من هنا نبدأ.. و لكن هل الحديث يعول عليه؟ من هم رواة الحديث المقطوع بهم إن كان أبو هريرة كان الحديث منه يسيل سيلان الماء من الصنبور.. و هل مادام جاء عن ابن عباس نصدقه؟ و ماذا عن كعب الأحبار في رواية الحديث؟ ما دفعني لفتح هذا الموضوع هو أني فعلا أقرأ كتاب لرجل شدني جدا كل ما كتب و هو د. إسرائيل ولفنسون و هذه الأيام أقرأ دراسة شائقة عن كعب الأحبار و روايته للأحاديث و تأثيره على رواة الحديث.

تحب تتناقش يا أخ العميد؟ أفتح هذا الموضوع لأني فعلا أريد أن أتعلم "علم الحديث" لا بقصد الجدل. هل من يساعد؟ و مشكورون يا شباب.

تحياتي يت صديقي

إن كان فعلا بقصد التعلم فأنا عبدك فأمرني بما شئت و اسأل عما يحلو لك و أنا إن شاء الله لن أتأخر عليك بالجواب (f)

أما إن كان هناك وراء السؤال جدال فاعذرني فأنا لا طافة لي به يا عزيزي :emb:

تحياتي الوردية (f)

اقتباس:  أبتاه،أريد أن أتعلم و أفهم السنة و علوم الحديث

اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  
 

من هنا نبدأ.. و لكن هل الحديث يعول عليه؟ من هم رواة الحديث المقطوع بهم إن كان أبو هريرة كان الحديث منه يسيل سيلان الماء من الصنبور.. و هل مادام جاء عن ابن عباس نصدقه؟ و ماذا عن كعب الأحبار في رواية الحديث؟ ما دفعني لفتح هذا الموضوع هو أني فعلا أقرأ كتاب لرجل شدني جدا كل ما كتب و هو د. إسرائيل ولفنسون و هذه الأيام أقرأ دراسة شائقة عن كعب الأحبار و روايته للأحاديث و تأثيره على رواة الحديث.  

تحب تتناقش يا أخ العميد؟ أفتح هذا الموضوع لأني فعلا أريد أن أتعلم "علم الحديث" لا بقصد الجدل. هل من يساعد؟ و مشكورون يا شباب.

الفاضل ابراهيم

أسعد جداً بالرد على اسئلتك .

الحديث الذي يعول عليه هو ما نقله العدل الضابط متصلاً عن مثله إلى منتهاه وكان خالياً من الشذوذ والعلل .

أما بالنسبة لابن عباس ، فإذا صحّ السند إلى ابن عباس - أي تنطبق عليه الشروط أعلاه ، فهو صحيح عنه ، وقل مثل ذلك عن أبي هريرة .

أما بالنسبة لكعب الأحبار ، فإذا أسند كلامه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسند صحيح فهو حجة ، ليس لأنه كلامه بل لأنه من كلام رسول الله صى الله عليه وسلم .

أما إذا قال مباشرة " قال أو فعل رسول الله كذا وكذا " فكلامه ضعيف لا يحتج به ، لأنه لم يذكر الواسطة التي عرف بها ، فهو لم يسمع الرسول عليه السلام .

أما إذا روى شيئا من عنده ولم ينسبه للنبي عليه السلام فكلامه كلام شخصي ، قد يخطئ وقد يصيب ، وإذا تعلق كلامه هنا بأخبار أهل الكتاب فيكون كلامه من الإسرائيليات .

تحياتي

العميد