقال لهم هل تعلو الى كلمة سواء الى تجارة رابخه تنقلنا من الصحارى الى الجنان؟؟)!!!

هل الإسلام ما رددته علي آنئذ من قولك: (الإسلام لم يتطلب الإيمان بالمفردات القرآنية وبالطقوس التي كان يطلبها من أتباعه..)؟!
هل الإسلام هو التوحيد السياسي لا التوحيد الإلهي كما زعمت هناك؟!!

....................................
15-اقتباس:
فالنظام على الاقل يخجل من رفع شعارات طائفيه عنصريه ويخجل من الدعوه الى انشاء تنظيم عنصري؟؟ ومع ذلك فهو متخلف عن متطلبات العصر
فكيف الحال مع من يهتم بالرد على كون الباينوني ليس فرعا؟ وكان ذلك يحل مشكله حتى للباينوني نفسه؟
....................................
الشعارات العنصرية كثيرة يا دكتور رائق لولا أنك تقرأ بعين الرضا عن النظام، وعين االسخط تبدي لك المساوي على طول الخط نحو كل معارض له!! وبدلا من أن تعتذر عن تدليسك حول وجود فروع أخرى للإخوان أراك تتهرب بطريقة التزحلق التي لا تليق بشيبتك!
وسأذكر لك قضايا عنصرية بدهية سطرها النظام في دستوره الذي لم يشاركه بصياغته أحد، لتكون منها على بال فلا تكرر ادعاءك ثانية:
أولا وردت كلمة (اشتراكية) في الدستور السوري 24 مرة منها ثمانية مرات في المقدمة وحدها! ، في حين وردت كلمة الإسلام مرتين فقط.
ثانيا وردت كلمة عرب 61 مرة منها 31 مرة في المقدمة! وقد نصت المادة 83: (يشترط في من يرشح لرئاسة الجمهورية أن يكون عربيا سوريا) فهل بعد هذا من عنصرية؟!
ثالثا: وردت كلمة (البعث والبعثية) خمس مرات في الدستور السوري!
رابعا: المادة الثامنة من الدستور تنص على ما يلي : حزب البعث العربي الاشتراكي هو الحزب القائد في المجتمع والدولة ,
خامسا: فإن الدستور السوري يقسم المواطنين السوريين حسب انتماءهم السياسي إلى :

ـ فئــة أولى : هم البعثيون , ومنهم حصراً يرشح رئيس الجمهورية , ويتم اختيار قادة الدولة والمجتمع .
ـ فئـة ثانـية : هم الجبهويون , ومنهم يتم اختيار بعض الوزراء والنواب والمسؤولين من الدرجة الثانية .
ويمكن أن نضيف بشيء من الكاريكاتيرية :
ـ فئـة ثالثـة : هم المستقلون , وهم الرعية الذين لا حول ولا قوة لهم .
ـ فئـة رابعـة : هم المعارضون , وهم المطرودون من رحمة السلطان إلى السجن أو القبر .

سادسا: أي شيئ في الوجود أشد عنصرية من قانون الإبادة العنصري رقم 49 الذي يحكم باإعداد على مجرد الانتساب لتنظيم معين؟!
سابعا: أي شعار أشد عنصرية من شعار السحق والاستئصال الذي كان يعلمه النظام لطلاب المدارس ليرددوه مع تحية العلم ثم يقولون: (عهدنا.. أن نتصدّى للإمبريالية والصهيونية والرجعية.. وأن نسحق..آداتهم المجرمة، عصابة الأخوان المسلمين العميلة)!!
هذا غيض من فيض العنصرية النتنة التي تصر على تجاوزها في مشاركاتك التي تظن أنها موضوعية وحيوية!!

...........................
16- اقتباس:
هل سمعت تصريحات اخيه التي كفره بها هل سمعت تصريحات مشعل التي كفره بها؟
لايهمك فهو يكفر نفسه ويحاول التوبه بعد ان اغلقت الابواب امامه .. بالنسبة لي فتوبته مقبوله لانه يسطيع الى الان ان يخدع شخصا مثلك بانه بانه قادر على عمل أي شيئ ايجابي حتى لنفسه
.......................................
كلام تافه مع احترامي لشخصك!
أولا أخوه لم يكفره، وأنت فيما يبدو مصاب بعقدة تكفير غير طبيعية!!
هناك فرق بين أن يختار أخوه خط آخر غير خطه، وبين أن نقول بأنه كفره!
وكذلك الدكتور أسامة مشعل لم يكفره ولا ينبغي له!
الموضوع أن الأخوين الفاضلين حين نزلا لسورية اضطرتهم جرائد النظام لمقابلة صحفية، ثم وضعت فيها وأخرت، ولأن موقفهما ضعيف، ولأن الدكتور أبو الفتح البيانوني لم يكن يوما إخوانيا وإنما كان يحاسب في نظام القمع بجريرة أخيه، لهذا فقد كتب محرر اللقاء ما كتب في ذلك الحوار، ولم يجرؤ الشيخ على التصحيح لأن سياسة القمع غلابة!
أما تسخيفي لكلامك فهو لأنك تتظارف بموضوع تكفير الأستاذ البيانوني لنفسه! وتتظارف أكثر حين تظن للحظة أنه يقدم توبته لك أو لغيرك من عوام الناس الذين يصعب علينا تصديق توبتهم عن ماضيهم، بله أن نقبل تقديم توبتنا لهم!
على أن هذا حصيلة جهلك بثقافة الإسلام! فالمسلم لا يقدم توبته إلا لله سبحانه، وليس في الإسلام رجال دين يتوسطون بين الله وخلقه حتى يقبل توبتهم!
أما موضوع إغلاق الأبواب أمام الأستاذ البيانوني فهذا وهم كبير، لأنك إن كنت تقصد أنها أبواب الله، فهي مفتوحة لعباده العصاة، فما بالك بعباده العاملين؟
وإن كنت تقصد أبواب ربتكم أمريكا التي رفعت حافظ منذ باع الجولان من وزير للدفاع إلى رئيس للجمهورية، وباركت أولبرايت لابنه بشار بوراثة حكمه في أول جملوكية عربية وأسبغت عليه شرعيتها، فلعلك تدري أن هناك محاولات عدة من لدن أمريكا في استخدام الإخوان كما استخدمت البعث، لولا أن الإخوان أعلنوها وقبل سقوط بغداد، بأننا لن نستقوي على الوطن بالخارج...

....................................
17- اقتباس:
الصديق العزيز - مرة اخرى اقول - مداخلتي كانت عن الاخوان ومن لف لفهم من دعاة التكفير والانتماء السياسي الطائفي العنصري مستعدون لقتل بعضهم بعضا في حال كفر احدهم الاخر ؟؟ وهذه الحاله ليست متوقعه بل موجوده ؟؟ليس في سوريا فقط بل في العالم كله؟
...........................................

عنصريتك تأبى إلا أن تتكرر لتزعم أن الإخوان جماعة تكفير ابتداء، ثم لتتغابى من حولك فتزعم أنهم يكفرون بعضهم، وأكثر من ذلك أنك تزعم بوجود حالات للتكفير والقتل الإخواني الداخلي وليتك سكتت وكفيتنا سفاهة هذه الإدعاءات!

....................................
18- اقتباس:
ليس المهم الاستعداد الى التحالف ؟ وليس المهم رفع شعارات خادعه
لاتخدع احدا ولكنها تشعر اتباعها بانهم بدؤا في طور التقيه الزائفه و الباطنيه المفضوحه – وهذا ليس بغريب على من هو في وضعهم ؟ وعليهم تحملها كما تحملو فرضوا مثلها على غيرهم ؟
........................................
تركنا التقية والباطنية لمن هي من صميم معتقدات طائفته حتى ولو ادعوا الإلحاد صديقي المحترم وفهمك كفاية!

.......................................
19- اقتباس:
هل هذا غريب؟ لا ليس غريبا بل الغريب انهم لم يحذفوا الموضوع كله بعد؟ ولو فتشت في الموقع المذكور لرايت ان موضوعاتي كلها محذوفه ومعهم حق ؟؟ فهي رجس وضلال مبين؟
.......................................

مع أنك تحاول التهويش وستقول: (فزت ورب البيت الأبيض) لو حذفوها لك غير أنهم لم يحذفوها، ولو أنك تمهلت قليلا وراجعت مشاركاتي لوجدتني بعد مرور أربع سنوات في ذلك الملتقى ليس لي إلا بضع مشاركات، وهذا يعني ببساطة أن الملتقى قد صار في طور جديد، وهذا ما جعلهم يحذفوا كل المشاركات القديمة فيما أتصوره، وجميع مشاركاتك القديمة ستجدها في أرشيف المنتدى إن أجهدت نفسك بالبحث عنها، فيما أتصور، من جهتي زرت الملتقى بعد أشهر من تركه فوجدت أن عداد مشاركاتي صفر، ورأيت أن مشاركات الجميع حول ذلك ففهمت الموضوع دون تحامل، لولا أنني أرى عجبا!
فأنت العلوي تكتب في ذلك الملتقى ولا يعترض على كتابتك أحد إنما يسخر بعضهم من أسلوبك المتقافز العنصري فقط! بينما أنت أنت في ذات الموضوع تستنكر على منتدى داخل سورية أن يقرأ رسالة للبيانوني، أرأيت كيف الموازين مختلة، والمعايير مزدوجة يا صاحبي؟!!
عموما أشكرك على التنشيط، واعتذر من الزملاء على الإطالة التي اقتضاها السياق .

واسلموا لود واحترام(f)

الصديق العزيز اسماعيل الاحمد
اولا
صدقني انني اشفق عليك من اصرارك على اساءة الفهم التي تتعمدها??!!
واصرارك على اساليب الشتم على الحاكم الذي اعطى سوريه مكانة لم ترها منذ صلاح الدين الايوبي امر يسيئ اليك?? وليس للراحل الاسد رحمه الله اماما حيويا خالدا للعرب والمسلمين في العصر الحديث لايضاهيه في ذلك غير عبدالناصر والقوتلي والخميني
وارجوك ان لاتضيع الوقت في اثبات عكس ذلك ؟؟ فحقدك واضح ومفهوم واكثر من ذلك معذور وادعو الرئيس بشار لان يغض الطرف عنه وكما قيل ..فنصف الناس اعداء من حكم وان عدل
انا لايهمني هذا الموضوع ?? ولا اريد منك ان تحب ماتكره ولايسئبني ان تكره النظام فالنظام نفسه يشكو من تخلفه واكثر من ذلك فمن ينتظر ان لايسمع الشتائم ضد نظام تعرض فيه – او شعر مجرد شعور- بالاهانه ؟ فكيف الحال اذا كان قد تعرض الى السجن او النفي او قتل احد اقربائه
ارجوك ان تتوقف – اذا – عن هذا الردح مع الدعاء لك ولامثالك بالفرج والعودة الى الوطن لنتحاور هناك

ثانيا
انت لم ترد علي بل اهنتني متعمدا وتجاهلت ماجاء في المداخلة الاخيرة وفيها

اقتباس:ومني الى الاخ اسماعيل وامثاله وكل الذين يدعون الى الحوار الوطني  

لكي يبرهنوا لانفسهم?? انهم مجرد فروع سهلة القص والحذف والتشذيب ممن هم
اكثر تطرفا منهم اذا توفرت لهم مصادر الدعم؟؟  
اليس كذلك؟
انني اسال الاخ اسماعيل وامثاله ان يلاحظ بشكل جدي يعادل جدية معاناتهم عائلتهم ووطنهم ان من يحذف مداخة من ذلك النوع لن يصعب عليه قص رقبة الصديق اسماعيل حتى وان كان ينتمي اليهم او انتمى سابقا اليهم


وتاريخ منظومات المنطق الاحادي في الانتحار الذاتي معروف??
الم اقل لكم انكم والباينوني مجرد فرع لهذه الشجرة المباركه؟؟  
شحرة الولاء والبراء الاحادي العنصري  
الى الطائفه التي ولد كل منا فيها ورضي بها سجنا ومن لم يعرف بغد ان الطائفيه
هي من التحويات التي تحول تحول دون ان  

يرقى المجتمع العربي والاسلامي الى منطق البداهة الكونيه للمصالح المشتركه

انتظر ردا لا ردحا

ثالثا
اصرارك على الظهور بمظهر من لايفهم ولايعتقد بصدق وبداهة ما اقول??!! حق لك ??!!الى ان تشعر بعدم الحرج??!! ولكن من المهين لك ان تقول

اقتباس: 13- اقتباس:
من الكعبة المقدسه توجد مكعبات من الغباء والعنصريه سترتد اعمالها الى نحرها
....................................
كلام مبهم وعنصري نتن، وهذا أقل ما يوصف به!

-لانك اجتزات الكلام فجاء غير مفهوم للقارئ ولو وضعته كماهو:

اقتباس:ولكن بما انك في السعوديه فانني لااخاف على الكعبه ليس لان للكعبة رب يحميها وليس لانك انت بالذات مستعد للموت دفاعا عنها بل لانه بالمقابل من الكعبة المقدسه توجد مكعبات من الغباء والعنصريه سترتد اعمالها الى نحرها  
لكان من الواضح  انني اؤكد على ان عنصرية من يهدد الكعبه سترتد اى نحره

معك حق?? - فقط في حال- اذاكانت عبارة مبهمه لك؟؟ وهذا – اذا كان جائزا?? - وهو في وضعك جائز كما يبدو?? وللاسف فعلا؟؟ لانه كان يفترض ايضاحها باضافة جمل اخرى لتصبح:
ان الاعمال التي تصدر عن نفسية حقد عنصري سترتد الى اصحابها سواء اكانوا عربا ومسلمين ام غربيين وشرقيين? وان من يهدد الكعبة من الغربيين العنصرين سيرتد تهديده الى نحره اذ انه - هاهو – يقع بسوء اعماله .. اذ وبعدما اقام ومول ودعم حكم الوهابين والعائلة السعوديه من اجل اغراق الاسلام بمستوى متخلف من البدواة لمقاومة عبد الناصر واعاقة النهضه العربيه وبعد ان فرخ امثال بن لادن والزرقاوي ؟؟ هاهو الغرب يرى ان ان سلاح العنصريه ذو حدين واحدها بدأ يرتد اليه وان من يحاول ابتلاع العرب ونفطهم بحجة محاربة التخلف؟؟ سيتعلم من سؤء اعماله اجلا ام عاجلا


الاخ اسماعيل اذا كان علي ان اوضح كل ذلك لك انت بالذات وقد قرات لي الكثير فمعنى ذلك انك تحتاج ان تكتب الف كتاب لتقنعني بان النظام السوري ظلمك فعلا؟ وانك تستخق المحاورة والاهتمام,

رابعا :

الشيئ الوحيد الذي سرني في مداخلتك هو كثرة كلمة عنصري ومع حق بذلك فانا مثلك اراها لب الداء ورمز التخلف عن منطق العصر
اذا وبعد ان ترد على هذه المداخلة ساكون سعيدا ان تفتح انت?? مداخلة بعنوان:
مفهوم الاخوان عن العنصريه

لاعلمك كما يتعلم :
الصغار في الخبرة
والصغار في احترام عقولهم
والصغار في فهم اسلامهم
والاصغر في فهم عصره
كيف يكون معنى العنصريه
وكيف يكون ايجاد معيار واحد علمي للعنصري وهو ازدواجية المعايير ومنطق واحد للعنصريه هو منطق الجوهر العنصري

انا مستعد لكي ادعي الاستاذية في ذلك واكون مسرورا?? ومتحملا لكل ما تستطيعه من معاندة وشتائم ? لانني من قرائتي لمقالاتك رايت تطورا حيويا واضحا عندك ؟ ولكنك تحتاج الى مساعدة ساقدمها لك بشكل استفزازي ليسهل عليك التجرؤ اكثر ومحاورة كل ماتريده عل الله يفتح عليك ويهديك لكي تصبح حيويا احارب بك تاريخ جاهليتك العنصريه لوجه الله ومحبة :wr: رغم انني بالفعل اتالم من استخدام الكومبيةتر او انك تعلمني مالم اكن اعرفه واصبح عنصريا سنيا


فافتح المداخلة اذا احببت اما اذا اكتفيت بذلك فكل صيف وانت وعائلتك بالف بخير مع امل اللقاء في الوطن:hony:
انا ساعود ان شاء الله بعد عشرين يوما - ان شاء الله - واتحسر لانني احاورك في اجواء تختلف عن الاجواء التي فرضت على مشعل واخو الباينوني بعدم تكذيب مانسب اليهم من تكفير للباينوني وهذا ان صح فهو ادانة اكبر لهم

المحترم الدكتور رائق...
يؤسفني أنك تتزحلق على الكلام دون أن تعقب على كلامي بما يفنده!
ويؤسفني أيضا أنك تتعامل بأسلوب ساذج مع دعاواك متصنعا الأستاذية في غير ما تميز!
ويؤسفني أنك تكرر ذات اتهاماتك دون أن تعيد النظر حتى فيما تسميه ادعاء تكفير للبيانوني من أخيه! وأنا أطالبك ما دمت واثقا من نفسك تمام الثقة أن تثبت دعواك ببينة تخرسني بدلا من التنطع الفارغ الذي إن دل على شيئ فإنما يدل على طائفيتك..

وأنا أقول طائفيتك، لأنني أراك تنتصر لابن طائفتك الدموي الذي استباح سورية، بل استباح كرامة بعض العلويين أنفسهم، غير أن ذنبه غدا مغفورا عندك لمجرد أنه علوي!
بينما عمر ومحمد الفاتح لم يستحقا عشر الأوصاف الفضفاضة التي ألبسته إياها زورا وبهتانا!!
لا بل ذهبت تطعن بهما، وتذكرنا بتجاوزاتهما والعنف الذي مارساه، بينما ملاكك المقبور تراه فخر العرب والمسلمين! ويالها من مسخرة!!

أخي الكريم
هون عليك، فأنت تريد أن تتواصل مع نفسك، وتقول ما تريد، لذلك تهربت من دعواك من أن في الإخوان السوريين فروعا أخرى، لتتزحلق على الكلام وتزعم أن معنى هذا بأن الإخوان فرع من أهل السنة وهي الحالة المجتمعية الدينية الكلية! ثم بعد قليل نسيت هذه المسخرة فرحت تزعم بأنك تقصد أن الإخوان -فرع البيانوني- تعني أنهم فرع من تنظيم الإخوان العالمي! ثم بعد هنيهة رحت تعاود الحديث عن فروع للإخوان السوريين وهم وإن كانوا أفرادا لكن قدرتهم على الاستقطاب تنمو مع الزمن...وهكذا...

تزحلقت على الكلام حين زعمت أن الإخوان يكفرون المجتمع ويكفرون بعضهم، دون أن تسند كلامك الفارغ بدليل! ثم زعمت بعدها أن الإخوان يكفرون قيادتهم، وطرحت اسم الدكتور أسامة مشعل كمكفر للبيانوني! وزعمت أيضا أن أخاه -غير الإخواني- يكفره أيضا! ومع مطالبتنا بالدليل لم تزد على أن ادعيت في سذاجة لا تخلو من تغابي بأنه -أي البيانوني- يكفر ذاته!!
ورحت تفترض أن نماذج القتل والتكفير موجودة على الأرض دون حجة...
ورحت تقول بأن قانون 49 لا يختلف عن حد الردة في الإسلام!

وهذه أكبر سقطاتك التي حزت بنفسي والله!
أن تدافع عن قانون الإبادة العنصري!

ولما قلت لك بأن هذا الحد -حد الردة- تدرسه كلية الشريعة بدمشق ولا علاقة له بفكر الإخوان، رحت تكلمني عن هبل حافظ وتدريسه للأصولية في بلده!
يعني كلام مفكك غير مترابط وغاية في البعثرة والطائفية والحقد، ثم تزعم بعدها أنه حيوي، وتحشر فيه جملة من مصطلحات البداهة والغثاء الحيوي!!
والله أشفق عليك من هذا الوضع خاصة حين أتذكر بأنك تجاوزت الستين من عمرك، وما كان يمنعني من مجاراتك في سفاهتك إلا أنني أحترم شيبتك والله!
بكل صدق لن ألوم المتطرفين على ما يقولون حين أرى أمثالك يطرحون هذه الأطروحات العقيمة، ويدافعون عن النظام القمعي الدموي كل هذا الدفاع المستميت!
ولو أني سألت عن مبررات دعمك لهذا النظام فلن أجد أكثر من أنك عنصري برغم كل الكلام الذي تقوله عن العنصرية!!

نعم عنصري وليس غريبا أن يتلبس الإنسان بما يظن أنه يحاربه!!

خذ مثلا دولة الكيان الصهيوني:

إنها أكثر دول العالم عنصرية وحقدا على الساميين العرب، ومع هذا فشعاراتها الإعلامية هي محاربة كراهية السامية!
تزعم أنها تحارب الإرهاب، ومؤسسيها وقادتهاهم سفاحي مجازر دير ياسين وصبرا وشاتيلا وجنين وقانا..
تزعم أنها تدافع عن حق شعبها المظلوم الذي أخرج من دياره قبل ثلاثة آلاف عام، مع أنها لم تستقر في تلك الأرض إلا بضع عقود من السنين، فإذا بها تقتلع شعبا عربيا سبقها في سكنى هذه الأرض، ومضى عليه في إسلامه أضعاف الفترات المبعثرة التي استوطنت بها فلسطين!

ليس عجيبا يا صاحبي أن يزاود علينا بالتحرير من احتل أفغانستان والعراق..
ليس عجيبا في عصر العجائب أن يوقع جملة من الليبراليين على وثيقة تطالب بتكميم الأفواه وتقييد الحريات للآخرين!
ليس عجيبا في عصرنا المتناقض أن يجلس أرباب الأطروحات الاشتراكية على أنهار من أموال الشعوب المسروقة، وأن يصبح لهم قناة فضائية تزعم أنها مع القومية الموحدة، ثم لاندري من أطروحاتها أي قومية تقصد خاصة حين نراها تركز على ما تسميه بلاد الشام، فإذا بها تضع في خضمها العراق والخليج!!

هل أقول بأنه عصر ملعون تستنسر فيه بغاث الطير، وفيم أعيب زماني وألعن دهري وقد نهينا عن لعن الدهر، إنه قدرنا لأننا نستحق هذا النكد والله...
إن الطغاة استخفونا، وكدنا من فرط تسامحنا أن ننسى بأن منطق الآخرين لا يعبر بالضرورة عما يمور في صدورهم!
كدنا ننسى أنه إذا رأيت نيوب القرد بارزة....فلا تظنن أن القرد يبتسم! :23:

وأتمنى من الزملاء طي صفحات أضعت فيها مع المحترم النقري وقتي ووقتكم

بقيت نقطة أخي الكريم الدكتور النقري تتعلق بما تظنه من أنني قرأت لك الكثير!
فوالله الذي لا إله إلا هو ما دخلت موقع مدرستكك إلا مرة واحدة حين طلبت مني ذلك ذات حوار، وقد كددت عقلي أن أفهم من مصطلحاتك جملة فلم أفلح، بل رأيت جملة متناقضات لم أجد من المناسب تضييع الوقت فيها، فواجباتنا أكثر من الأوقات، وليس من الطبيعي أن نضيع عمرنا بعزقة! اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع....

واسلموا لود واحترام(f)

في ملتقى الاخوان الرحمانينين الذي وصفه الحائر والباحث عن سبب انغلاق الاخرين نقرا مايلي بعد مداخلته الاخيرة

اقتباس:رسالة إدارية
هذا الموضوع مغلق !

في ملتقى الاخوان الرحمانينين الذي وصفه الحائر والباحث عن سبب انغلاق الاخرين نقرا مايلي بعد مداخلته الاخيرة

اقتباس:رسالة إدارية
هذا الموضوع مغلق !

الصديق اسماعيل
انت صديق لي فعلا لانك صادق في التعبير عن شعورك بان اكاذيبكم مكشوفه
ومناوراتكم هي استمرار للمكر السيئ الذي يحيق باهله..

واعذرني لكوني اخذت من وقتك الكثير فقد كدت اظن ان احدا منكم يتساءل لماذا لم يلقى برنامجكم أي نقد على الاقل من غير المرتبطين بالنظام ?
امعقول لم يقرؤه؟
امعقول انهم لايملكون حسا وطنيا واحساسا بظلم ما يلحق ببعضكم??

حاولت ان اقول نعم : بدون شك
ياما في الحبس والمنفى مظاليم؟
وان اقول نعم لبعض الاقوالا الجميلة وبخاصة جملتك التي جاءت في مقابلتك والتي تقول فيها ردا على التكفيريين بان علينا

اقتباس: الاحتكام الى منطق العصر؟

هذه الجملة شجعتني ان اوجه التحية لقائلها وبخاصة انها تعد الجملة المفتاح في كل مداخلاتي وفي موقع مدرسة دمشق المنطق الحبوي واذا بك وللاسف العميق ابكم اعمى اصم
انا اقرا ويسعدني ان اكتشف الجديد اما انت --والافضل --: انتم فلاتقراون مع ان اول اية في القران هي : اقرا
ةالمطلوب الفراءة بعمق و من يعمل في حقل الثقافه ويدعيها يجب ان لايكون كالحمار الذي يحمل على ظهره اسفارا

اقتباس:بقيت نقطة أخي الكريم الدكتور النقري تتعلق بما تظنه من أنني قرأت لك الكثير!  
فوالله الذي لا إله إلا هو ما دخلت موقع مدرستكك إلا مرة واحدة حين طلبت مني ذلك ذات حوار، وقد كددت عقلي أن أفهم من مصطلحاتك جملة فلم أفلح،

حاول ثانية ارجوك فهذا فيه مصلحه لك ولامتك حاول ان تكون جديا في تعرف سبب الاختلاف وحاول ان تجيب عن سؤال لما انشغل انا وبعض من اشرف ابناء جيلي في ذلك المنطق ولماذا يدرس هذا المنطق في جامعات عالميه وممنوع في سوريا التي يدرس فيها فكرك وقانون ردتكم
لماذا تعبنا في ذلك وتحملنا الاعتقال والنفي

واخيرا لماذا يحاول شخص مثلي محاورة نكرات وباسماء مزورة ؟ماذا ارجو من ذلك؟ لماذا يتحمل شتائم واهانات مخجله من نكرات ومسوخ؟ وهل يعقل ان لايكون بينكم رجل ناصح لنفسه ولجماعته بالكف عن المكر السيئ؟ وهل يعقل ان لايكون بينكم رجل ناصح يعرف كيف يمد يدا غير يدالغل واللؤم لمن يبسط يده له صادقا ولوجه الله والوطن؟

انا اعرف ان اخذ الحوار الى الملتقى سيقطع عليك الطريق للحوار بشكل معقول ?? لانك مراقب هناك؟ واعرف ان شتائمك تلقى ترحيبا منهم ??انا اعرف ملتقى الغباء العنصري الاخواني ??وهذه ليست اول واخر مرة في التعبير عن اغلاقهم العنصري في وجهي ووجه الاسلامين الاقرب لهم

وقد حاولت ايهامنا ان لاعلاقة لكم بذلك الموقع وبكل الفروع الصريحه في خطها التكفيري العنصري
ولكنك اليوم انت من تعطي الاوامر هناك لاغلاق الرابط؟ اليس كذلك وتعلنها بوقاحه ويستجيبوا لك ؟
http://www.al-multaqa.net/vb/showthread.ph...p?t=5404&page=2

اقتباس:ebnkhaldoon  
مشرف الركن الفكري والسياسي

لقد تعلمت الشدة في محلها من استاذي نيسان!  
وتعلمت الحزم والقرار السريع المتوازن  
وتعلمت منه ان اغلق رابط انتهي مفعوله  
ثم تعلمت من استاذ اسماعيل احمد ان الحوار مع امثال رائق لاينفع فمهما اتي من ردود فهي ردود عنصرية  
لذا الموضوع مغلق بعد ان اغلقه اخونا اسماعيل واعلن انه لامجال للحوار مع رائق العنصري!

:nocomment:


الاتخجل ايها القميئ المدعي للانفتاح والحوار
لملذا انت في نادي الفكر هنا اذا ؟اذا كنت قادر على اعطاء اوامر منع الحوار هناك؟
في كل لحظة تشهد عليكم ايديكم بما تكذبون?

اعذرك فعلا فما اجتمعت جماعتك على اثم بحق انفسكم وامتكم
ولم تلتقوا على ضلاله بحق انفسكم وامتكم
ولم تقنرفوا اية جريمه بحق انفسكم وامتكم

وفقنا الله بكم وبخبرتكم مرحلة مؤلمه على طريق ولادة الامه نرجو ان تمكث عبرها في الارض لكم ولنا ولاولادنا جميعا
وانا متفائل بذلك ونحن نشهد جميعا كيف يذهب زبد ورغي المنطق الاحادي فيكم وفي القوى الاخرى الحاكمه والمعارضه جفاء
واسلموا لقلة الادب :uvu:

وهذه وردة مراضاة بس حل عن سمانا
(f)


بالمناسبة وبعيدا عن بذاءتك الأخيرة، أبارك لك في أن نلت ما تريده، فقد كان واضحا أن موضوعك يمضي في نسق متوتر ومتأزم يهدف لكي يغلقه المشرفون هناك بعد أن يضيقوا بك ذرعا!

وكنت حدثتك قبل عدة مشاركات بأنك تدفع الموضوع نحو هذا القرار حتى تبشرنا بما أصابك من تكميم للأفواه، ومن يدري ربما أصبحت تغار من سيد القمني، وأردت أن تصنع مجدا على منواله، فتخبرنا بأنهم هددوك وما أدراك!!:lol:

كان أحرى بغيرك أن يتشكى ويتبكى من إغلاق الموضوع هناك، لأنك باختصار كنت ولازلت تبارك تكميم أفواه حتى الناصريين والاشتراكيين والعلمانيين والليبراليين، بل وتبارك اعتقالهم لمجرد قراءة رسالة إخوانية من خمسة عشر رسالة تليت فيه!
وتعتبر أن قراءة الرسالة كافية لتجيير رخصة المنتدى الحقيقي لا الافتراضي لتصبح رخصة إخوانية! وهو إيذان بكراهيتك العنصرية لمجرد الترخيص للإخوان بالكلام في منتدى عام، فكيف تريدهم بعد هذا في ملتقى أنت تسميه بملتقى الإخوان المسلمين يتركون لك مشاركات السباب والصبيانية التي يكفيهم موضوعية أنهم تركوها لك كما هي دون تحرير!

يعني لماذا حجبك للإخوان في منتدى عام فريضة لا تستحق أن توصف بالعنصرية، بينما منعهم لسبابك المباشر يستحق منك كل هذا التهويش؟!!

هذا ومنتدى الأتاسي حين قرأ رسالة البيانوني لم يكن فيها سباب ولا شتم، بل ارتفع صوت الأكف تصفيقا لنفسها الوطني لدرجة جعلت البعثيين الممثلين للنظام يلوذون بالصمت حينها أمام ظاهرة تصفيق خمسمائة مثقف سوري لرسالة إخوانية تقرأ في قلب العاصمة دمشق!
أما رسالتك التي تريد أن تفهمنا بمفهوم المخالفة من إشارتك أعلاه أنها عصماء، فقد حشدت بتكفير البيانوني وسبه وتسفيه الإخوان والإزراء بهم واحتقار محاوريك والتعريض بالملتقى، وهم نشروا لك هذا كله، ولو أنك فعلت عشر هذا، حتى في نادينا هذا لحذفوا لك ما تهوش به على المشرفين لمجرد التهويش!

على أن حوارتك السابقة، وأسلوبك العنصري، جعل الإدارة هناك -واحتراما لشيبتك لا أكثر- تتمنى عليك أن تغادر ملتقاهم بريحة طيبة، وأظن أن المشرف قال لك بصريح العبارة: أنت شخص غير مرغوب به...


بقيت نقطة وحيدة وأخيرة، وهي تتعلق بهذا القميئ الذي أوعز للإدارة أن تغلق الموضوع كما تدعي!

وفي الحقيقة أن الإدارة كتبت لك على المكشوف قبل أن أتكلم أي كلمة بأنها لا تسمح بمثل هذا السباب الرخيص في ملتقاها، خاصة وأنك شخصنت الموضوع بما يكفي!
والقميئ الذي يحدثك الآن هو الذي طلب من الإدارة علانية ألا تغلق الموضوع لأنني كنت أعرف بأن إغلاقهم لموضوعك هو كل غايتك بعد أن أعيتك الحجة، فأردت أن تخرج بطريقة لا تسميها هزيمة، بل فوزا عظيما، حيث أنك طردت، ومن الذي يطرد أو يكمم فمه إلا صاحب الرأي، أو هكذا توهمت كما توهم كثير ممن قبلك من أنصار نظرية: (خالف تعرف)، وحينها ستقوم الدنيا ولن تقعد لمجرد توقيف البعض عند حده!
القميئ الذي يحدثك لم يقل أكثر من عبارته التي رصعها هنا وفي الملتقى بنفس الحروف لأنني تعمدت توحيد الخطاب، حيث قلت عن شخصي:

(وأتمنى من الزملاء طي صفحات أضعت فيها مع المحترم النقري وقتي ووقتكم)

أبدا لم أكن أشير بهذا الطي لإغلاق الموضوع، ولا كنت أخاطب الإدارة في هذه الجملة أصلا، بدليل أنني كتبتها نفسها في نادي الفكر العربي، فهل كنت أظن مثلا أن لنادي الفكر العربي مجاملاته الخاصة بي، بحيث يفضلونني عليك، ويستجيبون لي بإغلاق الموضوع إن كنت أقصد من طي الصفحات إغلاق الموضوع!!:lol2:

أبدا، وإنما أردت فتح صفحة جديدة في الحوار، بعيدا عن حوارنا المغلق الذي أشبه حوار الطرشان...

هذه كل القماءة التي أزعجتك أيها الدكتور الحيوي جدا

عموما الموضوع مفتوح هنا، وبإمكانك قص عباراتي هنا ولصقها هناك كما تفعل دائمان لتفهم أنه لا صلة بيني وبين افخوة في إدارة الملتقىن وانني لا أعرف جنسيات أكثرهم بله أن أمون عليهم بإغلاق أو نحوه

عموما مرة أخرى أطوي هذه الصفحة، لأنها تحولت لردح شخصي لا مبرر له، أعترف بأنه خيب أملي بك، ولكنني سأعتبرها كبوة، وأستأنف الحوار معك إن رغبت في ما يمكنك التواصل به، لا بما تظن أنك أستاذ به تريد أن ترضع غيرك ما لديك من حقائق مطلقة!
واسلموا لتواصل واحترام(f)

http://www.al-multaqa.net/vb/showthread.ph...04&page=2&pp=25

nesan1964
أخوكم

اخى ابن خلدون جزاك الله خيرا

لقد شاورت عقلى عدة مرات ان اغلق هذه المهزلة ا لمسماه بموضوع ولكن حرصى على اخى اسماعيل وخوف ان يشعر باننا غمطنا حقه بالرد على هذا ال ...... كنت اعود واتوقف عن اغلاق الموضوع اما وان اخونا اسماعيل قد اقتنع الا فائدة ترجى من الكلام مع امثال هذا الشخص فالان الاغلاق اصبح واجبا فشكر الله لك همتك العاليه اخى ابن خلدون واتمنى من اخوانى الكرام الا يضيعوا اوقاتهم الثمينه فى نقاش امثال هؤلاء الناس فان هدفهم اضاعة الوقت ليس الا
:nocomment:

تحياتي للدكتور رائق :
أريد أن أسألك سؤالا من باب (( الإستعلام )) وليس الإتهام :
ألست أنت ذاتك النقيب رائق النقري أحد مستشاري رفعت الأسد عندما كان بالسلطة وأحد من أشاروا عليه بتحويل الصراع من صراع بين سلطة وإخوان إلى صراع بين سنة وعلوية وجعله يبدو وكأنه صراعا طائفيا وقد كان فعلا ودخلنا في نفق طائفي سيعب الخروج منه ؟!
أليس رفعت الأسد من ورط الطائفة العلوية في مواجهة غير متكافئة أبدا مع كافة شرائح المجتمع السوري وربط مصيرها بمصير النظام رغما عنها ؟!

أكرر .. ليس سؤالا اتهاميا بقدر ما هو استفسار عن أمر سمعته عنك وأكده لي أنك فعلا كنت ضابطا في الجيش السوري ، وأنك كنت لفترة ما قريبا من رفعت الأسد في المنفى .

تحياتي لك .. وارجو أن يتسع صدرك لأسئلتي

اقتباس:  د. رائق النقري   كتب/كتبت  
لحاكم الذي اعطى سوريه مكانة لم ترها منذ صلاح الدين الايوبي امر يسيئ اليك?? وليس للراحل الاسد  رحمه الله اماما حيويا خالدا للعرب والمسلمين في العصر الحديث لايضاهيه في ذلك غير عبدالناصر والقوتلي والخميني

بعيداً عن كلام جرائد البعث والثورة عن القائد الأسطورة الشحرورة حافظ الأسد... لا أدري عن أي مكانة لسوريا صنعها الأسد تتحدث...

في عهد الأسد تم ببساطة القضاء وبشكل كامل على جميع جوانب التطور والحضارة في سوريا... حيث اعتمد الأسد سياسة منهجية قائمة على العوامل التالية:
أولاً:
تدمير الاقتصاد السوري، حيث أن الأسد كان يدرك تماماً أنه من المستحيل استمرار نظام ديكتاتوري في مجتمع تقوده الطبقة الوسطى فقام بسحق هذه الطبقة والقضاء عليها بشكل شبه كامل... وقد اعتمد في التوصل إلى هذا الهدف على عدة أساليب أهمها تهريب الثروات إلى الخارج في حسابات مصرفية لعائلة الأسد بدءاً من رفعت الأسد مروراً بباسل الأسد وبقية الشلة الحاكمة... من جهة ثانية ربط جميع التراخيص الاستثمارية بموافقات وواسطات من عائلات الأسد ومخلوف وشاليش وخلافه... وثالثاً عبر الاصطفاف مع النظام الإيراني لاستعداء العالم عربياً وغربياً في محاولة جادة للقضاء على ما تبقى من قوة اقتصادية في البلاد...
لمعلومات أكثر حول مدى النجاح الذي حققه الأسد في هذا الإطار:
يرجى مراجعة أرقام الأمم المتحدة عن الدخل الفردي في سوريا والموضوع:
إرث الأسد: كيف خسرنا نصف ثروات سوريا في خمس سنوات...
http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?t...=31237&pid=#pid



ثانياً:
تدمير الصحافة والجمعيات والنقابات: أدرك الأسد أن الحكم الشمولي لا يمكن أن يتعايش مع الحراك الشعبي، إذ أن الأخير كفيل تماماً بذرع بذور التغيير والتحول السلمي أو العنفي باتجاه نظاماً أكثر حداثة وتطوراً، فلجاً الأسد لأسلوب غير مسبوق في التاريخ السوري منذ خرج ابن سوريا من كهوفه وبدأ يتنظم في جماعات بشرية... حيث قام بالقضاء على جميع مظاهر الصحافة الحرة بل وحتى حرية الرأي وقام بمسخ النقابات والجمعيات وتدمير بنى المجتمع المدني بشكل كامل.

باختصار حافظ الأسد ، كأي ديكتاتور آخر، هو بالتعريف في حالة عداء وصراع موضوعي مع شعبه، ويمكن القول أنه حقق نجاحاً في أهدافه لا يدانيه إلا نجاح الخمير الحمر وبعض النظم الإفريقية في مجازرهم وسحقهم لشعبهم....

هذا هو إرث الأسد.. أما ما قيل عن مكانة لسوريا وخلافه، فهي لم تكن لسوريا التي لم تستفد شيئاً من ذلك بل جزء من طموحات الأسد الشخصية الخاصة به والتي لم تجلب للبلاد إلا الخراب والدمار...

أما عن الموضوع فالحقيقة وضع سوريا يختلف عن دول أخرى في المنطقة كمصر مثلاً، فالنظام العلماني في مصر لم يتورط في اساءات وانتهاكات وأساليب تدمير منظم لبلده كالتي حدثت مع نظامي الأسد وصدام، وبالتالي يمكن الحديث هناك عن تغييب للتمثيل الإسلامي. على الأقل على المستوى النظري.

أما في سوريا ، فقد تورطت معظم الفصائل العلمانية بالعمالة للبعث والأسد -الأمر شبيه بما حدث في العراق- وبالتالي فإن مشاركة الإسلاميين ضرورية على الأقل كمرحلة انتقالية لكونهم -وخاصة الإخوان- الوحيدون ممن يثق المواطن السوري بعدم عمالتهم للبعث والأسد...

على فكرة: كيف خطر لك أن تضع ديكتاتور دموي كحافظ الأسد مع قيادي ديمقراطي حضاري كشكري القوتلي في سطر واحد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟