طبقة سميكة من الدين وسطحية . تغلف رغبات الشخص وميوله الحقيقية . ويظهر فيها رجل الدين أمام الناس بمظهر الرجل المتدين الصالح وتختفي ميوله ورغباته وشخصيته الحقيقية وتصنيفها وفقا للحقيقة العلمية او الفلسفية. مثال على ذلك : هناك رجل دين يظهر أمام الناس بمظهر لائق ومحترم وله مكانه ومقام رفيع لكنه في خفايا نفسه او فيما يشترك فيه مع بني البشر جميعا إنسان شاذ ABNORMAL ومنحرف في خفايا نفسه أخلاقيا وعاطفياً . ولا أحد يدري عنه‍‍‍‍ . ولايعرف عن شذوذة إلا الأنسان المستقلّ الذي يراقبه مراقبة دقيقة مستبعدا من عقله كوكايين العظمة والاحترام المنافق . ومستبعدا من عقله أعراض القطيع الديني العاطفي الساذج . هذا الانسان المتابع بدقة هو إنسان تخلى عن رغباته المكتسبة التي تعلمها الجمهور من دور العبادة والتي تملي على هذا الفرد من القطيع أن يبجّل رجل الدين . وأن يبدو لعقله-إيحائيا- وكأنه انسان منزّه عن العيوب ومعصوم عن دناءة الانسان .

رجل الدين وبعيدا عن الاحصائيات التي تثبت شيوع الانحراف بينهم من شذوذ واغتصاب ونصب واحتيال وسرقة هو "إنسان" محكوم بالنزعة المادية من رغبات وغرائز ودوافع وحاجات وهو يحاول أستغلال مكانته الاجتماعية للتعتيم على حقيقته العميقة

أنه يحدثنا عن الروحانية والقيم ولكن لو توغلنا في معنى القيم الدينية وجدناها -في العمق- تنبع لدوافع سيكولوجية مادية وهي تجلي للغريزة والعقل اللاواعي في صور . تكشف لنا حقيقة رجال الدين هؤلاء - والذين لانجازف -أخلاقيا- بالقول انهم كذبه .

الغالي \"جوبتر\"

كلامك صحيح مائة في المائة وسوف اعطي لك شاهد على كلامك والشاهد الكلام هو مثل ساري في جنوب العراق وخاصة في مدينة النجف,وهي مدينة العلم وطلاب العلم والمتوزعين على مجموع من المدارس الدينية المعروفة باسم \"الحوزة العلمية\".

المثل يقول \"بيت بنتك يم صبي ولا تبيته يم مومن\"
وسوف اترجم لك المثل لان لهجة اهل الجنوب العراق وهذا لعلم المثل ساري بين العامة ومعروف .

معنى المثل دع بنتك الصبية الجميلة العذراء ان صح الكلام تبات عند صبي (الصبي ليس مقصود فية صبي صغير ولكن لهجة العراقية تقصد المراهق )ومعروف ان مراهق في قمة عنفوانة الجنسي ,دع بنتك تنام عندة في بيت واحد وثق انها سوف تكون مصونة لان الشباب ممكن تحت اعتبار ديني او عشائري لن يمس البنت .


ولا تجعلها تنام عند \"مومن\" وجمع \"موامنة\" وهو طالب العلوم الشرعية بلهجة اهل الجنوب لان شبقة الجنسي وعدم مراعاة لاي حرمة وسوف يغتصب البنت لا محالة .

ويتندر اهل الجنوب وهذا على لسان الخدام طلاب الحوزة ان الطلاب كل ليلة يقومون من فراشهم ويذهبون الى حوض ماء بارد ويغطس \"قضيبة\" في حوض الماء البارد من شدة شبقة وغلمتة لذلك ضرب هذا المثل .

محارب النور

شكراً لك يامحارب النور (f).أكيد أن هذا المثل الشعبي لم يأت من كراهية لرجال الدين .وإنما جاء من ملاحظة دقيقة لسلوكيات رجال الدين وأولئك المنحرفين منهم . وجاء من جملة الأخبار التي تنقل عنهم . والاخبار الكثيرة التي نطالعها في وسائل الاعلام هي دليل مادي على المخفي من رغباتهم وأفكارهم المنحرفة والتي تحتاج الى تصحيح وإعادة تأهيل :yes:

يبدو أنكما تحاولان عمدا استعمال مصطلح الشذوذ الجنسي على تصرفات جنسية لا علاقة لها بما تعارف الناس عليه من إطلاقها على اللوطيين والسحاقيات كي ينفك الارتباط اللغوي-النفسي بين الدال والمدلول ، ولست أدري هل العناد وحده هو الذي يدفع أمثالكما الى الدفاع المستميت عن سلوكيات شاذة إن لم تكونا تمارسانها ، وكثير من المبشرين المسلمين أو المسيحيين في افريقيا لا يقرون بدينهم الحقيقي للناس لكن اعرفهم من حيث ما ينادون به وان لم يعلنوا اعتناقه ..
فقد يلقي الرجل بالكلمة لا يلقي لها بالا فإن هاجمه الناس عليها تحولت الى عقيدة يعتنقها ويكاد يفديها بدمه .

فأما عن رجال الدين فمثلهم مثل غيرهم وفيهم الطيب وفيهم الخبيث ولا ننس أن غريغوري مندل ومخترع محرك السيارة ( لا أذكر اسمه ) كانا رجلي دين .

تقولين :

اقتباس:يبدو أنكما تحاولان عمدا استعمال مصطلح الشذوذ الجنسي على تصرفات جنسية لا علاقة لها بما تعارف الناس عليه من إطلاقها على اللوطيين والسحاقيات

بالنسبة لي أنا أستخدمت كلمة "شاذ" لكل من يشذ عن القاعدة سواء عن طريق ممارسة اللواط او التحرش الجنسي بالصغار او خرق القوانين التي نعرفه بها . فلو أفترضنا ان هناك راهب قام بممارسة الزنا مع أحدى القاصرات . فهو شاذ عن الرهبانية وكذلك الامر في رجل الدين المسلم الذي يحرّم عليه ممارسة الزنا او اللواط . وقد كان موضوعي هو لبحث أسباب الانحراف او الشذوذ عن القاعدة ولو دققتي النظر لوجدتي اني أحيل السبب الى النفسية الفردية لا النفسية الجماعية . وبهذا لم أجد أفضل من القول انه انسان شاذ .


وتقولين :

اقتباس:كي ينفك الارتباط اللغوي-النفسي بين الدال والمدلول

وأقول : اللغة تتطور دائما ..
ثانيا : يبدو لي انك من قرّاء الاصوليين . وتتابعين تفكيرهم !


ثم :

اقتباس:ولست أدري هل العناد وحده هو الذي يدفع أمثالكما الى الدفاع المستميت عن سلوكيات شاذة إن لم تكونا تمارسانها

يبدو ان تفكيرك محدود جداً ودليلي على ذلك أتهامك الاعتباطي لنا ببمارسة الشذوذ .

اقتباس:فأما عن رجال الدين فمثلهم مثل غيرهم وفيهم الطيب وفيهم الخبيث

وهذا أمر أعرفه . فأما الطيب منهم فقد تركناه الى جنات عدن تجري من تحتها الانهار وتركناك له هناك .. أما "الخبيث" فقد قلنا عنه شاذ ولم تقتنعي وهو بالمناسبة محور حديثي في الموضوع بعالية . فأرجعي وأقرأيه جيدا .

اقتباس: ]  Jupiter   كتب/كتبت  
 
 

اقتباس:كي ينفك الارتباط اللغوي-النفسي بين الدال والمدلول

وأقول : اللغة تتطور دائما ..
ثانيا : يبدو لي انك من قرّاء الاصوليين . وتتابعين تفكيرهم !

أنا لست من مؤيدي التغيير لمجرد أنه تغيير ، بل أشمله بنظرة فاحصة أولا لأرى إن كان هذا التغيير يناسبني ، أما الصيغ القديمة التي لا غبار عليها فأنا أتخذ موقفا يمينيا حازما تجاه محاولات تغييرها !

على كل حال أعتذر عن سوء الظن ، يبدو أن عقلي "راح بعيد " تأثرا بالموضوع الذي كنت أشارك فيه قبل هذا ربما ... :)

هو على كل حال مجرد نزوة ونزعة للتدقيق والتحليل والتفلسف من أجل ذاته ، لا شيء شخصي .