يذكر التاريخ الاسلامي حوادث متعددة لاخفاء النصوص بطرق متعددة
و هذه بعض الامثلة

1- حرق المصاحف ( القصة مشهورة و سببها الكلاسيكي مرو في كتب الاحاديث , و هي ان هذه المصاحف ( الالهية ) ستسبب حالا يشبه حال اليهود و النصارى )
و فيه ان حال اليهود و النصارى حال الهي , نتيجة الحكمة الالهية من اباحة تعدد النصوص

2- اباحة حرق الكتب المخالفة ككتب الفلسفة
مثل ما نقله الشوكاني قائلا ( لحكم في هذا الكتب كلها و أمثالها إذهاب أعيانها متى وجدت بالحريق بالنار و الغسل بالماء ) (1)


3 - عدم رواية ائمة الحديث , للاحاديث التى لا ترضيهم
(ا ) كان احمد يحذف من مسنده الاحاديث كلما اتيح له
(ب) كان الائمة يتركون الاحاديث التى لا توافقهم , و ينفرون الناس من حملة هذه الاحاديث
(ج) امر الخلفاء بحرق الاحاديث التى لا توافقهم
كحرق ( عمر بن عبد العزيز ) لاحاديث ( مكحول ) في الديات (2)
فمكحول ثقة , لكن احاديثه في ( الديات ) لم ترق ل ( ابن عبد العزيز ) فحرقها


و حتى الائمة حرقت كتبهم ان خالفت ما يراه الائمة الاخرون صحيحا
فاحرقت كتب (الغزالي) باشارة ( ابن الجوزي )
و احرقوا كتب ( ابن حزم ) فانشد

فإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي * تضمنه القرطاس بل هو في صدري


و لعل الانسان يتخيل , ماذا لم يصلنا , و ماذا كان ليحدث لو وصلنا ؟


(1) الصوارم الحداد 68
(2) سير اعلام النبلاء

Array
يذكر التاريخ الاسلامي حوادث متعددة لاخفاء النصوص بطرق متعددة
و هذه بعض الامثلة

1- حرق المصاحف ( القصة مشهورة و سببها الكلاسيكي مرو في كتب الاحاديث , و هي ان هذه المصاحف ( الالهية ) ستسبب حالا يشبه حال اليهود و النصارى )
و فيه ان حال اليهود و النصارى حال الهي , نتيجة الحكمة الالهية من اباحة تعدد النصوص

[/quote]

للتوضيح فما تم حرقه هو المصاحف أى القران المكتوب و ليس المحفوظ فى الذاكره

المرجع الأصلى للقران الكريم هو المحفوظ فى الذاكره و يتم مراجعته و نقله نطقا و حفظا من حافظ إلى أخر

أما المكتوب فله صيح محدده معتمده على عهد رسول الله و ما خالف تلك المصاحف المكتوبه على عهد رسول الله تم حرقه