اخى عبد الله
لا تفهمنى غلط
انت لا تزعجنى بل يشرفنى حوارك
بس اردت عدم الخروج عن الموضوع و التفرع الى موضوعات اخرى
شكرا لمدحك , هذا من لطفك

وما الفرق بين اثنين ومليون زوجه
طالما اقتنعت بقسمة زوجتك مع اخرى
وقبلت زوجتك ومجتمعك بهذا
ليس من المهم ابدا العدد
لكن العدد فى الجنه 73 حور عين ليه ؟؟؟
ده السؤال
انا عايز مليون ..

اهلا بالاخ على نور الله
بالنسبه للراهبات فهم تركوا كل شئ من اجل المسيح
والله قبل تضحيتهم وعوضهم باشياء افضل


2) إنجيل متى 19: 29
وَكُلُّ مَنْ تَرَكَ بُيُوتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً مِنْ أَجْلِ اسْمِي، يَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ وَيَرِثُ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ.

بينما السؤال الصعب اللي حضرتك مش هتقدر ترد عليه
تفتكر واحد متجوز الف زوجه هيقدر ازاي يشبع احتياجات كل زوجه من موده ورحمه وخلافه
يعني الواجب على سليمان انه يلبي كل هذه الاحتياجات فتقدر تقولي حيجيب منين وقت عشان يلبي كل هذه الاحتياجات
ولا تنسى انه من المفترض ان الله خلق الانس والجن ليعبدون
طيب والسؤال هنا هل الالف زوجه سوف تشغل سليمان عن الصلاة
يعني حيجيب منين وقت عشان يصلي ويتفرغ لربنا وهومشغول بتلبية احتياجات زوجاته
ده غير الغيره التي سوف تكون بين كل زوجاته
ده حتى رسول الاسلام اشتكى من الغيره وقاطع زوجاته لمدة شهر من الزمان
وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما ) سبب نزول هذه الآية أن نساء النبي -صلى الله عليه وسلم - سألنه شيئا من عرض الدنيا ، وطلبن منه زيادة في النفقة ، وآذينه بغيرة بعضهن على بعض ، فهجرهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وآلى أن لا يقربهن شهرا ولم يخرج إلى أصحابه ، فقالوا : ما شأنه

http://www.islamweb.net/newlibrary/displ...51&ID=1453



فلست ادري كيف يقبل اله الاسلام بمثل هذا الكلام ده غير ان الصافنات الجياد شغلته عن الصلاة

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا ابن أبي زائدة أخبرني إسرائيل عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي قال : كانت الخيل التي شغلت سليمان ، عليه الصلاة والسلام عشرين ألف فرس ، فعقرها وهذا أشبه والله أعلم .
http://www.islamweb.net/newlibrary/displ...8&ayano=31

افلا تشغله الالف زوجه اذن عن الصلاة

.اما قولك ان الانبياء معصومون حتى لو تزوجوا مليون واحده
فصدقني هذا ابليس وانبيائه الذين يفعلون مثل هذه الاشياء
وتصديقك لمثل هذا الكلام يدل على انك لا تستخدم عقلك ثم نراك فقط تستخدمه في انتقاد الاخرين

الجواب:
يعنى يوسف كان يعرف ان مريم ستلد ابن ربكم بمقتضى هذه النبوءات ؟؟؟؟؟؟
طيب شك فيها لماذا منذ البداية و حزن ؟؟؟؟
و ما هى الاسباب التى تجعله يصدق ؟؟؟؟؟؟
و ما ادراك انه لم يخطئ ؟؟؟؟؟؟
الم تقل ان الانبياء غير معصومين
ما ادراك انه يكذب ؟؟؟؟ ما ادراك انه ربما اراد خداع الناس ؟؟؟؟ ما ادراك انه عاشر زوجته و هذا ابنه ؟؟؟ و لكنه غير معصوم فربما كذب لينال قداسة و شهرة هو و ابنه ؟؟؟؟

حبيبي ركز شويه صحيح ان يوسف الصديق شك في الذي حدث ولكن الملاك اكد له طهارة السيده العذراء
وجعلته يصدق ان هذا الحبل من الروح القدس
فلو لم تكن السيده العذراء باره لما ظهر الملاك
ثانيا يا عزيزي فكر شويه عن كده اليهود كانوا ينتظرون المسيح الذي سوف ياتي في ملئ الزمان ويوسف النجار يعرف ان المسيح سوف يأتي من نسل داود
والعذراء ويوسف من نسل داود
وهناك نبؤات كثيره تناقش حياة السيد المسيح وولادته
يعني من الاخر كده وببساطه المسيح هو الله الذي تجسد في ملئ الزمان

ثانيا النبؤات الي تكلمت عن المسيح والمعجزات التي فعلها تؤكد صدق كلامه

وحضرتك بتقول
اما الحكمة الربانية فليس شرطا ان يطلعك عليها , و لكن هناك حكمة لان الله لا يامر بشئ عبثا و لهوا , و اختياره للانبياء صحيح فلا يختار من مليارات البشر رجلا يرتكب الفواحش و يضرب باوامره عرض الحائط , يعنى لو سفير اى ملك خالف اوامره و فعل عكسها لطرده الملك على الاقل .
مثلا بعض الروايات وضحت ان الحكمة من ذلك ان سليمان اراد نسلا قويا مجاهدا , و لكنى لا استطيع الجزم بالحكمة من ذلك .


هاهاهااهاهاها
مش يمكن المعجزات اللي انت بتتكلم عليها دي تكون خدع شيطانيه يستخدمها ابليس لخداع الناس السذج اللي زي حلاتك
زي كد ما سحرة فرعون استطاعواالقيام ببعض الخدع الشيطانيه لخداع الناس
وللاسف احيانا بسبب غباء وجهل بعض البشر كانوا يعتقدون احيانا انها اعمال خارقه للطبيعه

ثانيا من انت لتحكم على اختيار الله فحتى انت اعترفت ان هناك اشياء لم تفهمها
فلا تاتي وتتفذلك وتعترض عندما يقول الكتاب المقدس ان هناك من اخطأ
وببساطه كده يا حبيبي الانبياء هم من امتلئ قلبهم بحب الله ولكنهم بشر واحيانا يخطئون ولكنهم عندما يخطئون يبادرون بالتوبه ويرجعون عن الشر والله هو من له الحق في حسابهم وتأديبهم
ونحن تعلمنا من اخطاء الانبياء لانه ليس احد بلا خطيه والله يكره الخطيه
فاذا اخطئ الانسان لا يبتعد عن الله بل يجاهد ويسارع بالتوبه ويتوب
لان علاقتنا بالله هي مثل علاقة الاب بابنه فهل اذا اخطأ الابن في حق ابوه هل يكره ابوه
ام ان الاب الحكيم هو من يقوم بتأديب ابنه حتى لا يعود للخطأ ولا يتركه للهلاك
لاننا ببساطه تعلمنا من اخطائهم وتعلمنا ان الله احبنا حتى ونحن خطاة
وسليمان ايضا اخطأ وهو اعترف بانه اخطأ والله قبل توبته

ثم تقول
الجواب:
اول معجزة للمسيح عندكم هى تحويله الماء الى خمر ليجعل الناس تسكر و تعربد , بالله عليك هذا كلام ؟؟؟
نوح جعلتوه سكيرا يواقع بناته ,
هل يكفى هذا ؟؟؟؟
اما ما تفضلت به من روايات فانا لا اصدقها و لا تساوى عندى قرشا واحدا لان حمزة لا يمكن يسكر
و هى روايات غير شيعية
و على فرض صحتها فهنا الرسول لم يامر بشرب الخمر و لم يوافق على شرب الخمر .


اولا نوح لم يواقع بناته واتحداك ان تثبت هذا الكلام من الكتاب المقدس
ثانيا يا حبيبي
ببساطه شديده القصه دي حصلت مع لوط فبنات لوط هما اللي غلطوا مش لوط نفسه

وكمان لوط لم يكن نبي طبقا للكتاب المقدس
وكمان الخمره كانت حلال قبل ان تحرم من عشرين سنه


ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون ( 67 ) )

( ومن ثمرات النخيل والأعناب ) يعني : ولكم أيضا عبرة فيما نسقيكم ونرزقكم من ثمرات النخيل والأعناب ، ( تتخذون منه ) والكناية في ( منه ) عائدة إلى " ما " محذوفة أي : ما تتخذون منه ، ( سكرا ورزقا حسنا )

http://www.islamweb.net/newlibrary/displ...idfrom=916&idto=916&bk_no=51&ID=915

يعني من الاخر السكر لم يكن محرما فما المانع ان يكون حمزه قد سكر
او حتى اهل البيت شربوا الى الثماله
اما بالنسبه للمعجزة السيد المسيح فاقرأ لعلك تفهم

الاتهام الأول: تحويل الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل

يقول المعترضون أن المسيح حول الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل وهذا دليل على إباحة المسيحية للخمر..!!

إن من يقرأ هذه المعجزة في الكتاب المقدس يدرك أن هذه الخمر التي حولت من الماء:

1 قد أفاقت السكارى: (إنجيل يوحنا 2: 9و10) (ستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع الأنبا تكلا) إذ نقرأ: "فلما ذاق رئيس المتكأ الماء المتحول خمرا … دعا رئيس المتكأ العريس وقال له: كل إنسان إنما يضع الخمر الجيدة أولا، ومتى سكروا حينئذ الدون. أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن".

والملاحظ أن الذي يشرب الخمر تتخدر مناطق الحس في فمه، فبعد قدر معين من الخمر لا يحس بطعم الخمر، ولكن رئيس المتكأ عندما ذاق الماء المتحول إلى خمر فاق من سكره وميز طعم الخمر الجيدة فكأنه استرد حاسة التذوق. وهكذا عتب على العريس قائلا له: كل إنسان إنما يضع الخمر الجيدة أولا، ومتى سكروا حينئذ الدون. أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن".

إذن فهي خمر غير عادية لا تسكر بل على العكس تفيق. فمن يتهم المسيحية بإباحة الخمر استنادا على هذه الحادثة فهو غير محق.

2 والواقع أن هذا الماء المتحول إلى خمر إنما يرمز للامتلاء بالروح القدس: حيث يقول معلمنا بولس الرسول في رسالته إلى أهل أفسس (إصحاح 5: 18) "لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة بل امتلئوا بالروح".

فقد ربط الرسول بين الخمر والامتلاء بالروح القدس، الذي يعطي مفاعيل أسمى مما تعطي الخمر العادية حيث يفيق السكارى من مشروبات العالم الغاشة، وينعش حياتهم ليشعروا بنعمة الله.

http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Ans...idden.html

و اخيرا
هناك شئ عظيم اسمه المغفرة و التسامح و العفو , و كلها تدخل فى باب العدل
بكل بساطة ربنا يسامح و يغفر و يعفو
فالله غفر لادم غلطته لان ادم طلب المغفرة و العفو
و ربنا بيسامح و يغفر لمن يتوب و يستغفر
و لا يحقد مليون سنة و ينتقم من ابنه على جريمة لم يفعلها
و هى اكل تفاحة

يا حبيبي ركز شويه الله عادل
يعني العدل بيقول ان الذي اخطأ ياخذ جزاء
يعني لو الواحد قتل او سرق لازم ياخد جزاءه
فالمشكله ليست في الاكل والشرب
ولكن المشكله الحقيقيه ان اجرة الخطيه هي موت لان الخطيه هي انفصال عن الله
فاين العدل عندما يعفر الله لادم من دون ان يكون هناك عدل حقيقي
ففكر واستخدم عقلك
فالله احب ادم ومازال يحبه حتى عندما اخطأ
ولكن الله عادل وهذه حقيقه لا مفر منها فلا تخلط بين العدل والرحمه

تحية طيبة الاخ قبطى
تفضلت :
................
بالنسبه للراهبات فهم تركوا كل شئ من اجل المسيح
والله قبل تضحيتهم وعوضهم باشياء افضل
......................
الجواب:
ها انت اجبت نفسك بنفسك و انتهى الموضوع .
اللاتى تزوجن النبى سليمان او اى نبى فهن قد وهبن انفسهن لله , و لذلك هناك تضحيات يقدمنها .
انتهى الموضوع

سارد على بعض المقاطع كتحصيل حاصل لاننى اعتبر الموضوع باجابتك عن الراهبات اللاتى وضعهن اسوء من وضع الف زوجة لزوج واحد , و لكن فعلن ذلك فى سبيل الله و كذلك يفعلن ازواج سليمان و ازواج الرسول الاعظم و غيرهما من الانبياء .

تفضلت بالقول :
.............
ده حتى رسول الاسلام اشتكى من الغيره وقاطع زوجاته لمدة شهر من الزمان
وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما ) سبب نزول هذه الآية أن نساء النبي -صلى الله عليه وسلم - سألنه شيئا من عرض الدنيا ، وطلبن منه زيادة في النفقة ، وآذينه بغيرة بعضهن على بعض ، فهجرهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وآلى أن لا يقربهن شهرا ولم يخرج إلى أصحابه ، فقالوا : ما شأنه
...........
الجواب:
يا عزيزى ازواج الرسول المذكورات فى الاية هن عائشة و حفصة , يعنى فقط اثنتان , و البقية لم تظهر منهن اى مظاهر تغضب الرسول او تجعله يهجرهن , كل ما فى الامر ان علماء السنة جمعوا العدد كى لا يكون ماخذ على بنت الخليفة الاول و الخليفة الثانى , بينما الواقع انهما هما فقط اللتان صدرت منهما الغيرة و عدم الرضا , فهجرهما الرسول الاعظم و كاد ان يطلقهما لولا ان راى ان والداهما قد يؤذيانهما فاشفق عليهما و ارجعهما بشرط ان يعلما شروط ازواج النبى و يقبلا بها كى تنتهى المشكلة من طرفهما و ازعاجهما , اما بقية الازواج فكن طائعات دون ان تصدر منهن اى مشاكل .
و مرة اخرى اذكرك باننى سقت لك مثال الراهبات كى تفهم ان هناك من النساء من تقدم نفسها فى سبيل الله , و ازواج الانبياء يعلمن انهن فى مهمة عظيمة , و هذا لا يمنع انحراف بعضهن عن منهج الرسول كما ان الكنيسة لا تستطيع منع كل راهبة من الانحراف عن منهج الكنيسة و المسيح , فاذا رات الكنيسة ان الراهبة يصدر منها ما يخالف منهج الكنيسة فانها تطلب منها الالتزام او تسريحها من الكنيسة .
و هذا ما حصل مع زوجتا الرسول الاعظم , لم تلتزما بالمنهج فخيرهما بين الالتزام او التسريح .

تفضلت بالقول :
...............
فلست ادري كيف يقبل اله الاسلام بمثل هذا الكلام ده غير ان الصافنات الجياد شغلته عن الصلاة

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا ابن أبي زائدة أخبرني إسرائيل عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي قال : كانت الخيل التي شغلت سليمان ، عليه الصلاة والسلام عشرين ألف فرس ، فعقرها وهذا أشبه والله أعلم .
...................
الجواب:
هذه رواية لا تنتهى الى الرسول الاعظم فهذا راى قائلها الشخصى و هو ليس حجة عندى , و هؤلاء نقلوا التفسير عن كعب و اصله يهودى .
و انقل لك هذه الرواية لتعلم ان راى هؤلاء مرفوض عند اهل البيت الذين اوصى الرسول باتباعهم .


(و في المجمع،: في قوله تعالى: «فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي» الآية قيل: إن هذه الخيل كانت شغلته عن صلاة العصر حتى فات وقتها: عن علي (عليه السلام) و في رواية أصحابنا: أنه فاته أول الوقت.
و فيه، قال ابن عباس: سألت عليا عن هذه الآية فقال: ما بلغك فيها يا ابن عباس؟ قلت: سمعت كعبا يقول: اشتغل سليمان بعرض الأفراس حتى فاتته الصلاة فقال: ردوها علي يعني الأفراس و كانت أربعة عشر فأمر بضرب سوقها و أعناقها بالسيف فقتلها فسلبه الله ملكه أربعة عشر يوما لأنه ظلم الخيل بقتلها. فقال علي: كذب كعب لكن اشتغل سليمان بعرض الأفراس ذات يوم لأنه أراد جهاد العدو حتى توارت الشمس بالحجاب فقال بأمر الله للملائكة الموكلين بالشمس: ردوها علي فردت فصلى العصر في وقتها و إن أنبياء الله لا يظلمون و لا يأمرون بالظلم لأنهم معصومون مطهرون).

يعنى فى الواقع كان سليمان يعد الخيل للجهاد فى سبيل الله فانشغل مع جيشه فى اعداد الخيل اللازمة للمعركة
قال تعالى :
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ , وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

اذا سليمان لم ينشغل باللهو و اللعب بالخيل بل ان انشغاله كان فى الجهاد و هو عبادة لله .

بالنسبة لعصمة الانبياء
ان التشكيك بعصمة الانبياء يدمر اى دين , يعنى تدمر دينك بنفسك , لان الانبياء هم واسطة بين الله و الناس , هذه الواسطة يجب ان يثبت للناس انه لا يخطئ و لا يقع فى الذنوب و الا تركته الناس و لم تتبعه , و سيختلط عليها ان كان ما جاء به الصواب ام الخطا
يعنى على مستوى خادم الكنيسة او رجال الكنيسة
لو ان قسا زنا او سرق او فعل اى شئ من المحرمات او الجرائم
فان الناس ستفقد ثقتها بهذا الانسان و لا تعود تثق به
نعم قد يتوب الى الله و يقبل توبته , و لكن لم يعد خادما للكنيسة و لم يعد محل ثقة الناس , و لم يعد رمزا دينيا و لا عنوانا الهيا , ان استقام و استغر فامره لنفسه .
النبى اخطر من درجة رجال الكنيسة و اهم , فلو وقع بهذه الجرائم من زنا المحارم و السكر و غيرها فقد ثقة الناس و تلقى الناس بنبوءاته فى المزبلة و لا يعود له اى قيمة
فشغلوا عقولكم شوية صغيرة لتفهموا
انا اعلم ان همكم الاول و الاخير اثبات عدم عصمة الانبياء كى تثبتوا ان المسيح لم يخطئ فهو الرب
بس هذا استنتاج خاطئ , لان عدم الخطئ و العدم ارتكاب الذنوب لا يدل على الربوبية بل يدل على الرسالة و ان صاحبها معصوم من الله لانه يؤدى رسالته .
اما الالوهية فتثبت بعدم الحاجة لمخلوق , و المسيح عليه السلام جاع و احتاج للطعام فهو ليس الاله , كما انه كان طفلا رضيعا و احتاج لامه فهو ليس الها , و احتاج للرزق , و احتاج للاله فاستنجد به و صلى له .

بالنسبة لاول معجزة للمسيح فقد اضحكنى ردك بانها افاقت الناس
يا عزيزى اصحى و بلاش تلاعب ان اردت الوصول للحق
رئيس المتكا لم يكن سكرانا , و حتى لو كان سكرانا فلا يوجد ما يدل على انه افاق
كل ما قاله ان الناس صارت سكرانة و الاولى كان ان تقدموا الخمر الجيد قبل ان يسكروا , لان السكران لا يتفرق معه الخمر الجيد من السئ

اما بالنسبة للنبى لوط (نعم انا اخطات و كتبت نوح) فان بناته جعلنه يسكر و يواقعهن
فجعلتم النبى يسكر حتى الثمالة , و يواقع بناته ايضا
و لا فرق ان كان نوحا او لوطا فكلهم انبياء لا يجوز صدور ذلك منهما
و كيف يتبع الناس نبيا يواقع بناته ؟؟؟؟
كما اخبرتك سابقا , لو ان قسيسا فعل ذلك لسقط من اعين الناس و لم يرضوا ان يتبعوه فى الكنيسة
فكيف ان كان نبيا .

و اخيرا انت تصر ان الرب لابد ان ينتقم من خطية ادم بشخص اخر
و انه حاقد الاف السنين و ربما ملايين السنين
و لا يقبل مجرد التوبة لجريمة عظيمة هى اكل تفاحة
هذه عقيدتك
لا اؤمن بها و لكنى احترم معتقداتك
انا عقيدتى , ان الله يغفر اى ذنب او خطا اذا طلب الانسان المغفرة و التوبة بصدق
و هذا الامر لا يخل بالعدل , لان هذا فضل الله و رحمته
تحياتى

لا ازال انتظر ردودا على الاسئلة التي طرحتها في مداخلتي الاخيرة في هذا الموضوع!!

بالنسبه للراهبات فهم تركوا كل شئ من اجل المسيح
والله قبل تضحيتهم وعوضهم باشياء افضل
......................
الجواب:
ها انت اجبت نفسك بنفسك و انتهى الموضوع .
اللاتى تزوجن النبى سليمان او اى نبى فهن قد وهبن انفسهن لله , و لذلك هناك تضحيات يقدمنها .
انتهى الموضوع

لأ طبعا لم ينتهي الموضوع
فبمنتهى البساطه لو ترجع كلامي ستجد ان الراهبات اخذوا في المقابل يعني مثلا هم ضحوا بالبيت والعائله فاخذوا ما هو اعظم من ذلك من سلام وفرح مع المسيح
والراهبات لم يهبن انفسهن بالنكاح كما فعلت زوجات سليمان
يعني من الاخر استشهادك باطل لكذا سبب
فاولا الراهبات عندما رفضوا الزواج نالوا اشياء افضل من البيت والعائله والاولاد
ثانيا الراهبات عندما وهبن انفسهم لله لم يوهبن انفسهن عن طريق النكاح
وهذا فرق جوهري فالمراءة في الاسلام مخلوقه للنكاح ولمتعة الرجال
لهذا نجد النساء في الاسلام تهبن انفسهن عن طريق النكاح
ولا تخصص انفسهن لمساعدة الفقراء والمساكين او حتى تخصص انفسهم للصلاة
ثالثا لهؤلاء النساء حقوق على سليمان
لان ببساطه لنساء الرسول حقوق على الرسول فليس معنى ان هؤلاء النسوه وهبن انفسهن للرسول انهن اصبحن بلا حقوق وسؤال جوهري هل نساء الرسول راهبات حتى تقارن اصلا وهل زوجات سليمان كانوا رهبات
ونساء الرسول اشتكوا بسبب هذا الامر
وحتى اذا كانت عائشه وحفصه هما التي غارتا
فهما لديهم كل الحق فالغيره الزوجيه نار تحرق كل شئ
لهذا من المحرم ان تقوم اختين بالزواج من رجل واحد
فالغيرة الزوجيه قامت بين ليئه وراحيل الاختين
وكانت المحصله النهائية ان تلك الغيره انتقلت للابناء ووجدنا في النهايه ان يوسف بيع كعبد
وحقوق النساء ليست فقط الطعام والشراب
يعني كيف سيعطي سليمان كل امراءة حقها في الموده والرحمه وخلافه
فالعلاقة بين سليمان والزوجات هي علاقة زواج
يعني لكل امراءة حقوق على سليمان
فالفرق بين سليمان والله
ان سليمان انسان محدود بينما المسيح هو الله الغير محدود
رابعا الله خلق الانسان للصلاة
فكيف سوف يتفرغ سليمان للصلاة وهو لديه اكثر من الف امراءة
وسيكون لديه اكثر من الف طفل
فمن اين سيجد الوقت لتربية الاطفال
وهو ايضا حاكم
فكيف سيتفرغ للرعيه
وكل هذا يؤكدانه من المستحيل ان يتفرغ سليمان للصلاة
ولا تنسى المشاكل التي ستنشئ بسبب الغيره
يعني اي زوجة تحب زوجها سوف تغار عليه
والسيده عائشه كانت تغير على الرسول وهذا حق طبيعي
ولا تنسى ان رسول الاسلام قاطع نساءه شهرا
بالنسبه للوط فلوط لم يكن نبيا
ولو شاطر اثبت هذا الكلام من الكتاب المقدس

بالنسبه للانبياء وللمره الثانيه
العلاقه بين الله والانبياء وبكل البشر هي علاقة الاب بالابناء
وليس علاقة الملك المنتقم الجبار بالبشر العبيد
فهل اذا اخطأ الابن يرفضه ابوه الى الابد
ويقوم باحتقاره
ام يقوم الاب بتأديب ابنه حتى لا يعود للخطأ
لهذا لم يتركه الله بالرغم من خطأءه
بل الذي حدث ان الله ادبه بحسب ما يراه حتى لا يعود للخطأ
ولو ترك الله داود كما تقول لهلك داود
ونحن تعلمنا من خطأ داود ومن طريقة تعامل الله معه
انه مهما سقطنا في الخطيه
فالله مازال يحبنا وانه يجب ان نتوب ونرجع الى الله
فالمسألة ليست دائما خاضعه لما تراه انت
ولكن المسألة لخاضعه لما يراه الله
وانت قلت بنفسك انك لا تعرف الحكمه من كل الاشياء


القول في تأويل قوله ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )

قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : يا أيها الذين آمنوا : صدقوا الله ورسوله لا تقربوا الصلاة لا تصلوا وأنتم سكارى وهو جمع سكران حتى تعلموا ما تقولون في صلاتكم فتميزون فيها ما أمركم الله به أو ندبكم إلى قيله فيها مما نهاكم عنه وزجركم .

ثم اختلف أهل التأويل في السكر الذي عناه الله بقوله لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى "

فقال بعضهم عنى بذلك السكر من الشراب [ ص: 376 ]

ذكر من قال ذلك

9525 - حدثني المثنى قال حدثنا الحجاج بن المنهال قال حدثنا حماد عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حبيب : أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعا نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأكلوا وشربوا حتى ثملوا فقدموا عليا يصلي بهم المغرب ، فقرأ قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون وأنتم عابدون ما أعبد وأنا عابد ما عبدتم لكم دينكم ولي دين فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون "

http://www.islamweb.net/newlibrary/displ...php?flag=1&bk_no=50&surano=4&ayano=43

فلا تدعي وتقول ان الصحابة والرسول لم يسكروا
لانه لو سالنا الرسول قبل تحريم الخمر هل السكر حرام سيقول لأ طبعا
وهذه الايه دليل على ان الصحابهسكروا

---

بالنسبه للراهبات فهم تركوا كل شئ من اجل المسيح
والله قبل تضحيتهم وعوضهم باشياء افضل
......................
الجواب:
ها انت اجبت نفسك بنفسك و انتهى الموضوع .
اللاتى تزوجن النبى سليمان او اى نبى فهن قد وهبن انفسهن لله , و لذلك هناك تضحيات يقدمنها .
انتهى الموضوع

لأ طبعا لم ينتهي الموضوع
فبمنتهى البساطه لو ترجع كلامي ستجد ان الراهبات اخذوا في المقابل يعني مثلا هم ضحوا بالبيت والعائله فاخذوا ما هو اعظم من ذلك من سلام وفرح مع المسيح
والراهبات لم يهبن انفسهن بالنكاح كما فعلت زوجات سليمان
يعني من الاخر استشهادك باطل لكذا سبب
فاولا الراهبات عندما رفضوا الزواج نالوا اشياء افضل من البيت والعائله والاولاد
ثانيا الراهبات عندما وهبن انفسهم لله لم يوهبن انفسهن عن طريق النكاح
وهذا فرق جوهري فالمراءة في الاسلام مخلوقه للنكاح ولمتعة الرجال
لهذا نجد النساء في الاسلام تهبن انفسهن عن طريق النكاح
ولا تخصص انفسهن لمساعدة الفقراء والمساكين او حتى تخصص انفسهم للصلاة
ثالثا لهؤلاء النساء حقوق على سليمان
لان ببساطه لنساء الرسول حقوق على الرسول فليس معنى ان هؤلاء النسوه وهبن انفسهن للرسول انهن اصبحن بلا حقوق وسؤال جوهري هل نساء الرسول راهبات حتى تقارن اصلا وهل زوجات سليمان كانوا رهبات
ونساء الرسول اشتكوا بسبب هذا الامر
وحتى اذا كانت عائشه وحفصه هما التي غارتا
فهما لديهم كل الحق فالغيره الزوجيه نار تحرق كل شئ
لهذا من المحرم ان تقوم اختين بالزواج من رجل واحد
فالغيرة الزوجيه قامت بين ليئه وراحيل الاختين
وكانت المحصله النهائية ان تلك الغيره انتقلت للابناء ووجدنا في النهايه ان يوسف بيع كعبد
وحقوق النساء ليست فقط الطعام والشراب
يعني كيف سيعطي سليمان كل امراءة حقها في الموده والرحمه وخلافه
فالعلاقة بين سليمان والزوجات هي علاقة زواج
يعني لكل امراءة حقوق على سليمان
فالفرق بين سليمان والله
ان سليمان انسان محدود بينما المسيح هو الله الغير محدود
رابعا الله خلق الانسان للصلاة
فكيف سوف يتفرغ سليمان للصلاة وهو لديه اكثر من الف امراءة
وسيكون لديه اكثر من الف طفل
فمن اين سيجد الوقت لتربية الاطفال
وهو ايضا حاكم
فكيف سيتفرغ للرعيه
وكل هذا يؤكدانه من المستحيل ان يتفرغ سليمان للصلاة
ولا تنسى المشاكل التي ستنشئ بسبب الغيره
يعني اي زوجة تحب زوجها سوف تغار عليه
والسيده عائشه كانت تغير على الرسول وهذا حق طبيعي
ولا تنسى ان رسول الاسلام قاطع نساءه شهرا
بالنسبه للوط فلوط لم يكن نبيا
ولو شاطر اثبت هذا الكلام من الكتاب المقدس

بالنسبه للانبياء وللمره الثانيه
العلاقه بين الله والانبياء وبكل البشر هي علاقة الاب بالابناء
وليس علاقة الملك المنتقم الجبار بالبشر العبيد
فهل اذا اخطأ الابن يرفضه ابوه الى الابد
ويقوم باحتقاره
ام يقوم الاب بتأديب ابنه حتى لا يعود للخطأ
لهذا لم يتركه الله بالرغم من خطأءه
بل الذي حدث ان الله ادبه بحسب ما يراه حتى لا يعود للخطأ
ولو ترك الله داود كما تقول لهلك داود
ونحن تعلمنا من خطأ داود ومن طريقة تعامل الله معه
انه مهما سقطنا في الخطيه
فالله مازال يحبنا وانه يجب ان نتوب ونرجع الى الله
فالمسألة ليست دائما خاضعه لما تراه انت
ولكن المسألة لخاضعه لما يراه الله
وانت قلت بنفسك انك لا تعرف الحكمه من كل الاشياء

بالنسبه للخمره شوف يا حبيبي من الاخر
الخمره في التراث اليهودي تعني ثلاث اشياء
يا اما عصير العنب
او عصير العنب الذي اختمر قليلا
او الخمره شديده التركيز
والمسيح هو المياه الى عصير العنب او الخمره قليلة التركيز
وبرده اكيد الصحابه سكروا من الخمره
والدليل


القول في تأويل قوله ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )

قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : يا أيها الذين آمنوا : صدقوا الله ورسوله لا تقربوا الصلاة لا تصلوا وأنتم سكارى وهو جمع سكران حتى تعلموا ما تقولون في صلاتكم فتميزون فيها ما أمركم الله به أو ندبكم إلى قيله فيها مما نهاكم عنه وزجركم .

ثم اختلف أهل التأويل في السكر الذي عناه الله بقوله لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى "

فقال بعضهم عنى بذلك السكر من الشراب [ ص: 376 ]

ذكر من قال ذلك

9525 - حدثني المثنى قال حدثنا الحجاج بن المنهال قال حدثنا حماد عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حبيب : أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعا نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأكلوا وشربوا حتى ثملوا فقدموا عليا يصلي بهم المغرب ، فقرأ قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون وأنتم عابدون ما أعبد وأنا عابد ما عبدتم لكم دينكم ولي دين فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون "

http://www.islamweb.net/newlibrary/displ...php?flag=1&bk_no=50&surano=4&ayano=43

فلا تدعي وتقول ان الصحابة والرسول لم يسكروا
لانه لو سالنا الرسول قبل تحريم الخمر هل السكر حرام سيقول لأ طبعا
وهذه الايه دليل على ان الصحابه سكروا
وهل عندما سكروا هل هذا قلل من مكانتهم

وأنا أطلب توثيق تاريخى

أو إثبات تاريخى

يدل على وجود هذا الشخص

وشكرا