http://www.asqh.org/threads/4307

في واقعه غريبة وجهت المحكمة العامة في تبوك بشمال السعودية عدة خطابات رسمية لمستشفيات في المنطقة وخارجها تسأل أطباءها عن امكانية اجراء جراحة لتعطيل الحبل الشوكي لمتهم سعودي تسبب باصابة شاب سعودي بالشلل، الأمر الذي أرجأ تنفيذ القصاص مدة عامين ونصف العام.
وقال رئيس محاكم منطقة تبوك سعود بن سليمان اليوسف لصحيفة «عكاظ» ان سبب تأخير القضية هو مطالبة المجني عليه بالقصاص من خصمه بعد تعرضه لاصابة دائمة متمثلة بالشلل الكامل نتيجة للعراك الذي نشب بينهما قبل نحو عامين ونصف العام.
ونقلت الصحيفة عن المجني عليه عبدالعزيز المطيري (22 عاما) قوله انه تعرض لطعنة بساطور في ظهره أثناء شجار وقع بينه وبين آخر قبل عامين ونصف العام، نتج عنه جرح في الحبل الشوكي تسبب له بالشلل.
وقال المطيري ان «خصمه اعترف بجريمته أمام المحققين في مركز الشرطة، ما دعا قاضي المحكمة للحكم بسجنه سبعة أشهر كحق عام، فيما لا تزال جلسات المحاكمة بشأن الحق الخاص لم تنته طيلة الفترة الماضية».
ولفت المطيري الى ان محكمة تبوك وجهت خطابا الى مستشفى الملك خالد تسأل فيه عن امكانية تنفيذ حكم القصاص على المدعى عليه بنفس الاصابة التي تعرض لها المدعي عبر تعطيل حبله الشوكي ومن ثم الشلل الكامل.
وجاء رد المستشفى على خطاب المحكمة «بامكانية تنفيذ هذا النوع من القصاص عن طريق أحد المراكز الطبية المتخصصة، اذ سيتم استخدام منبه عصبي، ومن ثم اجراء الاصابات نفسها في نفس المواقع على المدعى عليه».

المصدر جريدة الوطن

ماشاء الله، هل يعني ذلك ان اطباء السعودية يتمتعون بشعور اسلامي عالي وشعور مهني وانساني منخفض!

(08-20-2010, 03:17 PM)طريف سردست كتب:  ماشاء الله، هل يعني ذلك ان اطباء السعودية يتمتعون بشعور اسلامي عالي وشعور مهني وانساني منخفض!

عندما يضرب فيروس الوهابية مخيخ الطبيب يصاب بالشلل أيضا

قاض سعودي يطلب شلّ متهم تطبيقا لمبدء القصاص

سأل قاض سعودي عددا من المستشفيات في البلاد عما إذا كان من الممكن إتلاف الحبل الشوكي لرجل عقابا له لمسؤوليته عن شلل شخص آخر هاجمه بساطور.
السعودية

رفض مستشفى بالرياض إلحاق الضرر العمد بأي كان

وشُل عبد العزيز المطيري –البالغ من العمر 22- كما فقد إحدى رجليه تبعا لذلك قبل سنتين. وقد رفع دعوى إلى القضاء في تبوك شمال غربي السعودية إلى تطبيق مبدأ القصاص، وفقا للشريعة الإسلامية، حسبما ذكر شقيقه خالد المطيري لوكالة الأسوشييتد برس.

وقال كذلك إن أحد المستشفيات في تبوك –مسشفى الملك خالد- قد رد بالقول إنه من الممكن إتلاف الحبل الشوكي عن طريق مثيرات عصبية؛ وحرص المستشفى على التوضيح في المقابل، قائلا ينبغي إجراء العملية في مكان مجهز لهذا الغرض.

وذكرت صحف سعودية أن مستشفى الملك فيصل في الرياض رفض إجراء هذه العملية قائلا إنه لن يستطيع إلحاق الأذى بأي شخص.

ويسمح القانون السعودي للمتظلمين بالمُطالبة بمعاقبة المخالفين بنفس الطريقة التي ارتكبوا بها مخالفتهم. لكن هذا القانون ينص كذلك على مبدإ الدية حلا للتسوية.

لكن خالد المطيري أكد أنه وجميع أفراد الأسرة يرفضون الدية، معربا عن استعدادهم لإرسال المهاجم إلى الخارج لإجراء العملية، إذا لم يكن من الممكن إجراؤها في البلاد.


وناشدت منظمة العفو الدولية السلطات السعودية عدم تنفيذ هذه العقوبة لأنها نوع من أنواع التعذيب.

وقالت حسيبة حاج صحراوي مديرة برنامج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: "بينما ينبغي محاسبة المتهمين باقتراف جريمة، سيُعد إصابة الرجل بالشلل عن قصد وبهذه الطريقة تعذيبا، وانتهاكا لواجبات السعودية في مجال حقوق الإنسان."

أرى أن الحكم عادل وعادي جداَ .. اين المشكلة!

(08-22-2010, 08:08 PM)مفكر .. سعودي كتب:  أرى أن الحكم عادل وعادي جداَ .. اين المشكلة!

?

(08-22-2010, 08:23 PM)observer كتب:  

(08-22-2010, 08:08 PM)مفكر .. سعودي كتب:  أرى أن الحكم عادل وعادي جداَ .. اين المشكلة!

?

الرجل قطع الحبل مدري النخاع الشوكي لدى الاخر ..ماذنبه ان يعيش مشلول طول عمره؟ اليس آدنى حقوقه ان يعاقب الذي حرمه من عافيته بنفس الشيء؟ مثلا لوقطعت يدك .. ونفذو علي حكم قطع يدي ، هل هناك ظلم لي؟ انا حرمتك من يدك طول عمرك ..فمن حقهم ان يعاقبوني بالمثل .

(08-20-2010, 08:23 PM)السلام الروحي كتب:  

(08-20-2010, 03:17 PM)طريف سردست كتب:  ماشاء الله، هل يعني ذلك ان اطباء السعودية يتمتعون بشعور اسلامي عالي وشعور مهني وانساني منخفض!

عندما يضرب فيروس الوهابية مخيخ الطبيب يصاب بالشلل أيضا

أمرت محكمة إيرانية بفقئ عيني رجل تسبب في إصابة إمرأة رفضت الزواج منه بالعمى بعد أن ألقى عليها حمض الكبريتيك" ماء النار".
وتم نشر الحكم في الصحف الايرانية.

ويعتبر الحكم قانونيا إنطلاقا من مبدأ القياس في الشريعة الاسلامية.
كما أمرت المحكمة المتهم مجيد موفاهيدي البالغ من العمر 27 عاما بدفع تعويض للضحية.

كان الحادث قد وقع عام 2004 وقد ذهبت الضحية أمنية باهرامي إلى اسبانيا لاجراء جراحات تجميلية وعلاجية فشلت في إعادة البصر إليها.
وجاء الحكم استجابة لالتماس تقدمت به أمينة إلى المحكمة بالقصاص من المتهم.

وقالت أمينة أمام المحكمة "منذ وقوع الحادث وأنا أعيش في رعب من أن أتعرض لماء النار يلقى على وجهي، انني أشعر منذ ذلك الحين أنني في خطر".
وقالت أمينة إن مجيد كان قد هدد ايضا بقتلها.

(08-22-2010, 09:58 PM)مفكر .. سعودي كتب:  

(08-22-2010, 08:23 PM)observer كتب:  

(08-22-2010, 08:08 PM)مفكر .. سعودي كتب:  أرى أن الحكم عادل وعادي جداَ .. اين المشكلة!

?

الرجل قطع الحبل مدري النخاع الشوكي لدى الاخر ..ماذنبه ان يعيش مشلول طول عمره؟ اليس آدنى حقوقه ان يعاقب الذي حرمه من عافيته بنفس الشيء؟ مثلا لوقطعت يدك .. ونفذو علي حكم قطع يدي ، هل هناك ظلم لي؟ انا حرمتك من يدك طول عمرك ..فمن حقهم ان يعاقبوني بالمثل .

كلا يا زميل، هذا المبدأ بالعقاب هو مبدأ متخلف لابعد الحدود. فليس المقصود من فلسفة قانون العقوبات هو الانتقام من الاخر لشفي غليل الضحية. و لكن الحكمة من وراء العقاب يتمثل بردع المجرم و غيره ممن تسول نفسه الاعتداء على الاخر و بنفس الوقت تكون العقوبة غالبا قضاء فترة معينة بالسجن حسب نوع الجريمة بحيث يتسنى كف شره في هذه الفترة عن المجتمع و يتم بنفس الوقت اصلاحه ليخرج عضوا نافعا للمجتمع. و لا يجب توقيع عليه اي عقوبة مناهضة لحقوقه كانسان و تؤدي الى تشويهه او احداث عاهة مستديمة لديه كقطع يده او شلله او قلع عينه او غيره، بحيث يصبح عالة على أهله و المجتمع.

(08-22-2010, 11:19 PM)observer كتب:  

(08-22-2010, 09:58 PM)مفكر .. سعودي كتب:  

(08-22-2010, 08:23 PM)observer كتب:  

(08-22-2010, 08:08 PM)مفكر .. سعودي كتب:  أرى أن الحكم عادل وعادي جداَ .. اين المشكلة!

?

الرجل قطع الحبل مدري النخاع الشوكي لدى الاخر ..ماذنبه ان يعيش مشلول طول عمره؟ اليس آدنى حقوقه ان يعاقب الذي حرمه من عافيته بنفس الشيء؟ مثلا لوقطعت يدك .. ونفذو علي حكم قطع يدي ، هل هناك ظلم لي؟ انا حرمتك من يدك طول عمرك ..فمن حقهم ان يعاقبوني بالمثل .

كلا يا زميل، هذا المبدأ بالعقاب هو مبدأ متخلف لابعد الحدود. فليس المقصود من فلسفة قانون العقوبات هو الانتقام من الاخر لشفي غليل الضحية. و لكن الحكمة من وراء العقاب يتمثل بردع المجرم و غيره ممن تسول نفسه الاعتداء على الاخر و بنفس الوقت تكون العقوبة غالبا قضاء فترة معينة بالسجن حسب نوع الجريمة بحيث يتسنى كف شره في هذه الفترة عن المجتمع و يتم بنفس الوقت اصلاحه ليخرج عضوا نافعا للمجتمع. و لا يجب توقيع عليه اي عقوبة مناهضة لحقوقه كانسان و تؤدي الى تشويهه او احداث عاهة مستديمة لديه كقطع يده او شلله او قلع عينه او غيره، بحيث يصبح عالة على أهله و المجتمع.

انا معاك .. صح ، لكن لايوجد ظلم الان هو خطاء ربماَ لكن لايوجد ظلم بمعنى الظلم ، فالامر لم يخرج عن العدل 100%100 ..