(فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) ما المقصود بهذا؟ هل معنى ذلك ان هناك خالقين غير الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل أحسن الخالقين يستطيع تفسير ولادة المعاقين ؟؟

تحيه لك

(11-07-2010, 02:40 PM)اولتميت واريور كتب:  (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) ما المقصود بهذا؟ هل معنى ذلك ان هناك خالقين غير الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

(فتبارك الله أحسن الخالقين)
نعم الأنسان هو خالق أيضا
أذا كان الأنسان الذي سماه ربه و سمح له بأن يكون خالق صغير أن يصنع السيارات الطائرات... فمابالك بالله أحسن الخالقين

و قدرة الأنسان على الخلق دليل على و جود الله الخالق
خذ كمثال ...
الأنسان الألي و الأنسان الطبيعي و أنا أتحدى من يقول عكس ذلك

(11-07-2010, 03:03 PM)ح ع ا كتب:  نعم الأنسان هو خالق أيضا
أذا كان الأنسان الذي سماه ربه و سمح له بأن يكون خالق صغير أن يصنع السيارات الطائرات... فمابالك بالله أحسن الخالقين
و قدرة الأنسان على الخلق دليل على و جود الله الخالق
خذ كمثال ...
الأنسان الألي و الأنسان الطبيعي و أنا أتحدى من يقول عكس ذلك

( الخالق ) لغة وشرعا في الإسلام , هو من يخلق الأشياء من ( العدم ) على غير مثال سابق ! ؟؟؟
الأول: توحيد الربوبية: وهو ((إفراد الله –سبحانه وتعالى- بالخلق، والملك، والتدبير)) وتفصيل ذلك
أولاً: بالنسبة لإفراد الله –تعالى- بالخلق: فالله تعالى وحده هو الخالق لا خالق سواه، قال الله تعالى: (هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ)(فاطر:3) وقال تعالى مبيناً بطلان آلهة الكفار: (أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) .(النحل:17). فالله تعالى وحده هو الخالق خلق كل شيء فقدره تقديراً

اولتميت واريور:
الخالق لغة هو من يغير أشكال الطين كما كانت تقول العرب،
7A M M U R A B I :
هل يستطيع أحد الخالقين أن يخلق أحد المعاقين؟؟؟

أولتميت لماذا تسألين هذا السؤال هنا؟ .. هل عجزتِ حقا عن إيجاد إجابة ؟
سؤال : يقول عز وجل في سورة المؤمنون (فتبارك الله أحسن الخالقين) فهل يعني هذا أن هناك إلهاً آخر؟

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:‏

فقد ذكر المفسرون أوجهاً في قوله تعالى ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) [ المؤمنون : 14]‏ أهمها :
الأول : أن الخلق هنا بمعنى الصنع ، فالمعنى: تبارك الله أتقن الصانعين.‏
وهذا جار على لغة العرب، ومنه قول الشاعر:‏
‏ ولأنت تفري ما خلقت وبعــــ ض القوم يخلق ثم لا يفري .‏
الثاني : أن الخلق بمعنى التقدير ، فإنه سبحانه هو أحسن المقدرين جل وعلا .‏
الثالث : أن المعنى : أن الله تعالى هو أحسن الخالقين في اعتقادكم وظنكم .‏
‏ الرابع : وهو أحسنها : أننا نثبت للمخلوق خلقاً، لكنه ليس كخلق الله تعالى. فخلق الله جل ‏وعلا إيجاد من العدم.‏
وخلق المخلوق لا يكون إلا بالتغيير والتحويل والتصرف في شيء خلقه الله تعالى .‏
‏ ومن ذلك ما جاء في الصحيحين أنه يقال للمصورين يوم القيامة: "أحيوا ما خلقتم". ومعلوم ‏أن المصور لم يوجد شيئاً من العدم إنما حول الطين، أو الحجر إلى صورة إنسان أو طير ، ‏وحول بالتلوين الرقعة البيضاء إلى ملونة، والطين والحجر والمواد والورق كلهم من خلق الله ‏تعالى . ‏
وأيضا : فالعبد لا يمكنه فعل شيء إلا عند وجود الإرادة الجازمة والقدرة التامة، والإرادة ‏والقدرة كلتاهما مخلوقتان لله عز وجل، وخالق السبب التام خالق للمسبَّب. ولهذا كان من ‏اعتقاد أهل السنة والجماعة أن الله تعالى خالق للعباد وأفعالهم، كما قال ربنا ( والله خلقكم وما ‏تعملون ) [الصافات: 96] .
والحاصل أن الخلق الذي هو الإيجاد من العدم صفة يختص بها الله ‏تعالى، كما قال ( أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون )[ النحل: 17] وقال تعالى ( هل ‏من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو ) [فاطر: 3‏] .

(11-07-2010, 04:10 PM)إســـلام كتب:  هل يستطيع أحد الخالقين أن يخلق أحد المعاقين؟؟؟

وما الفائدة من خلق المعاق؟ ثم ان الانسان لا يعتبر انسانا كاملا اذا كان مجنونا لا يعلم شيئا فالعبرة بالكيف وليس بالكم .

(11-07-2010, 06:37 PM)م م كتب:  والحاصل أن الخلق الذي هو الإيجاد من العدم صفة يختص بها الله ‏تعالى، كما قال ( أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون )[ النحل: 17] وقال تعالى ( هل ‏من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو ) [فاطر: 3‏] .

جميل أن يبحث الشخص في دينه ويتعلمه !

لا يمكنك أن تخلق سبع سماوات من العدم أليس كذلك ؟ تستطيع أن تكذب على نفسك وتقول أن العناصر الكيميائية وجدت بالصدفة .. نعم جميل أن يتعلم الجمال كله في العلم

علي هلال:

اقتباس:

اقتباس:هل يستطيع أحد الخالقين أن يخلق أحد المعاقين؟؟؟

وما الفائدة من خلق المعاق؟ ثم ان الانسان لا يعتبر انسانا كاملا اذا كان مجنونا لا يعلم شيئا فالعبرة بالكيف وليس بالكم

المقارنة هي معيار المفاضلة بالمقدرة،
بين من يصنع تمثالاً ناقصاً سيكمله لاحقاً ( لأنه الموجد الوحيد له )، وبين من لا يصنع شيئاً،

وأما كلمة خلق فقديماً توصف عملية تحويل الطين بالخلق،
( يرجى العودة لكتب المعاجم )