[MODERATOREDIT]

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
ما دخل ايه العهد القديمولماذا لا يوجد بالعهد الجديد ايات مثلها ... الخ

هل تملك القدرة يا جرانديز ان تخوض معي في ها الحوار وتثبت ان الكتاب المقدس يأمر بالارهاب ؟؟؟؟؟

هل تملك القدرة على مواجهتي في هذا الموضوع وتثبت ان هذه الايه ارهابيه ام ستترك الموضوع كالعاه وتنسحب او انك ستقول لا اقدر على الحوار في مثل هذا الموضوع ؟؟؟؟

سبق وتحداني هادم الاباطيل وفكر للحظة ان يثبت ان الكتاب المقدس يأمر الارهاب والقتل والتقيل وفشل وغيره كثير جدا

ما دخل هذه الايه بالارهاب وما هو الموضوع الذي قصيت هذه الايه منه يا جرانديزر لتوهم نفسك قبل غيرك انها ارهابيه ؟؟؟

في انتظارك لنرى ان كنت تقدر على اثبات شي لنرى هل انت ناقل والا فاهم

قديم ايه وجديد آيه وهباب ايه. ما كله محصل بعضه. انته فاكرنا عيال ما بنفهمش.

الجنود الامريكان يقرأون المزامير قبل معركة الفلوجة. ويسترجعون قصص انتصارات داود على الفلسطينيين ليعطيهم دافع للمعركة:
http://www.news24.com/News24/World/Iraq/0,...1617069,00.html

وماذا بعد دخول الفلوجة؟ لا أظن احدا له علاقة بالسياسة لم يرى مجازر الامريكان ضد الاطفال والنساء والبهائم من كلاب وحمير ودجاج وكل ما دب على الارض. وهذا لم يأتي من فراغ، وانما تعاليم كتاب مقدس:

1Sa 15:3 فالآن اذهب واضرب عماليق وحرّموا كلّ ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة, طفلا ورضيعا, بقرا وغنما, جملا وحمارا

وهكذا هم على مر العصور والازمان، من الاندلس الى الفلبين وغيرها. لا تأخذهم في مسلم لومة لائم. من المرأة والطفل الى البهائم من البقر والغنم والحمير والجمال وكل مادب على الارض.

قال إيش، عهد جديد! أخبرني عن مكان أو زمان واحد طبق فيه ماتسميه بالعهد الجديد؟


أكثروا من صلاتكم لكي تتمكنوا من قتل عدد اكبر من الاطفال والنساء والبهائم!

وتقول تريد آيه من العهد الجديد؟ هل نسيت ما قاله يسوع. لم يأتي لينقض وإنما ليكمل. وبالفعل اكمل بحق وحقيقه. والواقع الى يومنا الحاضر يشهد بذلك.

وتقول هل لدي القدرة على الحوار؟ لن أحاورك قبل ان اجد قاعدة للحوار معك. هل جاء يسوع لينقض أم ليكمل؟ أجب على هذا السئوال ولاترواغ. وعلى ضوء جوابك سأحاورك. اذا اجبت بنعم فأهلا وسهلا بالحوار. واذا كان جوابك لا فأنت مطالب بالدليل على ما تقول.

[SIZE=5]إعاده: هل جاء يسوع لينقض أم ليكمل؟[/MODERATOREDIT]

[MODERATOREDIT]يا جراندايز اسلوب اللف والدوان هذا ما بمشي علي سالتك سؤال عن الايه هل تملك القدرة على الاجابه عليها بدون لف ودوران ام لا ؟؟؟

انت وضعت ايه وتقول هذه الايه تنص على الارهاب وانا اسالك عما تتكلم الايه وماذا يقول الاصحاح بتاعها الذي حضرتك اخترت هذه الكلمات منه وقصيتها ولصقتها هنا لتوهم نفسك بانها ايه تأمر بالارهاب ؟؟؟

هل تعرف الجواب بدون لف ودروان وتهرب ام لا ؟

لماذا توجد هذه الايه في العهد القديم ولماذا يوجد حروب ومعارك في العهد القديم ولا يوجد بالعهد الجديد ؟؟؟

يقول الكتاب المقدس الله هو هو امس واليوم والى الابد !!!

فهل تعرف ان تفسر لنا سبب وجود الحروب في العهد القديم والعقوبات وعدم وجودها بالعهد الجديد ؟؟؟

فين نصوص الارهاب التي في العهد القديم وفين موجودة في العهد الجديد ؟؟؟ والا كان الله ارهابي في العهد القديم وبعدين نسخت الايه كما القران واصبح الله اله محب في العهد الجديد ؟؟؟

فين المسيحين الذي يقومون بما تقومون به من قطع ايدي وتفجير انفسهم وقتل الابرياء وفين بن لادن الذي يسير على خطى السيد المسيح في المسيحية .... الخ

هل تملك القدرة على النقاش والحوار واثبات ادعائك بدون تهرب ام لا ؟؟؟

في انتظارك لترد

اقتباس:انته فاكرنا عيال ما بنفهمش.

اذن رد واثبت العكس :redrose: [/MODERATOREDIT]

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
لماذا توجد هذه الايه في العهد القديم ولماذا يوجد حروب ومعارك في العهد القديم ولا يوجد بالعهد الجديد ؟؟؟

لأن يسوع جاء ليكمل. فمن غير المعقول ان يكرر الكلام مرة أخرى. هل لديك استنتاج آخر. وطبعا جورج بوش ومن سبقه أخذوا بتعاليم يسوع وأكملوا ما أمرهم بإكماله.

وتسأل عن تفسير الايه. انت في وضع الدفاع فجاوب عليها. اعطنا تفسير آخر غير معناها الظاهر. بالنسبة لي ولكل من يقرأها فهي واضحة وضوح الشمس.

1Sa 15:3 فالآن اذهب واضرب عماليق وحرّموا كلّ ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة, طفلا ورضيعا, بقرا وغنما, جملا وحمارا

هل الرجل لا يعني رجل، وهل المرأة لا تعني مرأه، وهل الحمار لا يعني حمار... أظن ان المعنى واضح.

وأنت الى الان لم تجب على سؤال كررته ثلاث مرات في ردي السابق. واكرره مرة أخرى:

[SIZE=6]هل جاء يسوع لينقض أم ليكمل؟

واذا لم تجب بشكل واضح على هذا السؤال، فلن استمر بالحوار معك.

اقتباس: Grendizer كتب/كتبت
انته فاكرنا عيال ما بنفهمش

اني انتظر منك تثبت عكس هذا الكلام

اقتباس:لأن يسوع جاء ليكمل. فمن غير المعقول ان يكرر الكلام مرة أخرى. هل لديك استنتاج آخر.

ما هو الذي يريد ان يكلمة وكيف يا جراندايزر يا ريت توضح الايه

اقتباس:وطبعا جورج بوش ومن سبقه أخذوا بتعاليم يسوع وأكملوا ما أمرهم بإكماله.

ما هي تعاليم المسيح التي اخذوا بها يا زميل ؟

اقتباس:انت في وضع الدفاع فجاوب عليها.

المتهم برئ حتى تثبت ادانتة وانت لم تثبت اي شي لغاية الان

اقتباس:اعطنا تفسير آخر غير معناها الظاهر. بالنسبة لي ولكل من يقرأها فهي واضحة وضوح الشمس.

ما هي معناها يا زميل وعما تتكلم الايه وعما يدور موضوعها لم تخبرنا فانت تقول :

اقتباس: Grendizer كتب/كتبت
انته فاكرنا عيال ما بنفهمش

اقتباس:1Sa 15:3 فالآن اذهب واضرب عماليق وحرّموا كلّ ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة, طفلا ورضيعا, بقرا وغنما, جملا وحمارا

[QUOTE]هل الرجل لا يعني رجل، وهل المرأة لا تعني مرأه، وهل الحمار لا يعني حمار... أظن ان المعنى واضح.

من هم العماليق يا جرانديزر ولماذا امر الله بضرهم في العهد القديم ولماذا لا يأمر الله بضرب احد بالعهد الجديد ؟

اقتباس:هل جاء يسوع لينقض أم ليكمل؟

ما معنى قول المسيح ما جئت لانقض بل لاكمل اشرحها لنا وانت العالم بامور الكتاب المقدس ومنك نستفيذ يا قداسة البابا

اقتباس:واذا لم تجب بشكل واضح على هذا السؤال، فلن استمر بالحوار معك.

[size=4]انت تريد الهروب كما هربت في موضوع تحريف الكتاب المقدس وموضوع اعجاز القراني الوهمي وانا اسالك اساله فيما تطعن فيه حضرتك وانت لا تعرف الاجابه وانت لست الا ناقل ولست فاهم يا عزيزي للاسف .. فانت تنقل الايه ولا تعرف عما تتحدث ولا تعرف ما هو سبب موجودها في العهد القديم وعدم موجودها بالعهد الجديد ولا تعرف معنى الارهاب ولا تعرف شي من اصله مع احترامي لك ولكن هذه الحقيقة ..

انت تقول ان هذه الايه تامر بالارهاب وانت لا تعرف الايه عما تتحدث ولا تعرف موضوع الاصحاح التي نقلت الايه منه ولا تعرف الفرق بين العهدين ولا تعرف سبب وجود الحروب في العهد القديم وعدم وجودها بالعهد الجديد ولا تعرف سياسية الله في الكتاب المقدس فعلى اي اساس تناقش وتتهم وتتهجم وانت لا تعرف بما تنقلة من كلمات في الكتاب المقدس وانت تقول :

اقتباس: Grendizer كتب/كتبت
انته فاكرنا عيال ما بنفهمش

في انتظارك لتثبت العكس

اذا كنت عالم في الكتاب المقدس تقدر الرد والاثبات واذا كنت جاهل في امور الكتاب المقدس ولست الا ناقل فانصحك الانسحاب بهدوء لانك لن تقدر على المتابعه معي لانه كتابنا المقدس ونحن نعرف عما يتكلم ونعرف عما يدور بين العهدين وانت لست الا ناقل ولست فاهم عما يدور بداخله

تحياتي

اقتباس:  كاتش   كتب/كتبت  
شاهدت الشريط وهو مؤلم بالفعل.  
لكن رغم كوني لست مسلما فإن الذين قاموا بالذبح لا يبدو لي أنهم قاموا به بناء على الاسلام ،
فقد جردوا المرأة من ملابسها وصدرها عار تماما ، ثم قاموا بذبحها  وهذا سلوك يشك في كونه من جماعة اسلامية مهما كانت شاذة.
ثانيا تكرار عبارة الله اكبر تبدو مفتعلة لنسب الفعل للاسلام.
ثالثا : من الناحية الدينية لا اعتقد  بان الاسلام يجيز قتل غير المحارب فكيف بامرأة مع تعريتها وتصوريها كذلك.
المهم عندي هو أن نقد الاسلام لا يجب أن يكون بمثل هذا الأسلوب العاطفي المفضوح الذي يستغل أي شيء .بل لابد  من التحلي بالموضوعية.

ما الذي يقنعك يا زميلي ان الذي قاموا به هو بناءا على الاسلام ؟؟ هل كون جثتين لارمأتين مقطوعتين الراس وجدوا في مدينة الصدر تكفي للدلالة على انها رسالة عنصرية طائفية ؟؟

ما رأيك بالتفجيرات العالمية التي يقوم بها الاسلاميين يوميا ؟؟

ما رايك بتفجيرات العراق اليومية ؟؟

الاسلام يبيح قتل المراة يا سيدي الكريم فالرسول قتل سيدة اسمها ام قرفة وشقها نصفين فما رايك بالسنة كدليل ؟؟

نعم ستذكر لي حديث لا تقتلوا طفلا او امرأة ولا تقطعوا شجرة وساقول لك هو كلام فارغ ومن المتناقضات الاسلامية العديدة مع فعالهم واوامر اخرى وفعال الرسول نفسه الذي قتل امراة

ردا على كلام الزميل العراب
و كما يقول الزملاء المسلمون ان كل حديث يخالف القرآن لا يأخذ به
فساثبت لكم أن قصة لا تقطعوا شجرة غير صحيحة لان الرسول نفسه قطع نخل بني النضير اقراوا هذه الآية

{مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ }الحشر5


ثانيا القرآن يدعو للارهاب اقرا هذه الآية

{وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }الأنفال60

اليس ترهبون و ارهاب لهم نفس الجذر اللغوي و يفيدوا نفس المعنى؟؟؟؟؟؟

الزميل روميو، الاية التي من سورة الانفال يأتي بعدها هذه الايه:

8.61- وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله انه هو السميع العليم

حتى لو لم يكونوا يريدون السلم حقا فحسبك الله ونعم الوكيل:

8.62- وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين

والارهاب هو التخويف. فما هي المشكلة في تخويف من يهاجم بلدك ويريد قتلك؟

والشجرة أيضا تقطع لسبب ويعوض صاحبها. ولكن الاعتداء حرام. "ولا تعتدو ان الله لا يحب المعتدين"

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
ما معنى قول المسيح ما جئت لانقض بل لاكمل اشرحها لنا وانت العالم بامور الكتاب المقدس ومنك نستفيذ يا قداسة البابا

لم أجد في كلامك ما يستحق الرد عليه سوى النقطه أعلاه. والباقي إما مكرر وإما خارج نقطة الحوار. حضرتك تسأل عن معنى قول يسوع. سوف أجيبك. الذي يقصده يسوع هو تطبيق تعاليم العهد القديم بحذافيره. لم يأتي لينقض بل ليكمل. هذا ما قاله بالضبط:

[SIZE=6]Mat 5:17 «لا تظنّوا أنّي جئت لأنقض النّاموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمّل

وأحد تعاليم العهد القديم التي حرّم يسوع انقاضها، وحذر أتباعه من انقاضها، وقال من ينقضها يدعى صغيرا في ملكوت السماوات، هو الابادة الجماعية:

[SIZE=6]1Sa 15:3 فالآن اذهب واضرب عماليق وحرّموا كلّ ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة, طفلا ورضيعا, بقرا وغنما, جملا وحمارا

يسوع يطالبك يا عدلي بأن تتبع ما أمرك باتباعه. وبما ان عماليق قوم سكنوا الجزيرة العربية، فالاحتمال انهم عرب. وما عليك يا عدلي إلا ان تأخذ سكينا وتقوم بذبح جيرانك العرب المسلمين. ولا تنسى ان تذبح بقرهم وحميرهم ودجاجهم وارانبهم وأطفالهم الرضع ونسائهم وكل ما تتمكن من ذبحه. وإذا لم تفعل ما أمرك به يسوع فسوف تدعى صغيرا في ملكوت السماوات. سوف تدعى صغيرا في ملكوت السماء يا عدلي! أرجو ان تكون النقطة قد اتضحت.

زميل غرندايزر اسلوبك في الرد يدل على افلاس في الحجة فانت تتمسك باخطاء المسيحية لتبرر بشاعة اخطاء الاسلام

[MODERATOREDIT]

اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت  

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
ما معنى قول المسيح ما جئت لانقض بل لاكمل اشرحها لنا وانت العالم بامور الكتاب المقدس ومنك نستفيذ يا قداسة البابا

لم أجد في كلامك ما يستحق الرد عليه سوى النقطه أعلاه. والباقي إما مكرر وإما خارج نقطة الحوار. حضرتك تسأل عن معنى قول يسوع. سوف أجيبك. الذي يقصده يسوع هو تطبيق تعاليم العهد القديم بحذافيره. لم يأتي لينقض بل ليكمل. هذا ما قاله بالضبط:

Mat 5:17 «لا تظنّوا أنّي جئت لأنقض النّاموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمّل

وأحد تعاليم العهد القديم التي حرّم يسوع انقاضها، وحذر أتباعه من انقاضها، وقال من ينقضها يدعى صغيرا في ملكوت السماوات، هو الابادة الجماعية:

[SIZE=6]1Sa 15:3 فالآن اذهب واضرب عماليق وحرّموا كلّ ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة, طفلا ورضيعا, بقرا وغنما, جملا وحمارا

يسوع يطالبك يا عدلي بأن تتبع ما أمرك باتباعه. وبما ان عماليق قوم سكنوا الجزيرة العربية، فالاحتمال انهم عرب. وما عليك يا عدلي إلا ان تأخذ سكينا وتقوم بذبح جيرانك العرب المسلمين. ولا تنسى ان تذبح بقرهم وحميرهم ودجاجهم وارانبهم وأطفالهم الرضع ونسائهم وكل ما تتمكن من ذبحه. وإذا لم تفعل ما أمرك به يسوع فسوف تدعى صغيرا في ملكوت السماوات. سوف تدعى صغيرا في ملكوت السماء يا عدلي! أرجو ان تكون النقطة قد اتضحت.

[SIZE=4]للاسف يا زميل جرانديزر انك مداخلة وراء مداخلة تثبت جهلك في الكتاب المقدس فانت لم تعرف الرد على اي سؤال من اسئلتي لك حول الموضوع نهائيا وتضع نفسك في زاوية حرجة ..

تقول يسوع يامرني بالارهاب والقتل .. حسنا اعطيني ادلة وبراهين على هذا من العهد الجديد بتاع يسوع لو سمحت وفين امر بتفيذ هذه التعاليم وعلى من نفذها رسل المسيح وكيف ؟ ارجو الاشارة لنا لو تكرمت من العهد الجديد :nocomment:

لا اعرف لماذا تضع نفسك في زاوية حرجة يا زميل ..

سوف اضع لك تفسير قول المسيح ما جئت لانقض الناموس لاريك انك لا تفقه شي بالكتاب المقدس يا عزيزي :

"لا تظنوا إني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمل. فإني الحق أقول لكم: إلى أن تزول السماء والأرض، لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل"
(مت 5: 17، 18).

إذن لا نقول فقط، إن شريعة العهد القديم لم تُلغَ ولم تُنقض. بل أن حرفاً واحدا منها لا يمكن أن يزول.

إذن ما معنى: قيل لكم عين بعين، وسن بسن؟

إن هذا كان شريعة للقضاء وليس لتعامل الأفراد.

بهذا يحكم القاضي حين يفصل في الخصومات بين الناس. ولكن ليس للناس أن يتعاملوا هكذا بعضهم مع البعض الآخر.

ولكن إن فهم الناس خطأ أنه هكذا ينبغي أن يتعاملوا!! فإن السيد المسيح يصحح مفهومهم الخاطئ بقوله: من ضربك على خدك، حول له الآخر أيضاً.

وهكذا تابع الحديث معهم قائلا:

سمعتم أنه قيل: تحب قريبك وتُبغض عدوك. وأما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم. وصلوا لأجل الذين يُسيئون إليكم ويطردونكم"
(مت5: 43، 44).

هنا لم ينقض السيد المسيح الشريعة القديمة، وإنما صحح مفهومهم عن معنى القريب إذ كانوا يظنون أن قريبهم هو اليهودي حسب الجنس. أما السيد المسيح فبين لهم أن قريبهم هو الإنسان عموماً، ابن آدم وحواء.

فكل إنسان يجب أن يقابلوا إساءته بالإحسان. فالمفهوم الحقيقي للشريعة هو هذا. بل أن هذا يتفق مع الضمير البشري، حتى من قبل شريعة موسى ... وهذا ما سار عليه الآباء والأنبياء قبل شريعة موسى وبعدها.

مثال ذلك يوسف الصديق

الذي تآمر عليه أخوته وأرادوا أن يقتلوه، ثم طرحوه في بئر. وأخيراً بيع كعبد للإسماعيلييين، فباعوه إلى فوطيفار (تك37). يوسف هذا أحسن إلى أخوته، وأسكنهم في أرض جاسان، وعالهم هم وأولادهم. ولم ينتقم منهم، ولم يعاملهم عيناً بعينٍ ولا سناً بسنٍ. بل قال لهم: "لا تخافوا. انتم قصدتم لي شراً. أما الله فقصد به خيراً ... فالآن لا تخافوا. أنا أعولكم وأولادكم ... وطيَّب قلوبهم" (تك50: 19 ـ 21).

أتُرى كان يوسف في مستوى أعلى من الشريعة؟! حاشا.

ولكن اليهود ما كانوا يفهمون الشريعة. فصحح المسيح مفهومهم. أما يوسف فقد وصل إلى محبة العدو، والإحسان إلى المبغضين والمسيئين من قبل أن ينادي المسيح بهذه الوصية.

مثال آخر هو موسى النبي لما تزوج المرأة الكوشية تقولت عليه مريم مع هارون.

فلما وبخها الرب على ذلك، وضرب مريم بالبرص، حينئذٍ تشفع فيها موسى، وصرخ إلى الرب قائلاً: اللهم اشفها" (عد12: 13). لم يقل في قلبه إنها تستحق العقوبة لإساءتها إليه، بل صلى من أجلها (عد12: 13).

وهكذا نرى أن موسى النبي الذي نقل إلى الشعب وصية الرب "عين بعين وسن بسن"، لم ينفذها في معاملاته الخاصة.

بل نفذ الوصية التي تقول: "صلوا لأجل الذين يسيئون إليكم"، قبل أن يقولها المسيح بأربعة عشر قرناً ... إنه المفهوم الحقيقي لمشيئة الله.

نفس الوضع كان في تعامل داود النبي مع شاول الملك الذي أساء إليه، وحاول قتله أكثر من مرة.

ولكن لما وقع شاول في يده، لم يعامله داود بالمثل. ولم يسمع لنصيحة عبيده بقتله. بل قال: "حاشا لي أن أمد يدي إلى مسيح الرب". ووبخ رجاله ولم يدعهم يقومون على شاول (1ص24: 6، 7). بل أن داود بكى على شاول فيما بعد لما مات. ورثاه بنشيد مؤثر، وأحسن إلى كل أهل بيته (2صم1) (2صم9: 1).

إذن شريعة الله هي هي، لم تُنقض ولم تُلغَ. والله ليس عنده تعيير ولا ظل دوران (يع1: 17). إنما السيد المسيح صحح مفهوم الناس لشريعة موسى، ووصل بهم إلى مستوى الكمال، الذي يناسب عمل الروح القدس فيهم.

قال سمعتم أنه قيل للقدماء لا تزنِ. أما أنا فأقول لكم: إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه" (مت5: 27، 28).

إنه لم ينقض الشريعة. فوصية "لا تزنِ" لا تزال باقية كما هي. وكل إنسان مطالب بحياة العفة والطهارة. ولكن السيد المسيح وسَّع فهمهم للوصية. فليس الزنا فقط هو إكمال الفعل بالجسد، بل هناك نجاسة القلب أيضاً. وشهوة الزنا تبدأ في القلب، وتظهر في حاسة النظر. وهكذا نهى السيد عن النظرة الشهوانية، واعتبرها زنا في القلب. وأمر بضبط حاسة البصر فلا تخطئ؟ ولعل هذا يذكرنا بما قاله أيوب الصديق (في العهد القديم): "عهداً قطعت لعَينَيَّ، فكيف أتطلع في عذراء" (أي31: 1).

بنفس السمو في الفهم، قال سيدنا يسوع المسيح أيضاً:

سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تقتل. ومن قتل يكون مستوجب الحكم. وأما أنا فأقول لكم: إن كل من يغضب على أخيه باطلاً، يكون مستوجب الحكم ..." (مت5: 21، 22).

وصية "لا تقتل" لا تزال قائمة كما هي، لم تُلغَ. ولكن السيد المسيح حرََم الخطوة الأولى المؤدية إليها، وهي الغضب الباطل ... فكل جريمة تبدأ بالغضب، كما أن كل خطية زنا، تبدأ بشهوة في القلب. والسيد المسيح في عظته على الجبل، منع الخطوة الأولى المؤدية إلى الخطية وحرًّم أسبابها .. لم ينقض الناموس بل أكمل الفهم ...

الشريعة الأدبية إذن لم تُنْقَض، بل بقيت كما هي. وأكمل الرب فهم الناس لها. فوسَّع مفهومها، وسما بمعانيها. ومنع أسباب الخطية، والخطوة الأول المؤدية إليها.

بقيت نقطة هامة تختص بالرمز، وما يرمز إليه. ومن أمثلة ذلك الذبائح الحيوانية، وكانت ترمز إلى السيد المسيح.

خذوا الفصح مثالاً: وكيف كان المحتمي وراء الأبواب المرشوشة بالدم، ينجو من سيف المهلك، حسب قول الرب "ويكون لكم الدم علامة على البيوت. فأرى الدم وأعبر عنكم. فلا يكون عليكم ضربة للهلاك" (خر12: 13). وكان الفصح رمزاً للسيد المسيح، فيقول القديس بولس الرسول "لأن فصحنا أيضاً المسيح قد ذُبح لأجلنا" (اكو5: 7).

صار المسيح هو الفصح، وهو أيضاً ذبيحة المحرقة وذبيحة الخطية وذبيحة الإثم وذبيحة السلامة.
لم تُلغَ تلك الذبائح، إنما كمُلت في المسيح. وكذلك الأعياد ورموزها،
وباقي قواعد النجاسات والتطهير.

دم الذبائح كان رمزاً لدم السيد المسيح. ولا يزال المذبح موجوداً في العهد الجديد، ولكن ليس لذبائح حيوانية، وإنما لذبيحة المسيح ودمه الذي يُطَهِّر من كل خطية، (1يو: 7).

والكهنوت الهاروني في العهد القديم، كان يرمز إلى كهنوت ملكي صادق كما قيل في المزمور "أنت هو الكاهن إلى الأبد على طقس ملكي صادق" (مز110: 4). وهكذا لم يُلغَ الكهنوت، ولكنه "قد تغير" (عب7: 12)

بقيت الشريعة. ولكن لما أتي المرموز إليه حل محل الرمز.[/MODERATOREDIT]