اقتباس:  مجرد تفكير   كتب/كتبت  
طيب...
رد على الإعجاز العلمي البسيط  كيف عرف النبي محمد صلى الله عليه وسلم وجود حاجز بين البحرين؟
و كيف عرف صلى الله عليه وسلم وجود موج تحت الموج الظاهر ؟


إنه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى  

وما مثلك الا كما قال الأول  

كناطح صخرة يوما ليوهنها .... فلم يضرها وأوها قرنه الوعل



الحمد لله الذي جعل في صدورنا هدى وطمأنينة وراحة بال
وفي صدور غيرنا ضيق ووضنك وقهــــــــــــــــــــــــر مستمر

الحمد لله له الفضل وله المنة وله الحمد ربنا على نعمه التى لا يحصيها الا هو سبحانه وأولها نعمة الهداية والتوفيق للإسلام

ليكن هذا اول رد على ما يدعى البطيخ العلمي

اولا لناتي لهذه الاية المغلوطة كليا

فالاية تقول مرج البحرين لا يلتقيان وهنا اي عالم ولو بشكل خفيف بالعلوم البحرية سيقول انه غلط لان البحرين او الماء العذب والمالح سيمتزجان على بعد عشرة امتار تقريبا بعد ان تتساوى كثافة الملح

هذا اول غلط في الاية حيث انها تقول لا يبغيان ولا يمتزجان

التفنيد الثاني لهذا الاعجاز الذي يصدقه الاميين فقط او الغير مطلعين على العلوم

هل يا ترى هذا الامر لم يكن معروفا وقت محمد ؟؟؟

طبعا كان معروفا وبل قبل محمد بقرون طويلة

ولاحظه الصيادين حيث ان شباكهم تتمايل في جهتين وتتراقص في الماء مما اثبت لهم وجود تيارين متعاكسين في مناطق الاستواريز

ESTUARY

وهذه هي منطقة لقاء ماء عذب مع مالح

the wide part of a river where it nears the sea; fresh and salt water mix


والان ياترى من اين سرق الاسلاميين هذا الاعجاز في وقتها وطبعا نقلوه للرسول او ان الرسول عرفه من خلال رحلاته لبلاد اخرى او لقاءاته مع صيادين واعتقد ان نهر النيل في مصر مكان مماثل لحدوث هذا الامر

لننظر من هو مكتشف هذه الظاهرة وكيف سبق الرسول بمئات السنين

وهذا يثبت انها ليست غير معروفة كما يدعي الاسلاميين المدلسين خصوصا زغلول النجار هذه الايام

Pliny the Elder, the noted Roman naturalist, senator, and commander of the Imperial Fleet in the 1st century A.D., observed this peculiar behavior of fishermens’ nets in the Strait of Bosphorus, near Istanbul. Pliny deduced that surface and bottom currents were flowing in opposite directions, and he provided the first written documentation of what we now call the “estuarine circulation.”


http://www.whoi.edu/oceanus/viewArticle.do?id=2486



ترجمة هذه العبارة بالمفيد منها فقط هو ان رجلا اسمه بليني اكتشف هذا الامر في القرن الاول ميلادي

وهذا يعني قبل محمد بكم يا زملاءنا الاعجازيين ؟؟

الحساب اتركه لكم

هذا الرد على الاعجاز البحرين يلتقيان للنشر بدون حقوق

مع اني انا مكتشفه

اقتباس:فالاية تقول مرج البحرين لا يلتقيان وهنا اي عالم ولو بشكل خفيف بالعلوم البحرية سيقول انه غلط لان البحرين او الماء العذب والمالح سيمتزجان على بعد عشرة امتار تقريبا بعد ان تتساوى كثافة الملح  

هذا اول غلط في الاية حيث انها تقول لا يبغيان ولا يمتزجان

لا توجد في القران آية تقول بانهما لا يمتزجان فالفاظ الايات تورد كلمتي ( مرج) و ( لا يبغيان) , فاين وردت كلمة لا يمتزجان؟
{وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا} (53) سورة الفرقان
فهذه الاية لا تذكر حتى كلمة ( لا يبغيان). و هي تتحدث عن التقاء نهر( عذب فرات ) مع بحر ( ملح اجاج).
{مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} (19) {بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ} (20) سورة الرحمن
هذه الاية تتحدث عن التقاء بحرين مالحين ( او محيطين) و قرر ت بانهما لا يبغيان . فما معنى يبغي في اللغة؟
البَغْي الإستطالة على الناس؛ وقال الأَزهري:
معناه الكبر، والبَغْي الظُّلْم والفساد،
( لسان العرب)؟
و في تفسير الاية:

وقوله : { بينهما برزخ لا يبغيان } يقول تعالى ذكره : بينهما حاجز وبعد , لا يفسد أحدهما صاحبه فيبغي بذلك عليه( الطبري).
وعنه أيضا ومجاهد : لا يبغي أحدهما على صاحبه فيغلبه . ابن زيد : المعنى " لا يبغيان " أن يلتقيا ,( القرطبي).
أي وجعل بينهما برزخا وهو الحاجز من الأرض لئلا يبغي هذا على هذا وهذا على هذا فيفسد كل واحد منهما الآخر ويزيله عن صفته التي هي مقصودة منه . ( ابن كثير).

اقتباس:التفنيد الثاني لهذا الاعجاز الذي يصدقه الاميين فقط او الغير مطلعين على العلوم  

هل يا ترى هذا الامر لم يكن معروفا وقت محمد ؟؟؟

طبعا كان معروفا وبل قبل محمد بقرون طويلة  

ولاحظه الصيادين حيث ان شباكهم تتمايل في جهتين وتتراقص في الماء مما اثبت لهم وجود تيارين متعاكسين في مناطق الاستواريز

لم تتحدث اي من الايتين عن تيارات مائية عند التقاء بحرين . و خلط الاوراق بقصد او غير قصد لا مبرر له فالاية التي تتحدث عن الموج الذي من فوقه موج لا تشير اطلاقا الى مروج بحرين و هي في سورة النور:
{أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ} (40) سورة النــور
فالاية تتحدث عن بحر واحد , و ما لاحظه بليني لاحظه عند مضبق البسفورstrait قرب اسطنبول و هي منطقة لا تنطبق عليها صفة البحر اللجي المذكور في اية النور.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/comm...osporus_big.jpg

ذات يوم

كتب أحد الزملاء موضوعاً لمناقشة قضية البراء ، و شرح في المقدمة أن النقاش سيكون إسلامي إسلامي ، و كان بين زميلين ربما هما انا مسلم و كمبيوترجي ، و طلب أن يلتزم الآخرون بالحوار .

ما الذي فعلته أنا و بعض الزملاء اللادينيين ؟

أنا شخصياً كتبت مداخلة واحدة ، و هي :

هل تسمحوا لي بالجلوس في الصفوف الأولى و الاستماع ؟

أو شيء من هذا القبيل

و احترمت رغبة صاحب الموضوع .

و الآن ما الذي يحدث هنا ؟

كتبت دعوة ، و وضحت أنها للادينيين لأننا بصدد إنشاء موقع ، و نوّهت في نهاية موضوعي أن هذا الشريط ليس للنقاشات حول حقيقة الإعجاز نفسه و صحته ، و لكن ما الذي حدث ؟؟

تحول الموضوع إلى مهاترات و استهزاء و مستر كامل يتكلم عن "صورة" العاصفة و غيره .

لماذا ؟؟؟

يا أخي لأجل عضويتنا في منتدى واحد ، يعني ، و الله لا أدري ما أقول .

يا جماعة نحن لسنا هنا كي نهاتر و نستفز بعضنا ، و نتجاوز و نحقّر .

نحن هنا نحمل وجهات نظر مختلفة ، يمكن أن نختلف و نجادل ، لكن لا نفقد الاحترام .


الاحترام قبل كل شيء .


و ما حدث في هذا الشريط على ماذا يدل ؟

صاحب الشريط نوّه أكثر من مرة أن الموضوع دعوة و ليس للنقاش، فلماذا حولتموه إلى نقاش و مهاترات ؟؟




على كل حال






أعلن نهاية صلاحية هذا الشريط ، لأن العدد أصبح كافياً و باشرنا العمل .




تحياتي للجميع

ما الذي حدث بهذا الموضوع؟:?:

اقتباس:  هادم الاباطيل   كتب/كتبت  
انا أؤيد الأقتراح و بشكل قوى و لكن ...  

مناقشتهم مناقشة علمية موضوعية جادة و ليس برسوم الكارتونية أو النكت و الأستهزاء اخر ورقة اللادينين ...

:9:

أضم صوتي لأخي العزيز ..

وأضيف وليس بالكذب والتلفيق واعادة منتجة كلام العلماء لأن كل هذا سوف يظهر زيفه على يد ( العبد لله ) .

وأي خدمة ياختيار .

تحية لك على سعيك الدانماركي لنشر الإسلام فقد نفدت الكتب التي تتحدث عن الاسلام في الدانمارك وأعيد طبعها لأول مرة بسبب الحوادث الاخيرة .. وكذلك سوف يظهر فضل الاسلام من خلال موقعك ظهورا لاريبة فيه لأن ( الحقيقة ) لايمكن الايهام ببطلانها .