GMT 17:00:00 2005 الإثنين 15 أغسطس

بهية مارديني من دمشق: حدثت اليوم احداث شغب في منطقة عين العرب(شمال شرق سورية) ومازالت الاوضاع متوترة ، كما افادت مصادر كردية لايلاف ، حيث قرر حزب العمال الكردستاني (بيكه كيه كيه) الاحتفال بالذكرى الخامسة والعشرين لانطلاقة الحزب التي تصادف اليوم 15 اب(اغسطس) ووضعوا قائمة باسماء 15 من (الشهداء) الذين ينوون تابينهم بهذه المناسبة وتجمع مئات الاشخاص الا ان الاجهزة الامنية منعت هذا التجمع باستخدام القنابل المسيلة للدموع وحرصت على تفريق المجتمعين باطلاق الرصاصات الصوتية في الهواء.

ونقل ويس شيخي من حزب يكيتي الكردي في تصريح لايلاف، وهو يقطن منطقة عين العرب ، ان هناك بعض الجرحى لكن اصاباتهم بسيطة نتيجة الضرب بالحجارة كما ان هناك تهشيم لزجاج السيارات من جانب عناصر الامن الى جانب بعض الاعتقالات العشوائية ، واشار شيخي الى توتر الاوضاع حتى الان.







المنظمة العربية لحقوق الإنسان في سوريا

[CENTER]بيان[/CENTER]

يتابع مجلس الإدارة للمنظمة العربية لحقوق الإنسان في سورية باهتمام وقلق بالغين أحداث الشغب المؤسفة التي تجري في مدينة عين العرب شمال سورية ووقف على النتائج المؤسفة التي أسفرت عنها تلك الأحداث من تكسير سيارات وممتلكات والتراشق بالحجارة ، واستعمال القنابل المسيلة للدموع والاعتقالات من قبل الشرطة على خلفية منع الأجهزة الأمنية السورية عناصر من حزب العمال الكردستاني " pkk " من الاحتفال بالذكرى الـ25 لتأسيسه .

إن المنظمة العربية لحقوق الإنسان في سورية إذ تدين أسلوب العنف أيا كانت الجهة التي صدر عنها تهيب بجميع المواطنين والمسؤولين في محافظة حلب أن يختاروا الحلول التي تقتضيها المصلحة الوطنية العليا وفقا لمبادئ الدستور.
وتؤكد المنظمة على وجوب احترام حقوق الإنسان والالتزام بأحكام القانون خلال مرحلة التحقيق والتقاضي، إن مجلس الإدارة إذ يؤكد على الوحدة الوطنية يناشد الجميع بضبط النفس.


دمشق في 15-8-2005 مجلس الإدارة

www.aohrs.org

منطقة "عين عرب" الموجودة شمال شرق سوريا , لا يقطنها و لا عربي .

و مع ذلك , و على طريقة جامع "الجكارة" في مدينة حلب , قام البعثيون في سوريا بتغيير اسمها الأصلي الكردي , الذي لا أذكره , لهذه التسمية فيما لا يمكن تفسيره سوى أنها نكاية بالاكراد..

هل هذا نوع من أنواع التعريب .

اقتباس:  طرفة بن العبد   كتب/كتبت  
 
هل هذا نوع من أنواع التعريب .

تعريب لماذا يا طرفة ؟!

معك ومع الأكراد كلهم بأن لهم حقوق مهدرة أهدرها البعثيون بعنصرية مفرطة .. إنما أيضا (( لسوريا )) حقوق لا يجب أن ينتقصها هؤلاء .. كأن يقول أحدهم : كردستان السورية .

(f)

بصراحة، ومع أنني أرفض طريقة التعبير العنيفة، غير انني اجد ان نظام البعث ظلم الأكراد في سورية، وظلم العرقيات الأخرى بلا مبرر!

حين يحرم الكردي من الاعتزاز بثقافته الخاصة في مناطقه وهو الذي يمثل عشر الشعب السوري على أقل تقدير!

وحين نرفض أن نفسح له بمدرسة تدرس لناشئته لغتهم وثقافتهم...

وحين نحرمهم من التعبير السياسي تحت طائلة محاربة الأحزاب العرقية، مع أن البعثيين يعلمون أنهم سموها بالعرقية لا القومية علهم يخرجوا حزبهم من مثل هذه التصنيفات المرفوضة..

وحين نحرمهم من نصيبيهم في التنمية حتى أن مناطقهم تكاد أن تعيش في القرن الحادي والعشرين على بقية مما بناه الاستعمار الفرنسي من بنى تحتية بدايات القرن العشرين!!

ثم بعد ذلك ربع مليون منهم محرومون من جنسياتهم السورية...

ثم يخرج علينا منظري البعث السخيفين من أمثال علي عقلة عرسان ليقولوا أن الأكراد جزء من الأمة العربية!! بل وليسموهم: عربي كردي!!

وحين يشترط دستورنا السوري في رئيس الجمهورية بأن يكون (عربيا سوريا)

وحين نجد كلمة العروبة تذكر في دستورنا السوري 61 مرة بينما لا تذكر الكردية ولا مرة واحدة!

ثم بعد أن نلعن عافيتهم بكل هذا، نستغرب أن يكون منهم ردات فعل غاضبة كالتي شهدناها بالقامشلي في العام المنصرم، او كالتي تجري اليوم في هذه المدينة الشمالية!!!

غير أن عزاء الأكراد في سورية أنهم جزء من الشعب السوري المصابر...
وأن طاغوت سورية البعثي لم يفرق بين كردي وعربي وآشوري وأرمني ووو بنكاله وظلمه...

وأن حزب البعث بهيمنته العسكرية الانقلابية فرض نفسه وصيا على شعبنا بكل أعراقه وطوائفه كأنه شعب قاصر!!

ومن يدري فلعا شرارة الثورة ضد الظلم تبدأ داخليا من تخوم الكرد الشماء، بعد ان عجزنا في المناطق العربية عن تحقيق التحرير المنشود!

واسلموا لود واحترام(f)

اقتباس:منطقة "عين عرب" الموجودة شمال شرق سوريا , لا يقطنها و لا عربي .

بل يقطنها عرب كثر، وإن كان الأكراد كثرا أكثر، لكن معظم قراها كردية، أقول هذا عن علم؛ لأن لنا تجارة مستمرة مع منطقة الجزيرة، ولم يخل بيتنا من زوار أكراد وغير أكراد من المنطقة.
لكن لعله قد تم تكريدها مؤخرا! فقد سمعت أنه يتم إدخال أكياس من العملات الأجنبية، معظمها وارد من تجمعات الأكراد في ألمانيا، ويتم بواسطتها شراء البيوت والعقارات لتكريد مناطق مختارة، مثلما يتم في الميادين مثلا.
أما عن اسم المدينة وأنه تم تعريبه في عهد البعث، فهو أمر مضحك تماما، فقد عثرت في بيتنا على أطلس قديم، يذكر فيه مثلا جبال العلويين باسم: جبل النصيرية، ويظهر فيه اسم عين العرب بوضوح.
الواقع أن عند الأكراد عقد تشبه عقد اليهود فيما يخص الاستيلاء على تراث الغير ونسبته لأنفسهم، ويقومون في سبيل ذلك بأشياء مضحكة؛ من ذلك مثلا ما قرأته في أحد منتديات الأكراد من بحث (زعموا) عن أماكن جغرافية لإعادة أسمائها الكردية، من ذلك أنهم يسمون كاتدرائية سمعان باسم آخر! متى صار القديس سمعان كرديا لتكريد الكاتدرائية المنسوبة إليه؟ كذلك يطلقون على أربيل اسما آخر زعموا أنه أكثر كردية من هذا الاسم، مع أن اسم أربيل يرد في المراجع العربية منذ القرون الأولى، أما أكثر ما يضحك، يعني شر البلية، فهو عتب الكاتب على تسمية حصن يعود إلى زمن الحروب الصليبية، فقد كان يطلق عليه يوما ما حصن الأكراد لأن أحد الأمراء عهد إلى جماعة من الجنود الأكراد بحراسته، لكنهم باعوه للصليبيين، وبعد تحريره تم تغيير اسمه، ويطالب صاحبنا بتسميته (حصن الأكراد) من جديد، وإلا فالعرب عنصريون! لا تزعل يا أخي، ما رأيك أن نسميه: الحصن الذي باعه الخونة الأكراد؟

اقتباس:اسمها الأصلي الكردي , الذي لا أذكره

يسميها المستكردون: كوباني

http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?t...55127#pid255127

بالنسبة للأكراد المحرومين من الجنسية السورية، فللأمانة، معظمهم إن لم يكن كلهم (قصدي في الأصل، وليس الجيل الحالي منهم) إنما هم من الأكراد الذين هربوا من تركيا، واستولوا على أراض مشاع في شمال سوريا، ولعل فعل السلطات في ذلك الزمان كان له ما يبرره، لأن وفود هذه الأعداد الكبيرة يغير من ديموغرافية المنطقة، التي كان فيها سريان وعرب وأكراد وغيرهم، وكثير من الأكراد كانوا وقتها يرتحلون شتاء إلى أراض صارت في سوريا وصيفا إلى أراض صارت في تركية بعد التقسيم. لكن من الظلم استمرار هذه المأساة دون حل.

من المحزن مثلاً أن لا يستطيع الفنان الكوردي أن يقيم حفلةً بأغانيه الكوردية في سوريا ؟!

لو نظرنا الى مطالب الاكراد التى قدموها الى مشروع دستور الفارلية العراقية لعرفنا ان مأرب الاكراد لم يكن في يوم من الايام مجرد خصوصية مثل حرية التعبير وحرية ممارسة العادات او التقاليد او اللغه او الدين في ظل دولة تجمعهم و اقرانهم العرب تحت مظلة حقوق مواطنة ...لو كان الامر كذلك .لقلنا ان الزميلة منى كرم انصفت حق الاكراد حين طالبت لهم بحق الانطراب على موسيقاهم ومواويلهم .

اليكم ما طالب الاكراد ومقتراحتهم المرفوعة الى لجنة كتابة الدستور الفدرالي العراقي .

اقتباس:يريد الأكراد اختيار اسم للجمهورية الجديدة ينص على الفدرالية، ويريدون التحكّم بموقع الشريعة في إلهام القوانين، ويريدون النص على قوميتهم التكوينية للبلد، ويريدون لغتهم لغة  
رسمية لا لغة وطنية فحسب، ويرفضون أي نص على الانتماء العربي، ويصرون على تعديل حدود الإقليم لتشمل كركوك وبعض الموصل، ويطالبون بحصة في الثروات الطبيعية على قاعدة التعديل الحدودي، ولا يرتاحون إلى وحدة البلد إلا إذا كانت اختياراً، ويلوّحون بالحق في ازدواجية الجنسية وضرورة تمثيلهم في البعثات الدبلوماسية كفريق <<مستقل>>. إلى ذلك، يرون أن <<البشمركة>> هي جزء من الجيش عامل في كردستان، ويضغطون من أجل التسامح مع وجود عسكري أجنبي مديد، ويعتبرون أن العداء لإسرائيل مفروض عليهم ومستورد، وهناك بينهم من سبق له التنظير والعمل من أجل إقامة أفضل علاقات ممكنة بين إسرائيل وكردستان على أساس أن إسرائيل سند استقلالي للأقليات المظلومة كلها.

وعليه نتسائل على ينفعنا التساؤل


هل هذا حق طبيعي ام مزايده وخروج عن ثوابت المتحد الفدرالي ؟

كيف ترى محاولة الاكراد نفض يدهم من قضية العداء لاسرائيل ؟

كيف تجد مطالبة الاكراد ان يكون لهم تمثيل مستقل في بعثات الخارج رغم كونهم جزء من الفدرالية ؟

كيف تجد اصرارهم على ابقاء البشمركا كجيش مستقل لحمايتهم بمعزل عن الجيش الوطني ؟


كيف ترى اصرار الاكراد على حدود اقليمهم وكأنهم دولة مستقله وفي ذات الوقت يريدون لهم يد في الحكم للعراق برمتها ؟ بمعنى اخر يريدون لهم حكم مستقل لا دخل ولا سلطان لاحد فيه سواهم وفي ذات الوقت يريدون مد سلطانهم على العراق كلها بمشاركة سياسية مثلهم مثل الاخرين .؟
الان وبعد ان تأمن للاكراد وبعد ان تواجدت لهم حماية امريكية

فهل هذا يعني ان مأرب الاكراد اليوم هو مجرد حقهم في سحب المواويل والغناء ولبس الشروال المسرج واملزخرش ..ام ان ماربهم دولة مستقله لهم وحدهم الى جانب دولة اخرى لبقية الفصائل العراقية يشاركهم الاكراد فيها اضافتا لدولتهم المستقله ؟

مثلهم كمثل الذي قال ......
يعني بدنا بسوكتاتنا لحالنا وبدنا ناكل من بسكوتاتكم .

يعني شو هالاكل الخرا يا اغاتي ؟ عدم المؤاخذه يعني

عذرا للتكرار.