ما هو اعتقادك بخصوص الأرواح من جن و عفاريت (بعيدا عن المنظور الديني و العقائدي)

تحية طيبة للجميع

موضوع اثار الكثير من اهتمامي و خصوصتا تلك الحقبة الزمنية التي تعلقت فيها بما يسمى بالروحانيات و القدرات الخارقة و بما فيها من تسخير و تواصل مع الجن و العفاريت ، حيث تعمقت في تلك الفترة بعلوم ما وراء الطبيعة ، و بكل صراحة لما خضت بعض التجارب رأيت شخصيا بعض الامور الغريبة سواء في المنام او على ارض الواقع.

ايضا هذا الموضوع او ما يسمى بالباراسيكولوجي اخذ حقه في النقاش في عدد من الدول الغربية ، حيث ان هناك منظمات مختصة للبحث في هذه الامور ، لكن في عالمنا العربي لا زال هناك الكثير مما يجب ان يتم احاطة اللثام عنه ، ففي رأيي الشخصي ان هذه الظاهرة هي حقيقة يجب الالتفات عليها.

لكن لو القينا نظرة الى الاديان و كمثال على ذلك الاسلام فنراه قد تحدث و فصل الكثير عن هذا الامر ، لكني انا و بعيدا عن اي ديانة عندي اعتقاد كبير و كامل بوجود مثل هذه المخلوقات (اكرر بعيدا عن الدين) و ان حصلت على وقت فسوف افصل في هذا النقطة لاحقا.

ما اريده الان هو ان اسالكم (و كما بعنوان الموضوع بعيدا عن الدين و معتقداته) هل تعتقدون بوجود هذه الارواح و القدرات الخارقة التي تقوم بها و ما الدليل على ذلك خارج اطار المعتقدات الدينية سواء اكان دليل حسي او عقلي او غير ذلك.

كجواب مختصر : " لا " و عندما أقول " لا " فأني لا أقصد " لا " مثل عدم إيماني بالله ( فما زالت لدي شكوكي لذلك أنا لست ملحد أنا لاأدري ) أنا هنا أقصد " لا " أؤمن بهذه الأمور 100% دون أي تردد

ولي عودة للموضوع

مرحبا صديقي (فري مان)
اشكرك على رايك و تحياتي لك و في انتظار البقية

هل تقصد تلبس الجن بالبني آدمين ومن هذه الخزعبلات؟

طبعا لا أؤمن بهذا الشيء


لكن الغريب إننا ونحن صغار كنا نلعب لعبة (الويجا) وكانت الإجابات التي نحصل عليها من هذه اللعبة صحيحة

وكنا أيضا نستحضر الارواح أحيانا .....

صديقي alexlloyd54 العزيز

شكرا لابداء رايك ،و في انتظار البقية

---

منذ القديم و الناس يتداولون قصصا تصور وجود عالم آخر بجانب عالمنا المادي ، و ان هذا العالم بأستطاعته التأثير على عالمنا المادي هذا ، بل ذهب الكثير من الناس ان هذا العالم الغريب معقد و ادق بكثير من عالمنا المادي الذي نعيش فيه ، و انه يحمل مخلوقات لها قدرات خارقة تشيب منه الرؤوس لو قارنا قدراتها بالقدرات البسيطة التي نستخدها في عالمنا المادي هذا.

من جهة اخرى ، هو الوصف الديني الشبه شامل و الدقيق لهذا العالم و المخلوقات التي تعيش فيه ، و اكدوا ايضا ان هناك فجوات في بعض الامكنة و الازمنة تجعل من اليسير ان يكون هناك ازدواج بين العالمين و هذا بدوره يؤدي الى حصول احتكاك بيننا و بين مخلوقات العالم الاخر من امثلتها اصابتنا بالمس و الجنون و غيرها.

من جهة ثالثة و هي بدورها تؤكد على صحة بعض (على الاقل) ما ذكرته خرافات العجائز لاحفادهن في الليالي الشتوية الباردة لأيخافهم ثم جعلهم ينامون ، و كذلك تؤكد و لو على القدر اليسير لما ذكرته الاديان و على راسها الاسلام .
هذه الجهة يمكننا تسميتها بجهة الباحثين عن هذا العالم و مخلوقاته و على شكل عام (علوم ما وراء الطبيعة الباراسيكلوجي) و التي اسفرت على نتائج لا باس بها من المعلومات التي تصب في قاع مصلحة المصدقين لهذه الظواهر.
و في ذلك يجب ان لا ننسى الدراسة التي اجريت في المملكة المتحدة (بريطانيا) و التي اسفرت عن ان حوالي نصف البريطانيين يؤمنون بالاشباح ، و هذا يدحض القائلين بان علم الروحانيات و المؤمنين به فقط هم الشرقيين ، بل تشير احدى الابحاث بان السحر و ما شابهه موجود في الغرب (امريكا بالتحديد) اكثر من عدد من الدول الشرقية او بالاحرى الاسلامية.

و من جهة رابعة يؤمنون الناس بهذا العالم و مخلوقاته لسبب شخصي ، اي ان هناك حادثة ما او اكثر حدثت لشخص او مجموعة تؤكد لهم بان هناك عالم مخفي و ان هناك مخلوقات اخرى غير مادية تعيش معنا و ان باستطاعتها في بعض الحالات بالتأثير علينا ، لو راجعنا (الاسلام) هنا لرأيناه يفصل في هذا الباب ادق توصيف فهو يحذر من الاصوات الصاخبة و اللعب في فترتي (المغرب و الفجر) (و هذين الفترتين معروف عنهما لدى الكثير من العرفاء بأنهما فترتين تشترك لحظاتهما مع عالم اخر هو عالم الجن) هنا نجد ان الايمان بالعالم الغيبي شيئ اساسي بحت في الديانة الاسلامة (و الان دعنا من ذلك).

من منا من لم يصادفه حادث او حادثه جعلته يتحير او يقف مذهولا ، و يقوم بالتحسس جزئيا بان هناك جهة قوية غير مرئية قد تدخلت و احدثت تاثير لدرجة تحير الشخص ، هناك حوادث كثيرة طبعا من هذا النوع ، هذا من جانب و من جانب اخر :

من منا ينكر انه سمع عدد من القصص الغريبة التي تحدث هنا و هناك و خصوصتا في بعض القرى المنزوية ، هذا جانب من الناس ، و لكن الجانب الاخر هو الاقوى و هو حدوث شيئ يتخالف مع الطبيعة اما عينيه او اسماعه ، بالطبع كذلك ، كثير من الناس كان لا يؤمن باي شيئ من الروحانيات و قبيلها و لكنه لمجرد موقف معين تتضح لديه نظرة جديدة في هذا العالم الغريب.

(01-07-2011, 04:17 PM)(ذي يزن) كتب:  ما هو اعتقادك بخصوص الأرواح من جن و عفاريت (بعيدا عن المنظور الديني و العقائدي)

تحية طيبة للجميع

موضوع اثار الكثير من اهتمامي و خصوصتا تلك الحقبة الزمنية التي تعلقت فيها بما يسمى بالروحانيات و القدرات الخارقة و بما فيها من تسخير و تواصل مع الجن و العفاريت ، حيث تعمقت في تلك الفترة بعلوم ما وراء الطبيعة ، و بكل صراحة لما خضت بعض التجارب رأيت شخصيا بعض الامور الغريبة سواء في المنام او على ارض الواقع.

ايضا هذا الموضوع او ما يسمى بالباراسيكولوجي اخذ حقه في النقاش في عدد من الدول الغربية ، حيث ان هناك منظمات مختصة للبحث في هذه الامور ، لكن في عالمنا العربي لا زال هناك الكثير مما يجب ان يتم احاطة اللثام عنه ، ففي رأيي الشخصي ان هذه الظاهرة هي حقيقة يجب الالتفات عليها.

لكن لو القينا نظرة الى الاديان و كمثال على ذلك الاسلام فنراه قد تحدث و فصل الكثير عن هذا الامر ، لكني انا و بعيدا عن اي ديانة عندي اعتقاد كبير و كامل بوجود مثل هذه المخلوقات (اكرر بعيدا عن الدين) و ان حصلت على وقت فسوف افصل في هذا النقطة لاحقا.

ما اريده الان هو ان اسالكم (و كما بعنوان الموضوع بعيدا عن الدين و معتقداته) هل تعتقدون بوجود هذه الارواح و القدرات الخارقة التي تقوم بها و ما الدليل على ذلك خارج اطار المعتقدات الدينية سواء اكان دليل حسي او عقلي او غير ذلك.

أجد "فكرة إمكانية وجود" مثل هذه الأمور بحد ذاتها فكرة سخيفة صادرة عن نفوس "مريضة" وعقول "جوفاء بلهاء". فحتى اليوم ليس هناك من يستطيع أن "يبرهن" على وجود الله نفسه (أتحدث عن "البرهان العلمي" وليس عن "دلائل وإشارات واستنتاجات" طبعاً). لذلك فأنا لا أشغل بالي بمثل هذه الأمور بتاتاً - منذ أكثر من عشرين عاماً - وأعلق وجود الله نفسه على "اللاأدرية"، تلك "المنزلة بين المنزلتين" إذا ما جاز لي استعارة "التعبير المعتزلي القديم".

وبالمناسبة، لو اتبعنا طريق العقل فإن الإنسان منا يولد ويعيش على "اللأدرية"، فالمؤمن والملحد بالضرورة هارب من "طريق العقل والموضوعية" نحو "تصديق ما لا يستطيع أحد أن يقيم البرهان عليه ولا أن يدحضه" أعني "وجود الله" نفسه. لذلك يحق لنا أن نقول أن "اللأدرية" هي الأصل، وهي الوضع الطبيعي للإنسان لأنها مفصلة حتى اليوم على قدر معارفه، أما من فارقها واعتنق الأديان أو أكّد على إلحاده فإنه "يختلق حقيقة وهمية ويصدقها ويكذب من خلالها على نفسه" ...

واسلم لي
العلماني

(01-08-2011, 02:37 AM)العلماني كتب:  وبالمناسبة، لو اتبعنا طريق العقل فإن الإنسان منا يولد ويعيش على "اللأدرية"، فالمؤمن والملحد بالضرورة هارب من "طريق العقل والموضوعية" نحو "تصديق ما لا يستطيع أحد أن يقيم البرهان عليه ولا أن يدحضه" أعني "وجود الله" نفسه. لذلك يحق لنا أن نقول أن "اللأدرية" هي الأصل، وهي الوضع الطبيعي للإنسان لأنها مفصلة حتى اليوم على قدر معارفه، أما من فارقها واعتنق الأديان أو أكّد على إلحاده فإنه "يختلق حقيقة وهمية ويصدقها ويكذب من خلالها على نفسه" ...

كلام يوزن بالذهب لمن يفهمه رغم تحفظاتي الرهيبة عليه ...

(01-08-2011, 02:37 AM)العلماني كتب:  أجد "فكرة إمكانية وجود" مثل هذه الأمور بحد ذاتها فكرة سخيفة صادرة عن نفوس "مريضة" وعقول "جوفاء بلهاء". فحتى اليوم ليس هناك من يستطيع أن "يبرهن" على وجود الله نفسه (أتحدث عن "البرهان العلمي" وليس عن "دلائل وإشارات واستنتاجات" طبعاً). لذلك فأنا لا أشغل بالي بمثل هذه الأمور بتاتاً - منذ أكثر من عشرين عاماً - وأعلق وجود الله نفسه على "اللاأدرية"، تلك "المنزلة بين المنزلتين" إذا ما جاز لي استعارة "التعبير المعتزلي القديم".

مقطع "أدري" بامتياز ...

وبين المقطعين احترت أيهما العلماني ؟!

شكرا لك يا علماني و كذلك للعزيز the holy man

لكن لو سمحتم اريد اجابة تفصيلية لهذا السؤال :

ما الفرق بين (الاديني) و (الاادري) ؟؟

تحياتي

(01-08-2011, 01:29 PM)(ذي يزن) كتب:  شكرا لك يا علماني و كذلك للعزيز the holy man

لكن لو سمحتم اريد اجابة تفصيلية لهذا السؤال :

ما الفرق بين (الاديني) و (الاادري) ؟؟

تحياتي

فليسمح لى الزملاء وباختصار:

اللادينى يؤمن بوجود الله ولا يؤمن بأى دين .

اللأدرى شكاك , فهو لايدرى أن كان الله موجود أو غير موجود , فأحيانا هو على قناعه بوجوده وأحيانا أخرى لا يؤمن بوجوده .

جزيل الشكر لك صديقي عاشق الكلمه

اجابة شافية


تحياتي لك