تحية طيبة بعد .



تشهد ظاهرة ارتداء النقاب منذ سنوات انتشارا متزايدا في صفوف المصريات. وفيما يعزو البعض هذه الظاهرة إلى تأثير القنوات الفضائية الدينية على المصريين، يرى آخرون أن النقاب يعبر عن مواقف رافضة للمفهوم السائد للإسلام في البلاد.

إلى جانب انتشار الحجاب في صفوف النساء المسلمات في مصر، يلاقي النقاب فيها إقبالا متزايدا السنوات الأخيرة، خاصة من قبل الفتيات والشابات. ويفسر أندرياس ياكوبز، رئيس مكتب القاهرة لمؤسسة كونراد آديناور الألمانية، في حديث لدويتشه فيله، هذه الظاهرة الجديدة في المجتمع المصري "بأنها تعكس مواقف رافضة لما تروج له الدولة من مفهوم للإسلام"، فالحكومة المصرية تتبع تقليديا نهجا إسلاميا معتدلا.

لهذا فإن ارتداء النقاب، يعكس في نظر ياكوبز"أسلوبا جديدا في الحياة يتميز بالتشدد" الذي أصبح يشكل كما يقول "جزءا من هوية جديدة لفئة من المجتمع المصري." ثم يشير إلى أن ارتداء النقاب كاد يكون مجهولا تماما في مصر قبل سنوات، فيما انتشر في غضون بضعة أعوام في الشوارع المصرية. ويقول الخبير الألماني"عندما تقرر الفتيات والنساء في مقتبل العمر ارتداء النقاب، فإنهن يعبرن من خلال ذلك عن رفضهن للمنهج الديني المتبع تقليديا في بلادهن". من جهتها، ترى إيمان مندور، عضو مجلس أمناء مركز قضايا المرأة المصرية، في مقابلة مع دويتشه فيله، أن انتشار ظاهرة النقاب في الشوارع المصرية يعود بالدرجة الأولى إلى القنوات الفضائية الدينية، التي تروج لإسلام سلفي متشدد "يرى أن ارتداء النقاب فريضة إسلامية" ويعود من جهة أخرى إلى تأثير المذهب الوهابي القادم من السعودية، والتي يروج له العمال المصريون العائدون من السعودية.

النقاب يثير قلق الحكومة والمؤسسة الدينية

هل ارتداء النقاب تعبير عن مواقف رافضة أم هو طابع لهوية جديدة ؟
وفي الواقع، أصبحت ظاهرة النقاب تثير قلق الحكومة والمؤسسة الدينية الرسمية في مصر، حيث يوصف النقاب بأنه "تعبير عن الغلو والتشدد وبعيد عن أصول الدين ومنهجه." و يراقب أندرياس ياكوبز منذ سنوات تطور ظاهرة ارتداء النقاب في الشوارع المصرية، ولاحظ أن الجدل الذي يدور حول النقاب والمساعي الرامية إلى حظره في الجامعات المصرية " يحتدم في مصر بقوة أكبر مما يحدث في أوروبا"، حيث أثارت ظاهرة النقاب في الأشهر الماضية جدلا واسعا في كل من بلجيكا وفرنسا على سبيل المثال.

وكان شيخ الأزهر الراحل محمد سيد طنطاوي هو الذي كان قد أثار الجدل قبل نحو عام في مصر، عندما طلب أثناء جولة تفقدية في أحد المعاهد الأزهرية من تلميذة منقبة في الصف الإعدادي نزع النقاب، واصفا إياه بأنه "عادة ولا علاقة له بالإسلام" وأعلن حظره داخل المعاهد التابعة للأزهر. وحذت حذوه الجامعات المصرية وفرضت حظرا على ارتداء النقاب أثناء الامتحانات، معللة قرارها بأن النقاب يحجب وجه الطالبة وبالتالي يتعذر التثبت من هويتها قبل دخول قاعات الامتحانات. وبالرغم من ذلك فإن عشرات الطالبات المنقبات رفضن الامتثال لقرار الجامعات ورفعن دعوى قضائية، طالبن فيها بإلغاء قرار وزارة التعليم العالي، القاضي بمنعهن من دخول الامتحانات وهن محجبات الوجوه.

وعندما أيد القضاء المصري قرار الجامعات بحظر النقاب أثناء الامتحانات خرجت مئات الطالبات المنقبات للاحتجاج ضد قرار المحكمة والمطالبة بالتراجع عن قرار تأكيد الحظر. وعلى الرغم من أن ظاهرة ارتداء النقاب في الجامعات والشوارع المصرية لا تزال محدودة نوعا ما، إلا أنها من وجهة نظر أندرياس ياكوبز ليست موجة عابرة، بل هي كما يقول " تعبير عن مواقف احتجاجية سوف تشهد تزايدا واضحا في المستقبل القريب."

الكاتب : حسن عبد الكريم احمد

مراجعة : منى صالح

التدقيق : شمس العياري

تقبلو فائق احترام يا دارة الموقع والمنتدا الجميل وارجو ان تقرأوها بتمعن وان تقبلوها كمشاركة جيدة

التعليم العالي تؤكد على منع دخول المنقبات الحرم الجامعي مع بداية العام الدراسي

الاخبار المحلية
شارك

"افتتاح درجة ماجستير التأهيل والتخصص في الترجمة والتعريب في قسم اللغة الفرنسية بجامعة تشرين"

أكدت وزارة التعليم العالي على عزمها المضي في تطبيق قرارها السابق عدم السماح للمنقبات دخول الحرم الجامعي مع بداية العام الدراسي المحدد في 15 أيلول القادم.

وأكد مصدر مطلع في وزارة التعليم العالي السبت لسيريانيوز إن " منع وزير التعليم العالي (غياث بركات) دخول المنقبات إلى الحرم الجامعي جاء نتيجة المشكلات الاجتماعية والتربوية والأمنية التي يتسبب بها النقاب".

وكان وزير الثقافة رياض نعسان آغا أشار في وقت سابق إلى مبررات منع النقاب في الجامعات والمدارس في سورية قائلاً إن "الرأي التربوى وجد أن عملية التعليم ليست بالصوت وحده، وإنما هي بتعابير الوجه أيضاً", لافتاً إلى أن منع المنقبات من دخول الحرم الجامعي جاء "لأسباب أمنية أيضاً, إذ يجب أن يتم التعرف إلى هوية من يدخل الجامعة ويتحرك في أوساط الطلاب والطالبات، فقد يندس معادون أو مجرمون تحت النقاب".







سيريانيوز

ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين

اتسائل فقط اليس نساء المؤمنين يشمل الكل؟

وما فائدة يعرفن؟؟

الطريق الوحيد الذي لا اتعرف فيه على المرأة هي ارتدائها النقاب .

(08-15-2010, 05:55 PM)علي هلال كتب:  ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين

اتسائل فقط اليس نساء المؤمنين يشمل الكل؟

وما فائدة يعرفن؟؟

الطريق الوحيد الذي لا اتعرف فيه على المرأة هي ارتدائها النقاب .

أن يُعرفن فلا يؤذين تعني أن يتم تمييزهن "الحرائر" عن الإماء فلا يتعرضن
لتحرشات الذكور.
و في عصرنا لا وجود لإماء.أشك في أن من ينادون بوجوب النقاب يعتبرون
المرأة الحرة أي "المتبرجة السافرة" أمَة يجب على "الحرة "أي الإسلامية التميز
عنها لتجنب الأذى = التحرش.

يعني يا خالد هل ينقع الاماء ان يتحرش بهن؟!!

اقتباس:يعني يا خالد هل ينقع الاماء ان يتحرش بهن؟!!

اللي فهم السؤال يفهمني رجاء

(08-16-2010, 01:36 AM)هاله كتب:  

اقتباس:يعني يا خالد هل ينقع الاماء ان يتحرش بهن؟!!

اللي فهم السؤال يفهمني رجاء

هو هكذا

يعني يا خالد هل يمنع الاماء ان يتحرش بهن؟!!

وبس

(08-16-2010, 01:36 AM)هاله كتب:  

اقتباس:يعني يا خالد هل ينقع الاماء ان يتحرش بهن؟!!

اللي فهم السؤال يفهمني رجاء

يعني يا خالد هل يجوز التحرش بالإماء ?

عندما رأيت هذه الصورة خطر ببالي كيف هو وضعهن في هذا الجو الحار الخانق

والرطوبة العالية وصوم رمضان وجولة في الاسواق المصرية كالعتبة وجوارها

لمدة 5 ساعات على الاقل وزحمة المواصلات

ملحوظة: هل من هدف ترتيبهم حسب التدرج الهرمي من الاقصر باليسار الى الاطول

جميع الاخوة فهموا الا الاخت هالة !