حول المادة الثانية من الدستور المصرى

مادة ٢
الإسلام دين الدولة ، واللغة العربية لغتها الرسمية ، ومبادئ
الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع

ماذا سوف يحدث ان الشريعة طبقت
لنأخذ مثلا هذا الحديث
1 - قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر . فجاء الله بخير . فنحن فيه . فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ( نعم ) قلت : هل من وراء ذلك الشر خير ؟ قال ( نعم ) قلت : فهل من وراء ذلك الخير شر ؟ قال ( نعم ) قلت : كيف ؟ قال ( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون بسنتي . وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ) قال قلت : كيف أصنع ؟ يا رسول الله ! إن أدركت ذلك ؟ قال ( تسمع وتطيع للأمير . وإن ضرب ظهرك . وأخذ مالك . فاسمع وأطع ) .
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1847
خلاصة حكم المحدث: صحيح



يعني الناس اعترضت على حكومة الرئيس
واجبرته على التنحي
بسبب الحكومه والفساد والخ الخ الخ
هل لو الشريعة نفذنا الشريعه
وطلع واحد بينشر الفساد هل لنا الاعتراض
زي ما بيحصل في ايران بيخلصوا على المتظاهرين

المتقرّر عند أهل العلم أنَّ هذه الأحاديث الشريفة ، داخلة فحسب في قاعدة دفع أعظم المفسدتين بتحمـّل أدناهما .

وذلك إذا كان درء مفسدة الظلم الواقع على آحاد الناس بإستعمالهم السلاح ، أعني الظلم الواقع عليهم من السلطة ، سيترتب عليه مفسدة أعظـم ، فتقـع فتـنةٌ ، تُسفك فيها الدماء المعصومة ، وتُغتصـب الأمـوال أكثـر ، وتُمزَّق وحدة المجـتمع ، فحينئـذٍ تُقـدم أخفُّ المفسدتين على أشدّهـما ، فيُتحمَّـل الظلم الجزئيّ الواقع من السلطة ، لئلا تقع الفتن العامة ، والظلم الشامل ، حتّى يجعـل الله للناس فرجـاً ومخرجـاً ،كما قال الإمام القرطبي رحمه الله نسبه إلى جماعة أهل العـلم : ( من لم يمكنه أن يمنع نفسه ، وماله ، إلاّ بالخروج على السلطان بمحاربته أنه لا يحاربه ) التذكـرة 2/676

وهذا لاريـب جارٍ على سنن الحكمـة ، ومقتضى العقـل ، فالشريعة العادلـة لاتأتي البتة إلاَّ على هذا المقتضى ، فلا تشرِّع للظلم ، ولا تمكـِّن له ، ولا تمدح السكوت عنه ، لكن تراعي عند تزاحم المفاسد تحمل الأخفّ لدرء الأشـدّ .

للمزيد :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=28681

هذه المشاركة مخالفة للبند 17 المادة ج , يمنع وضع روابط لمواقع اسلامية حتى لا يفتتن الاخوة الملحدين ويرتدون عن الحادهم

D:

يا عزيزي الرسول بيقول حتى لو اخذ مالك وضربك فوق ظهرك

واقرأ هذه الفتوى
وقد ذكر شيخ الإسلام في منهاج السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا أو ظالماً. انتهى.
فالمراد من الحديث أنه تلزم طاعة الإمام وعدم الخروج عليه تفادياً لمنع تفرق المسلمين وحدوث ضرر أعظم ولا يعني ذلك الرضى بمعصية الحاكم أو ظلمه بل يجب إنكار ذلك حسب المستطاع لما في حديث مسلم: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم، قالوا: قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك، قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، لا ما أقاموا فيكم الصلاة، إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...waId&Id=107887

طبعا يا ذا سبيشيال هذا من حق الملحد على الملحد : D

بالمناسبة يا coptic eagle قوله "وإن ضرب ظهرك . وأخذ مالك" هذه زيادة على الحديث ..
مادمت تناقش لا تجادل فافتح الرابط الذى اعطيته لك فوق ففيه شرح مفصل .

يا عزيزي
حتى لو كان في زياده هناك الكثير من العلماء اقروا بتلك الزياده بل وهناك احاديث صحيحه اخرى تقر بتلك الزياده
وهناك الكثير من الاحاديث التي لا حصر لها


مثلا الالباني
--------------------------------------------------------------------------------

1 - فإن كان لله يومئذ في الأرض خليفة جلد ظهرك ، وأخذ مالك ، فالزمه
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/400
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


وكمان انظر
رقم الحديث: 4664
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُدْرِكُ بْنُ سَعْدٍ الْفَزَارِيُّ أَبُو سَعِيدٍ ، عَنْ حَيَّانَ أَبِي النَّضْرِ ، سَمِعَ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ ، سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا عُبَادَةَ " . قُلْتُ : لَبَّيْكَ ، قَالَ : " اسْمَعْ وَأَطِعْ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ ، وَمَكْرَهِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ ، وَإِِنْ أَكَلُوا مَالَكَ وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ ، إِِلا أَنْ تَكُونَ مَعْصِيَةً لِلَّهِ بَوَاحًا " .

الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات
http://islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=454&hid=4664&pid=386140

وكمان ادخل على هذا الموقع وشوف كيف ردوا على مكذبين هذا الحديث
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=466453

--------------------------------------------------------------------------------

3 - وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 9/4678
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وكمان ابن تيميه
http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=968&node=6912

وكمان هذا الحديث

2 - كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أساله عن الشر ، مخافة أن يدركني ، فقلت يارسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير [ فنحن فيه ] ، [ وجاء بك ] ، فهل بعد هذا الخير من شر [ كما كان قبله ] ؟ [ قال ياحذيفة تعلم كتاب الله ، واتبع ما فيه ، ( ثلاث مرات ) . قال : قلت : يارسول الله أبعد هذا الشر من خير ؟ ] قال نعم ، [ قلت : فما العصمة منه ؟ قال : السيف ] قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ ( وفي طريق : قلت : وهل بعد السيف بقية ؟ ) قال : نعم ، وفيه ( وفي طريق : تكون إمارة ( وفي لفظ : جماعة ) على أقذاء ، وهدنة على ) دخن ، قال : قلت : وما دخنه ؟ قال : قوم ( وفي طريق أخرى : يكون بعدي أئمة [ يستنون بغير سنتي ، و ] يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ، [ وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين ، في جثمان إنس ] ( وفي أخرى : الهدنة على دخن ما هي ؟ قال : لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه ) فقلت : هل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم ، [ فتنة عمياء صماء عليها ] دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت : يا رسول الله ، صفهم لنا ؟ قال : هم من جلدتنا ، و يتكلمون بألسنتا ، قلت : [ يا رسول الله ] ، فما تأمرني إذا أدركني ذلك ؟ قال : تلزم جماعة المسلمين ، وإمامهم [ تسمع وتطيع الأمير ، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك ، فاسمع وأطع ] فقلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض على أصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك . ( وفي طريق ) فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم . ( وفي أخرى ) فإن رأيت يومئذ لله عز وجل في الأرض خليفة ، فالزمه وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ، فإن لم تر خليفة فاهرب [ في الأرض ] حتى يدركك الموت وأنت عاض على جذل شجرة . [ قال : قلت : ثم ماذا ؟ قال : ثم يخرج الدجال . قال : قلت : فبم يجيء ؟ قال : بنهر أو قال : ماء ونار فمن دخل نهره حط أجره ووجب وزره ، ومن دخل ناره وجب أجره ، وحط وزره . [ قلت : يا رسول الله : فما بعد الدجال ؟ قال : عيسى بن مريم ] قال : قلت : ثم ماذا ؟ قال : لو نتجت فرسا لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة .
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2739
خلاصة حكم المحدث: جاء مطولا ومختصرا من طرق، جمعت هنا، وضممت إليه زوائدها في أماكنها المناسبة للسياق وهو للبخاري


هذه الاحاديث من سبيل الاحتياط لتأمين الاستبداد والطاعه العمياء لصحبه الطيبه الي وقفت مع النبي في شدته :)

ثم ازاي انتا مسلم وازاي بتناقش اساسيات في دينك , ثب الي رشدك ولا تناقش ولا تجادل يا اخ coptic eagle ^_^

اقتباس:لماذا يجب رفض الماده الثانيه من الدستور؟!

بكل بساطة لأنها اولا تشرك سلطة اخرى مع سلطة الشعب و ثانيا لأنها تخالف مبدأ المساواة بين جميع افراد الشعب، و بالتالي سيكون من البديهي الاعتراض على هذه المادة التي لا تتوافق مع مبادئ حقوق الانسان.

و هناك سبب آخر ايضا يجعل كل ذي عقل يطالب بشطب المادة الثانية من الدستور، اذ ان عدم شطبها قد يجلب علينا اخبار و قوانين مضحكة من هذا النوع مثلا:

حكومة حماس تشرع بتنفيذ قرار يحظر على الرجال العمل في محال تصفيف شعر النساء
2011-02-22


غزة ـ ا ف ب: شرعت حكومة حماس المقالة الثلاثاء بتنفيذ قرار اتخذته العام الماضي يحظر على الرجال العمل في محال تصفيف شعر النساء في قطاع غزة.
وقال محمد البلتاجي وهو احد خمسة رجال يملكون صالونات لتصفيف شعر النساء في قطاع غزة 'وصلتنا بلاغات رسمية من مباحث حكومة غزة للحضور الى شرطة العباس للتوقيع على تعهد بعدم مزاولة المهنة'. وتابع انه وزملاءه وقعوا على تعهد ينص على 'الالتزام بالاخلاق والفضيلة والابتعاد عن الرذيلة والامتناع عن مزاولة مهنتي (مصفف شعر) والا ستكون هناك مساءلة قانونية وغرامة مالية قدرها 20 الف شيكل (5500 دولار امريكي) في حال تواجدي في الصالون'.
ويضيف 'اضطر الجميع الى التوقيع على التعهد لانهم هددوا بسجننا'. ويحظر هذا التعهد على هؤلاء الرجال دخول محالهم او ادارتها مع احتفاظهم بحقهم في امتلاكها شريطة ان تعمل فيها نساء فقط.
واضاف البلتاجي انهم لجأوا الى عدة مراكز لحقوق الانسان في غزة.
وكانت الشرطة المقالة اصدرت في اذار (مارس) الماضي قرارا بمنع الرجال من العمل في هذه المهنة 'طبقا لتعليمات وزير الداخلية والامن الوطني (في الحكومة المقالة) فتحي حماد'. ولم يتنس الحصول على رد من الشرطة التابعة لحكومة حماس. وكانت محال عدة لتصفيف شعر النساء في غزة تعرضت لاعمال تفجير في السنوات الاخيرة. وتسيطر حركة حماس الاسلامية على قطاع غزة منذ منتصف حزيران (يونيو) 2007 بعد اشتباكات دامية مع حركة فتح الموالية للرئيس الفلسطيني محمود عباس.