غالبا ما أطرح هذا السؤال حين أنوي التندر أو قل السخرية من أشباه المثقفين العرب و الذين يعتقدون أنهم مثقفين. الا أن السؤال و رغم بساطته يصل الى مسامع هؤلاء (المثقفين) و كأنه لغم أرضي فتقشعر أبدانهم و تنهال أيديهم على رؤوسهم حكا و تأملا وكأنه سؤال في الكيمياء في اختبار الثانوية العامة.!

السؤال بسيط للغاية..ماذا تريد أيها العربي؟

البعض يقول أننا في أمس الحاجة للعودة الى النبع الصافي, عهد محمد و أصحابه رضوان الله عليهم..!!

ولكن كيف نعود الى الوراء والزمن لا يعود, بل يمكن أن يتقدم الى حيث المستقبل. فتأتيك الاجابة بأن في حالة تحقيق العدالة فان المعضلة قد حلت. ولكن العدالة تسير بعجلة الديموقراطية و الديموقراطية تقوم على العلمانية. فيقول ولكن عمر قد حقق الديموقراطية قبل 14 قرنا حين قال "صدقت امرأة, وأخطأ عمر" و حين قال له أحد الاعراب "نحن نقومك بالسيف" و قلنا لهم أن اثنين سنونو لا يعني دخول الشتاء, فاثنين أحرار في ظرف 10 سنوات مدة خلافته لا تعني أن هناك ديموقراطية, كما أننا لا نعرفة ما حل بهاتين الحالتين في عهد (الفاروق)..!!

وهنا يبدأ اللغط و الهرج و المرج فيغيب السؤال, فأعود أكرره على بعض آخر من المثقفين: ماذا تريدون..؟

يقول المصريين نريد ديموقراطية و فلوس و لحمة و الذي منه..! وحين أسأل كيف؟ يقولون بخروج ولد عبد البر مبارك. فنقول حسنا, فلنعتبر أن حسني خرج..ماذا تريد من الرئيس الجديد؟ فيقول نريد الحرية و الديموقراطية و العدالة. حسنا وهل تؤمن أنت بالديموقراطية و الحرية؟ يقول طبعا نحن حضارة 7 آلاف سنة. و نقول و هل تعتقد أن الحرية التي تنشدها حكرا عليك أم هي للجميع؟ فيقول لا. للجميع. فنقول و هل بناتك من ضمن الأحرار و زوجتك أيضا؟ فيقول الا بناتي و مراتي. حسنا لماذا اذن تعتقد أنه من الممكن تطبيق الديموقراطية في مصر اذا كان نصف المجتمع لا يزال حبيسا..

فيعود اللغط من جديد و الأحاديث النبوية الشريفة و آيات قرآنية وينتهي الحوار بنكتة أو أفيه وتغيير الموضوع, فيموت السؤال..

و من خلال لقاءاتي مع الكثير من الاخوة العرب, أكتشفت أن العربي لا يعي ما يريد, ولكنه يتمنى دائما. فهو يسبح على أنغام دينه و يرى الجنة على الأرض كواقع ميتافيزيقي. جنة فيها نساء و لبن و خمر ورب عادل, لكنه كعربي عاجز على تحقيق ذلك, بل لم يفكر قط في كيفية تحقيق ذلك..

ولهذا السبب, ولأن العربي لا يزال خديجا premature قررت أمريكا أن تصنع لنا وطنا يتناسب مع فكرنا و حجم عقولنا, ولكنها حتما لن تصنع لنا ديموقراطيات في أوطاننا. ليس لأننا عبيد, بل لأننا لم نصل الى سن البلوغ بعد..

قد نحتاج الى قرنين أو ثلاثة حتى نبدأ نحتلم ليلا..!!

حسام راغب..

وماذا تريد انت حسام؟

ما نحتاجه يا راغب أن نتخلص فعلا من أنصاف المثقفين
ليس الذين تتحدث عنهم أنت طبعا ..
الذي أتحدث عنهم أنا

وماذا تريد انت حسام؟
.................

حسام عايز يطفش ...;)
بعد اذنك يا حسام :10:

هكذا دائما يبدأ الحوار و ينتهي..

أسأل ولا أجد اجابة. قد يعود السبب الى التعود, فنحن أمة لم نخير قط, منذ أن ولدنا و حتى تاريخ جلوسنا على النت. ولجنا المدارس و من ثم الكليات كقصاص الورق يتطاير حسب قوة الريح واتجاهها. وأحيانا يعود السبب الى الخجل, فنحن نلتفت يمنة و ميسرة حين يسألنا أحد مثلا "ماذا تريد أن تشرب" و غالبا ما نذهب مع من يطلب أولا..

نحن حديثي ولادة, هكذا أتصور أنفسنا حين أكون متفائلا, وحين أفكر بواقعية أصل الى يقين بأننا لم نولد بعد..!!

ولكن لماذا كل هذا التشاؤم؟ كيف لم نولد و نحن أمة لها حضارة تطرش و مدنية مقززة. نعم صنعنا قبحا لا يضاهى, ولكنه صناعة. قد تكون المشكلة أن ما نريده لا يتفق مع كل هذا القبح الذي يحيط بنا, ودائما ما نريده هو شيء من الجمال..

ان الاحساس باللنشوز أمر مقلق للغاية وبقاء ما يخالج صدورنا من جمال في قاع نفوسنا هو خير جواب و خير أمل لقادم قد لا يأتي..

راغب..

مهو بصراحة يا حسام سؤالك غريب! سؤالك موجه لسكان "الوطن العربى" طيب يعنى انا مثلا مش عربى.. انا مصرى اجاوب إزاى؟ :cool:

تحياتي

نسيت يا زميل حسام الليبراليين العرب، والمسيحيين العرب والاشتراكيين العرب والقوميين العرب وغيرهم كثيرون، أنت اختزلت العرب في المسلمين منهم وألغيت الباقين، لماذا؟

ماذا أريد أنا كمواطن عربي؟

والله لا أدري ماذا أريد بصراحة!!! أنا عندي شيء يشبه الحلم الأمريكي بصراحة، بيت وعائلة وأن لا أحتاج لأحد إلا الله... فقط لا أكثر، والباقيين اللي فوق أحب أن أقول: "فخّار يكسّر بعضه" ...

ولكن صدّقني نحن العرب طمّاعين، يعني لو جاءت حكومة وحقٌّت لنا جميع أحلامنا سوف نطمع بأكثر من ذلك ونثور ونزعل ونطالب بالديمقراطية ... ما تحدّدولنا ما معنى الديمقراطية في الأول :confused:

:redrose:

الزميل المحترم / حسام راغب

إسمح لي أن أعيد - بتصرف - مداخلة لي في شريط للزميل المحترم بهجت - أجدها ذات صلة مباشرة بموضوع شريطك.

على الرغم من بساطة هذا السؤال و على الرغم من الحماسة العفوية التي سيتلقاها صاحب السؤال - إلا أنه و للمفاجاءة - التي ستصدم كلا من صاحب السؤال و أصحاب الإجابات - لا يوجد رد محدد.
- فعلى المستوى الجماعي: لن تجد ردا يمكن إعتباره الرغبة الجماعية - أو الإتجاه العام للعقل الجمعي.
- و على المستوى الفردي: و بمناقشة كل فرد على حدة - سوف يفاجأ صاحب الإجابة - و التي ظنها بديهية - بأنها ليست في الحقيقة رغبته و لا يحزنون - بل هي ألفاظ سمعها و لا يعلم مداها و كل ما يعلم عنها أنها شئ ممدوح. كما تفضلتم بمثالكم عن الديموقراطية.
و المشكلة كل المشكلة - أننا نحاول تبني أهدافا - لفظية فقط - ليست متوافقة مع ما نعتمده و نؤمن به من معارف و نستقي به أحكامنا المعرفية و الأخلاقية.
و بما أن هذه الأهداف - قد سيقت لمجتمعاتنا - كمنتجات نهائية - على شكل ألفاظ تحمل المدح في مدلولاتها مثل:
الديموقراطية = شئ جميل و مطلوب و عادل. أوليس ديننا يحثنا على هذا؟
الحرية = شئ حلو جدا.
حقوق الإنسان = جميل - و من لا يريد حقه. - و ديننا قد أنصف البشر و أعطاهم حقهم.
حقوق المرأه = واجب ديني - و قد أنصف الدين المرأة.
و أكمل هذا التسلسل - لكي تصل في نهايته أن هذه الأهداف - مثل الديموقراطية و العدل الإجتماعي .. - هي إذا منتجات ديننا منذ القدم - و كل ما فعله الغرب هو إستعارتها من ديننا بعد دراسته بعناية.

و الواقع أن تلك الأهداف هي نتاج مجتمعات مخالفة في خلفيتها المعرفية - بل و متناقضة لنا - و ليست مناهج جاهزة للتطبيق المباشر.
فهذا اللبس على جميع المستويات قادته ميكانيكيات مستمرة للتغطية عليه و تلبيسه ما قد يقبله العالم من جهة أو ما تقبله شعوبنا من جهة أخرى.

أي أن المعنى الحقيقي لتطبيق تلك الأهداف - مخالف بشدة لما يفهمه - من رد بكل ثقة بأنه يبتغيها.

التالي مداخلة سابقة لي بشريط "حرب بلا منتصر للزميل المحترم / بهجت"

اقتباس:- السؤال الثاني و الأهم حول قدرتنا على تفكير إستراتيجي أكثر تجريدا يتعالى على الخلافات الجزئية و المذهبية و الأيديولوجية - كضرورة لإمكان التوقف للحظة و إستشفاف أين يتجه سربنا و مجتمعنا بوجه عام؟

فبغض النظر عن مبرر أو ضرورة هذه الحرب أو تلك - هذا الموقف أو ذلك - و بغض النظر عن مكسبنا أو خسارتنا التكتيكية المرحلية من هذا أو ذاك - السؤال الهام الذي يجب أن يطرح نفسه:
و ما هو هدفنا الإستراتيجي؟
ثم ما هي التكتيكات المناسبة تبنيها للوصول لهذا الهدف؟

فمناقشة الجزئيات و الأهداف المرحلية التكتيكية تصبح دربا من العبث في غياب هدف إستراتيجي تعمل في إطاره تلك الجزئيات في منظومة متكاملة.
فسنجد منا من يتخذ تكتيكا مرحليا مثل الحرب مثلا كهدف إستراتيجي مما يؤول تحت ظروفنا هذه إلى الموت و الموت فقط كهدف إستراتيجي نهائي لمجتمعاتنا.
بل و سنجد من يتبنى الحرب من منظور هدف سيادة مذهب ما على الآخرون بل و العالم - و في ظل الظروف المحيطة و نظرا لشدة ضعفنا نسبة للعالم - سيطبق هذا المنظور بوجه أكبر على ذواتنا أولا كوننا أضعف من تطبيقه على العالم - فليفجر الإستشهاديون من جميع الأطراف أنفسهم في الأطراف الأخرى لكي ينظفوا المجتمع و ينقوه لمذهبهم أولا ثم نتفرغ للعالم أو في أثناء حروبنا الأخرى.
لن تكون المناقشة مجدية حينئذ - عن النتائج الرجوة من تلك الحرب أو هذا الموقف العنتري - فالنتيجة و الهدف واحدة و هي الحرب ذاتها - و لا يهم أية حسابات لنتائج أخرى.
أي أنه و بإختصار في غياب إطار إستراتيجي لمجتمعاتنا - لن تكون المناقشات التكتيكية و المرحلية سوى عيث.

- و السؤال الأخير: إذا كان الهدف الإسترتيجي الموحد غائبا عن مجتمعاتنا - فهل ستتركنا آلة التطور الطبيعي بقوانينها الإنتقائية الصارمة نهيم على وجوهنا بلا هدف - بل هل سيتركنا حتى المجتمع العالمي من حولنا - سواء كان رأينا بالمجتمع العالمي بالسلب أو الإيجاب - بأنه ظالم أم أخلاقي - كافر أو مؤمن؟
أم سكون للطبيعة رأي آخر و ستضع لنا هدفا إستراتيجيا من عندها - يخدم قوانينها هي بغض النظر عن مبادئنا و فكرنا و أهدافنا نحن؟

و هلا توقفنا في لحظة سمو على خلافاتنا المذهبية و الطائفية و القومية .. لكي نحاول أن نستطلع الهدف الذي فرض علينا - أو بمعنى آخر أين ينتهي بنا محصلة الطرق و الأهداف و التكتيكات التي نسلكها جميعا بكل طوائفنا و مذاهبنا و قومياتنا؟

لك و لضيوفك كل إحترام ,,

بنجور يا حسام ...(f)
اليك هذا الخبر علشان بس تعرف
ان الكل بيهرب من حاجة وكل واحد له هذه الحاجة
تعرف الآن هناك عائلات تهرب من فرنسا أعرفهم جيدا
يستقرون بالهند ومنهم الى البلاد العربية و حتى هناك من يرحل الى مصر
بكل مشاكلها وقابلتهم وقالولي مصر أحسن من فرنسا
الناس طيبون وبيعاملوا |( الأجنبي لاحظ بشيء من التقدير والاحترام عقدة الخواجة زي ما انت عارف ) و وقالوا الغيرة بين الناس وأصحاب المهنة الواحدة بفرنسا لهي شيء لا يطاق ...كذلك المغرب
وأصبحت له منطقة بحالها هربا من شيء ما ,,,, الضرائب الفرنسية
والتي تعتبر الأعلى ...
خذ عنك أيضا :present:


ملايين البريطانيين يخططون للهجرة بسبب الضرائب
2006/08/28
لندن ـ يو بي أي: أظهر استطلاع جديد للرأي أن نحو عشرة ملايين بريطاني، أي واحد من بين كل خمسة بريطانيين، يدرسون الهجرة من البلاد بسبب تزايد سخطهم من فشل الأحزاب السياسية في الوفاء بوعودها بخفض الضرائب.
وقال الإستطلاع الذي أجرته مؤسسة آي سي إم ونشرت نتائجه صحيفة (صندي تايمز( الصادرة امس الأحد إن الغالبية الساحقة من الناخبين البريطانيين تريد تخفيض معدلات ضريبة الدخل ومستاءة من النظام السياسي في بلادها ووعود الأحزاب المتعلقة بتخفيض الضرائب.
وأضاف أن نسبة تصل إلي نصف سكان المملكة المتحدة تقريباً نأت بنفسها الآن عن الأحزاب السياسية الكبري، كما أن غالبية هؤلاء تعتقد أن أي حكومة بإمكانها تحمل إحداث قطع في معدلات الضرائب إذا ما عمدت فعلاً إلي إدخال إصلاحات علي الخدمات العامة ولكن لديها ثقة محدودة في إمكانية أن يلجأ أي من هذه الأحزاب إلي تحقيق هذا الهدف.
وأشار الإستطلاع إلي أن 76% من أصل 1000 مشارك أيدوا تخفيض المعدل الرئيسي لضريبة الدخل، فيما اتفق ثلاثة مقابل كل واحد منهم علي أن إدخال إصلاحات علي الخدمات العامة سيمكّن الحكومة من إدخال قطع علي ضريبة الخدمة من دون الحاجة إلي تخفيض الإنفاق علي الخدمات الضرورية.
ووجد الإستطلاع أن الهجرة من بريطانيا مثّلت الحل الأمثل لواحد من بين كل خمسة بريطانيين للتخلص من أعباء الضرائب، حيث اعترف 16% من المشاركين بأنهم يفكرون جدياً في الهجرة في حين أكدت نسبة أخري تصل إلي 6% من هؤلاء أنهم يخططون فعلاً لمغادرة بريطانيا.

من الشائع يا حسام أن الجماعات من البشر تطيش بوصلتها أكثر من الأفراد، ثم إنهم يصابون بانعدام الوجهة والسبب والغاية.

لكن الأفراد ماذا يريدون؟ يعني أنت مثلا وبدون قصد شخصي، ما الذي تريده من الناس؟ وهل عندك تصور للوصول إلى ما تريده؟

هناك ملاحظة، حين تتحدث عن الخيارات والتخيير، فهل يشمل هذا التخيير الحق في رفض عبدالناصر؟ هل أتى عبدالناصر لسدة الحكم بعد تخيير أهل مصر؟