(03-10-2012, 12:24 PM)ابانوب كتب: بصراحة هذا الإعرابى قال ما أحسه من القرآن بأن محمد شريكاً لله .. فالقرآن يقدم شركة مساهمة إسمها الله ورسوله :
مجرد تخمين بدون دليل , فلا الاعرابي قرأ هذه الايات و لا هذه الايات تفيد معنى الشرك, كما سنرى أدناه , متذكرين معنى الشرك في اللغة و في الاصطلاح الذي ذكرناه أعلاه.
اقتباس:1- الحرب من "الله ورسوله" :
{فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ }البقرة279
قلنا اعلاه ان الشرك ( اتخاذ الشريك أو الند مع الله جل وعلا في الربوبية أو في العبادة أو في الأسماء والصفات
فهل تفيد هذه الاية ان النبي شريك مع الله في الربوبية أو العبادة أو الاسماء و الصفات؟
من الواضح أن الاية ليست عن العبادة أو الالوهية أو الاسماء و الصفات , و لكنها تحذير من جريمة اقتصادية خطيرة و هي الربا. فالاية تهديد لمن لم يترك التعامل بالربا فهو موعود بحرب من الله و رسوله , و لا يوجد في الاية اية اشارة لاشراك النبي مع الله في عبادة أو تعظيم , أو اي عمل يجعل النبي في مرتبة الله تعالى.
اقتباس:
2- يجب إطاعة "الله ورسوله" :
تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }النساء13
اطاعة الولي الأمر ليست شركا اذ أن ولي الأمر لا يأمر الا بما فرضه الله تعالى , و اذا أمر بغير ذلك فان القاعدة هي : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
و حتى نطيع الله , يجب أن نعرف ما يريده منا و لا سبيل لمعرفة هذا الا عن طريق الرسول الذي ارسله , و ما يقوله هذا الرسول هو ما يريده الله منا. عليه فان طاعتنا لما يقوله الرسول هو طاعة لله , اذ أنه هو من ارسل هذا الرسول.
اقتباس:4- الهجرة ليست لله فقط ولكن "لله ورسوله" :
وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء100
لاحظ أن الاية قالت ( في سبيل الله) و لم تقل ( في سبيل الله و رسوله) لأن سبيل الرسول هو نفسه سبيل الله, و لكن الهجرة المطلوبة في هذه الاية هي خروج المؤمنين من بين المشركين الى حيث يوجد الرسول عليه الصلاة و السلام , لأن اللع تعالى منزه عن الجهة و المكان.
اقتباس:
5- العداء "لله ورسوله"
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِقِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الأنفال13
ذلك لان الذي اصابه هذا الشقاق و الرهق منهم هو الرسول , فهو الذي تعرض لجميع أنواع الأذى.
و الآية توضح أن من يشاقق الرسول فهو يشاقق الله , لأن الله تعالى هو الذي أرسل هذا الرسول. و ليس في الآية اية دعوى لتأليه أو لعبادة الرسول بجانب الله تعالى.
اقتباس:6- اعلان براءة من "الله ورسوله"
{بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ }التوبة1
ذلك لأن الرسول هو من أبرم العهد فوجب أن يتبرء منهم طالما أن المشركين خرقوا هذا العهد.
اقتباس:7- محبة "الله ورسوله"
ُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }التوبة24
و هل ايضا الجهاد شريك لله تعالى؟ فالاية تقول ( أحب اليكم من الله و رسوله و جهاد)؟
سبحان الله كيف يقرأ البعض القرآن العربي و يفهمونه.
اقتباس:8- التحريم من الله ورسوله :
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ }التوبة29
الرسول اخبر الناس بما حرمه الله تعالى و لولاه لما عرف الناس ما هي هذه الحرمات, و طالما أن هو الذي قال هذا حرام و هذا حال فان التبيان مرده الى الرسول.
اين قالت الاية ( اعبدوا الرسول أو الهوه)؟
اقتباس:9- الإرضاء لله ورسوله :
{يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ }التوبة62
هذا بيان لمعنى الاية: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
اقتباس:10- الكفر بالله ورسوله:
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }التوبة80
بالطبع يجب الايمان بالرسل ليؤمن الانسان بالله , و اذا كفر بمن ارسلهم الله تعالى فهذا يعني أنه كفر بالله نفسه.
اقتباس:11- الله ورسوله يرون عمل الناس:
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }التوبة94
و هل المؤمنون ايضا شركاء لله؟
اقرأ الاية:
( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ( 105 ) ) التوبة.
ليس في هذه الاية شرك لله تعالى في الوهيته أو ربوبيته. الاية قالت ( يرى) .
اقتباس:12- الحكم لله ورسوله:
{وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ }النور48
قالت الاية ( ليحكم) بالافراد و لم تقل ( ليحكما بينهم) و هذه يفهم منها مباشرة أن الرسول ليس في امكانه أ، يحكم الا بما قضى الله به.
اقتباس:13- القنوت لله ورسوله:
وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً }الأحزاب31
طاعة المرء لزوجها ليست شركا .
اقتباس:14- الله ورسوله يقضيان الأمر ومن يعصاه يعصى الله ورسوله:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36
الرسول لا يقضي الا بما قضى به الله تعالى , عليه فان جملتك خاطئة اذ تقول ( الله و رسوله يقضيان) بينما الآية تقول (قضى) فمن أين اتيت ب( يقضيان)؟
اقتباس:15- الإيذاء لله ورسوله:
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }الأحزاب57
الايذاء فعل مادي و يقع مباشرة على النبي عليه السلام, و ايذاء رسل الله ايذاء لله.
اقتباس:16- لا تجادلوا ولا ترفعوا صوتكم فى حضرة النبى (الله ورسوله):
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }الحجرات1
معناها لا تسءبقو بقول او فعل الله و رسوله , فالرسول هو الذي يبلغ عن الله عليه فالمؤمنون مأمؤرون أن ينتظروا ما يبلغهم به النبي عن الله تعالى.
أين الشرك بالله في ربوبيته أو الوهيته؟
اقتباس:17- النصرة لله ورسوله:
لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحشر8
لا يمكن الادعاء باننا ننصر الله اذا لم ننصر رسوله الذي ارسله ليبلغنا مراده.
اقتباس:18- الإيمان بالله ورسوله:
آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ }الحديد7
هل يمكن أن يؤمن انسان بالله اذا لم يؤمن برسوله؟
يعني بالنسبة لك كمسيحي هل تكون مؤمنا بيسوع اذا انكرت أن بولس رسول يسوع؟
مرة أخرى نعيد تعريف ما هو الشرك:
اتخاذ الشريك أو الند مع الله جل وعلا في الربوبية أو في العبادة أو في الأسماء والصفات .
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
أيهما دين شركى : الإسلام أم المسيحية ؟
