إلى متى تكررون هذه المهازل الملينكولية السخيفة....؟

وتدرجوها على أنها حقيقة آتية لا ريب فيها......!

الى متى تستمرون في هذا الدجل الخائب.....حول المهدي وأساطيره....؟

يا عزيزي هل تعتقد أن الناس وصل الغباء بهم الى هذا الحد ليصدقوا إدعائاتكم المريضة....المجنونة الغارقة في التخلف...!

جرت الأهوال والمصائب والحروب ....ولم يظهر....!

وحتى عندما نسفت القاعدة قبته في سامراء ولم يظهر ...!

إدعوا أنه سيظهر في الكوت ولم يظهر...!

وكل يوم يطلع احمدي نجاد بإدعاء أنه يكلم المهدي ويتعشى معه ويستشيره في بعض الأمور السياسية..!

وكل ائمتهم يزعقون فوق المنابر بأن أمريكا إحتلت العراق من أجل منع المهدي من الظهور ولدى المهدي ملف في البنتاغون والسي آي أي...!

لقد فقد هؤلاء الناس عقولهم......!

اولا انت تخلط بين المهدي عند الاخوة الشيعة والمهدي عندنا

ثانيا

كلامك ليس فيه اي اثبات

فنحن لا نومن بالمهدي كقضية مستقلة بذاتها

بل هو جزء من الدين

والدين يخبر عن اله

فان اردت التحدث عن المهدي دون التحدث عن اله على كل شيء قدير بصفاته التي ذ كرها القران فالحديث عنه غير معقول
اما ان كان مويدا من الله تعالى فهنا نعود للموضوع الاول و الاساس

فكلامنا عن المهدي دون ربطه بكونه مويدا من الاله لا يقدم و لا يوخر
فانا لا اطلب من انسان ان يومن يوجود المهدي و هو اضا لا يومن بوجود الله كما وصفه القران

واما عن الغباء فاكثر الناس لم يصل يهم الغباء الى الاعتقاد بمهازل الدروينية

حضرتك كتبت

(فهو ينتصر بالتاييد الالهي الظاهر )

الرسول محمد هل كان تأييد الله ظاهرا له أم لا
وبكل الأحوال هذه العبارة غامضة فكيف تتخيلها على أرض الواقع ولو بشكل تقريبي

اقتباس:الرسول محمد هل كان تأييد الله ظاهرا له أم لا

نعم فالله تعالى فجر الماء من بين اصابعه و عصمه من الناس و ارسل الريح فقرقت عنه المشركين و ارسل جنده حينما تولى الناس في حنين ...

اقتباس:وبكل الأحوال هذه العبارة غامضة فكيف تتخيلها على أرض الواقع ولو بشكل تقريبي

ان الله تعالى كما قلنا ينصره وان كانت اسباب النصر المادية ليست في صالحه

سلامات
أبو القيرواني

عودة للمهدي لأنه ظهر شخص يدعي المهدوية ويحاور البعض بذلك

السؤال على أي أساس يبايعه الناس بعد إعلان دعوته فحضرتك كتبت بمعنى هو لا يتلقى وحي وإنما كما حضرتك كتبت

ربما الهمه الله تعالى ببعض الرؤ ى الصادقة

يرسل اليه جيش من الشام فيخسف الله بهم

هذه هي العلامة و الاية

أبو القيرواني قرأت من أحاديث أهل السنة المحمدية عن المهدي هذه العلامة ليست مذكورة في الأحاديث التي قرأتها



الكلام يدور على بقعة كبيرة في الأرض والولايات المتحدة وأوربا وروسيا والصين والهند وكل أميركا اللاتينية وإسرائيل وهكذا هم ليسوا مسلمين عدا الصراع التقليدي بين السنة المحمدية والشيعة
ولا كل المسلمين اليوم إذا إجتمعوا يستطيعون أن يخسفوا بهؤلاء إلا إذا حصلت معركة ليست بشرية فيها تدخلات إعجازية إلهية واضحة تماما
أي انها ليست حرب بين جيشين بشريين


وهذه مقتبسة من الإنترنت من موضوع تخالف رأي الزميل أبو القيرواني

الإقتباس


خروج المهدي


يرفض هذا الرجل أن يقود الأمة ولكنه يضطر إلى ذلك لعدم وجود قائد ويلزم إلزاماً ويبايع بين الركن والمقام فيحمل راية الجهاد في سبيل الله ويلتف الناس حول هذا الرجل الذي يسمى بالمهدي و تأتيه عصائب أهل الشام ,وأبذال العراق , وجنود اليمن وأهل مصر وتتجمع الأمة حوله. تبدأ بعدها المعركة بين المسلمين والروم حتى يصل المسلمون إلى القسطنطينية (إسطنبول) ثم يفتحون حتى يصل الجيش إلى أوروبا حتى يصلون إلى روميا (إيطاليا) وكل بلد يفتحونها بالتكبير والتهليل وهنا يصيح الشيطان فيهم صيحة ليوقف هذه المسيرة

ومن إقتباس أخر


أما بعد:

يعتقد أهل السنة أن من أشراط الساعة خروج المهدي آخر الزمان، فيملك سبع سنين، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، وتخرج الأرض نباتها، وتمطر السماء قطرها، ويفيض المال.
وقد جاءت السنة ببيان اسمه وصفته ومكان خروجه، فمن ذلك:



1- ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني


2- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين" رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع.


3- وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.

قال ابن كثير: "والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل ظهوره وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت، كما دل على ذلك بعض الأحاديث" انتهى.
وقال ابن كثير أيضاً: "والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق،...." انتهى.

4- وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" رواه أحمد وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر والألباني. قال ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: (أي يتوب الله عليه، ويوفقه ويلهمه، ويرشده بعد أن لم يكن كذلك).



5- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانياً. يعني حججا" رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وقال

عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات



6- وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً لم أحفظه فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي" رواه ابن ماجه والحاكم وقال: على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح.



7- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" رواه البخاري ومسلم



فهذا بعض ما ورد في ذكر المهدي وخروجه آخر الزمان . وليعلم أن أحاديثه بلغت حد التواتر كما صرح بذلك جماعة من أهل العلم. قال السفاريني في لوامع الأنوار البهية ( وقد كثرت بخروجه الروايات، حتى بلغت حد التواتر المعنوي، وشاع ذلك بين علماء السنة، حتى عُدّ من معتقداتهم" إلى أن قال: "وقد روي عمن ذُكر من الصحابة وغير من ذُكر منهم رضي الله عنهم، بروايات متعددة، وعن التابعين من بعدهم، ما يفيد مجموعه العلم القطعي ، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم ، ومدون في عقائد أهل السنة والجماعة" انتهى.
وقال الشوكاني: "والأحاديث في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر ، التي أمكن الوقوف عليها ، منها خمسون حديثاً، فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة، بل يصدق وصف التواتر على ما هو دونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول..." انتهى


وهذا إقتباس أخر من موضوع


روايات عن طريق أهل السنة
وقد روى أهل السنة روايات كثيرة جداً، في الإمام المهدي(عجل الله تعالى فرجه) منها:
ما رواه مسلم في صحيحه عن جابر انه قال: سمعت النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول:(لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه فيقول أميرهم، تعال صل لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض امراء تكرمة من الله لهذه الأمة)(35). ومثله في مسند أحمد(36).
ومنها: ما رواه البخاري ومسلم وأحمد في صحاحهم عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) قال(صلى الله عليه وآله وسلم):(كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وأمامكم منكم)(37).
والمراد بكون الامام منهم الإمام المهدي(عليه السلام).
وعن عبد الله بن مسعود كما رواه أبو داود عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) قال:(لو لم يبق من الدنيا إلا يوم، لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلاً مني ـ أو من أهل بيتي ـ، يواطئ اسمه اسمي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً)(38).
وفي روايــــة أخرى عنه(صلى الله عــــليه وآله وسلم):(لا تذهــــب الدنيــا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي)(39).
وفي رواية:(لا تنقضي الدنيا…)(40).
وفي رواية أبي هريرة انه(صلى الله عليه وآله وسلم) قال:(لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله عزوجل ذلك اليوم حتى يأتي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي)(41).
وفي سنن أبي داود عن علي(عليه السلام) عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم):(لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلاً من أهل بيتي يملأها عدلاً كما ملئت جوراً)(42).
وفي سنن أبي داود أيضاً عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول:(المهدي من عترتي من ولد فاطمة)(43).
وفي سنن ابن ماجة عن سعيد بن المسيب قال: كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي(عليه السلام) فقالت: سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول:(المهدي من ولد فاطمة)(44).
وفي رواية أبي داود أيضاً، قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم):(المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً يملك سبع سنين)(45).
وفي رواية أخرى للترمذي عن أبي سعيد الخدري انه قال:(خشينا أن يكون بعد نبينا حدث، فسألنا نبي الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: إن في أمتي المهدي)(46).
والترمذي في سننه بسنده عن عبد الله قال: بينما نحن عند رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) إذ أقبل فتية من بني هاشم، فلما رآهم النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) اغرورقت عيناه وتغير لونه، قال فقلت: ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه، فقال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملئوها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج)(47).
وفي حديث آخر بسنده عن أبي سعيد الخدري: أن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) قال:(يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى أكلها ولا تدخر منهم شيئا، المال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول يا مهدي أعطني فيقول خذ)(48).
وفي حديث آخر بسنده عن ثوبان قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) :
(…فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي)(49).
وفي حديث آخر بسنده عن علي(عليه السلام) قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم):(المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة)(50).
وفي حديث آخر بسنده عن سعيد بن المسيب قال كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي، فقالت سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول المهدي من ولد فاطمة)(51).
وفي حديث آخر بسنده عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول:(نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي)(52).
وفي مستدرك الصحيحين روى بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(صلـــى الله عليه وآله وسلم) :(لا تـــــقوم الساعة حتى تـــملأ الأرض ظلما وجورا وعدوانا، ثـــم يخرج من أهــــل بيتي من يـــــملأها قسطا وعــــدلا كما ملئت ظلما وعدوانا)(53).
ورواه أبو نعيم أيضاً في حليته باختلاف يسير في اللفظ(54).
وفي كنز العمال(55): قال عن علي(عليه السلام) انه قال للنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) :(أمنا آل محمد المهدي أم من غيرنا يا رسول الله؟ قال: بل منا، يختم الله به كما فتح بنا) الحديث.
قال: اخرجه نعيم بن حماد والطبراني وابو نعيم والخطيب، وذكره الهيثمي أيضاً في مجمعه بنحو أبسط فقال: وعن علي بن أبي طالب(عليه السلام) انه قال: (أمنا المهدي أم من غيرنا يا رسول الله؟ قال: بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح، وبنا يستنقذون من الشرك، وبنا يؤلف بين قلوبهم) الحديث(56).
قال: رواه الطبراني في الأوسط(57).
إلى غيرها وغيرها.

صحيح مسلم

‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن حاتم بن ميمون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن أبي أنيسة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك العامري ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبد الله بن صفوان ‏ ‏عن ‏ ‏أم المؤمنين ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏سيعوذ بهذا البيت ‏ ‏يعني ‏ ‏الكعبة ‏ ‏قوم ليست لهم ‏ ‏منعة ‏ ‏ولا عدد ولا عدة يبعث إليهم جيش حتى إذا كانوا ‏ ‏ببيداء ‏ ‏من الأرض خسف بهم قال ‏ ‏يوسف ‏ ‏وأهل ‏ ‏الشأم ‏ ‏يومئذ يسيرون إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال ‏ ‏عبد الله بن صفوان ‏ ‏أما والله ما هو بهذا الجيش ‏
‏قال ‏ ‏زيد ‏ ‏وحدثني ‏ ‏عبد الملك العامري ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن سابط ‏ ‏عن ‏ ‏الحارث بن أبي ربيعة ‏ ‏عن ‏ ‏أم المؤمنين ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏ ‏غير أنه لم يذكر فيه الجيش الذي ذكره ‏ ‏عبد الله بن صفوان ‏


سنن أبي داود

‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏عبد العزيز بن رفيع ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ابن القبطية ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بقصة جيش الخسف قلت يا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فكيف بمن كان كارها قال ‏ ‏يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة على نيته ‏

أبو القيرواني درجة صحة هذه الأحاديث من فضلك

بسم الله الرحمن الرحيم
المهدي ليس فكرةً؛ ولكن حقيقة, وهو خارج لا محالة, واعتقاد غالبية أهل السنة بصحة ما ورد من أحاديث بشأن المهدي؛ فهي تدور بين الصحيح والحسن والضعيف, وما صح أو حسن من تلك الأحاديث بلغ حد التواتر, وهناك من المسلمين من رفض موضوع المهدي جملة وتفصيلاً, وشكك في أحاديثه؛ ولكن الحقيقة أن أحاديثه كما قلنا تبلغ حد التواتر.
وهناك فرق واضح بين المهدي عند السنة والمهدي عند الشيعة؛ فمهدي الشيعة محض خرافة ولا وجود له أصلا, وقصة السرداب تضحكي الصغار ويبكي الكبار
ولنا عودة إن شاء الله مع مصلح والمهدي