خالد

ما تكتبه عن المذاهب السنية ..لا يعكس عملية تبلور الجماعات

السنة تبلوروا على اساس انتهاء اللحظة المقدسة بوفاة الرسول ( صلعم ) والتى نزل فيها القران عبر علاقة مع السماء وظهرت خلالها السنة النبوية..

وكل ما بعد ذلك هو فعل بشرى غير مقدس وله علاقة بالسياسة والسلطة وليس بالنص المقدس او الدلالات الاخلاقية

الشيعة تبلوروا حول لحظة صراعية تاريخية لاحقة لم تكن جزءا من العملية المقدسة ( رغم انها لحظة درامية حزينة بالمعنى الاخلاقى والتاريخى وليس الدينى ) وبنوا عليها رواية انشقاقية مقدسة لهم موازية للمقدس الاصلى.. وهو نفس السلوك الذى اتبعته كل الحالات الانشقاقية فى الاسلام حيث اخترعت رموزا ومقدسات من خارج الحدث المقدس.. ولان الدين حالة محافظة جدا ولا تقبل التلاعب فى روايتها الاصلية فاى اضافة على هذه الرواية هو حالة انشقاقية ودين جديد

[COLOR=Redفلا توجد اى لجنة بامكانها البت فى هكذا مواضيع..ما يبت فى هذه المواضيع هو السياق الاجتماعى وتشكل الجماعات..انهم مصرين وبعناد على التشكل الاجتماعى كحالة منشقة ولم يوفروا فى التاريخ اى لحظة وقع فيها المسلمين فى مصيبة وتدخل خارجى معادى الا وحاولوا استخدامه لتحقيق هدفهم الانشقاقى بدءا من غزو الصليبين وانتهاءا بغزو بغداد
فى كل لحظة مفصلية فى تاريخنا فانهم استقوا على المسلمين بالاعداء..لدرجة ان صلاح الدين ( رضى الله عنه ) كان مضطرا لتاديبهم قبل ان يؤدب الصليبين ويحرر القدس
][/COLOR]

ماكتبه فضل اعلاه هو زبدة الموضوع كله مما يؤكد ان الخلاف بين السنة والشيعة ليس خلاف على من هو احق بالخلافة بل هو صراع وجود فى حد ذاته فالشيعة كلما حانت لهم الفرصة خانوا المسلمين ووقفوا بصف اعدائهم كان هذا فى الماضى وهو اليوم فى الحاضر حتى يقضى الله امرا كان مفعولا!!!
وهذا الامر المفعول هو تجاوز الماضى والسعى الى دولة المواطنة والحقوق المتساوية وكل على دينه الله يعينه!





لكن اشك فى ان هذا سيحدث فى المستقبل المنظور .

على

( اقول لك ابو حنيفة النعمان مؤسس المذهب السنى درس سنتين عند امامنا السادس جعفر الصادق عليه السلام )

لا تتهبلن فى تلك المراحل المبكرة لم يكنتشكيل الجماعات الدينية قائما بعد داخل الاسلام كان هناك تيار عام اسلامى ورافقه مظاهر صراع على تفسير مفهوم السلطة السياسية

انشقاق الشيعة وقصة الامامية ظهرت فى مرحلة لاحقة... وهو لم يساهم بشىء طوال التاريخى الاسلامى سوى بشق المسلمين و باللطم و خذلان الامة والتحالف مع اعدائها فى كل المفاصل التاريخية ضمن خيال مرضى يتعلق برد الغبن التاريخى

ملحوظة عابرة بالامس كنت اقرا تحقيقا صحفيا فاكتشفت ان جيش لبنان الجنوبى غالبية عناصره كانوا من الشيعة؟!
اهيجى واحد ويقولى المقاومة وحزب الله هقوله المقاومة فى الجنوب بدا الشيوعيون والقوميون السوريون والناصريون واظن تنظيم الجماعة الاسلامية لياتى بعد ذلك خطة ايرانية سورية لبروزة حزب الله وتقديمه زعيم للمقاومة ونسى الجميع من اشعل نيران المقاومة ومن ضحى واستشهد لياتى بعد ذلك حزب الله ياكلها على الجاهز!

الشباب هنا بحاجة الى قراءة تاريخ العراق المعاصر والمثبت بشكل رسمي وارشح كتاب "لمحات من تاريخ العراق المعاصر "لدكتور الرائع علي الوردي .

موجود على موقع مكتبة النيل والفرات وسعرة معقول ,والرجل استعان بوثائق لخارجية البرطانية ولم يات بعلم الغيب والرجل علماني لنخاع وحيادي الى ابعد الحدود .

وسوف يكتشف الشباب ان من قام بالثورة ضد الانكليز وخاصة معركة الشعبية والبصرة على فتوى اطلقها المرجع الراحل محمد تقي الدين الشيرازي والتي طحن فيها مائة الف مقاتل من الجيش الانكليزي .

والشي الغريب ان الثورة العشرين بقدرة قادر تحولت الى ثورة سنية خالصة بقيادة الضاري الجد ولا حول ولا قوة الا بالله.

وكانت الثورة شيعية كردية خالصة ورائعة والغريب ان سنة الموصل وتكريت لم يشاركو بالمرة في هذة الثورة ؟؟؟؟.

واجمل الالتحام كان عندما احتاج ثوار النجف الى استعمال مدفع من اجل ضرب السفن الانكليزية استعانو بكردي اسمة كاكا عثمان وكان يعمل في طوباخانة وهي معمل المدافع العثمانية في اسطنبول وهو الذي وضع الزناد على المدفع والغريب ان اول طلقة من المدفع قتلت 178 من كبار ضباط الجيش الانكليزي كانو على نفس السفينة المبحرة في نهر دجلة .

والان صرنا نحن الاكراد والشيعية على هامش التاريخ ومن خرب العراق من خرب العراق يا سادة السنة وكان الحكم مكافاة على عدم قتالهم ضد الانكليز.


محارب النور

يشيع بالحكمة

ولا يصدق كل صاحب صوت جميل لان خلف الصوت الجميل يوجد قبح كبير

(f)

كلامك جميل يامحارب النور
ولما لا ابرز ابطال التاريخ العربى الاسلامى هو البطل صلاح الدين الايوبى الكردى وابى كان ينتفض اذا قلت صلاح الدين حاف كان يقول قول سيدنا صلاح الدين الايوبى لانه يؤمن انه كان ولى من اولياء الله ولاتوجد مدينة فى مصر الا وبها مدرسة صلاح الدين الايوبى ولايوجد مدينة بمصر الا وبها مسجد صلاح الدين الايوبى...
ذاكرة الشعوب تحتفظ دائما بالابطال والشرفاء كانوا عربا ام كردا وتلفظ الخونة والعملاء عربا كانوا ام كردا!

فهمنا شلون زبطت معك قسمة كوندوليزا رايس في ثورة العشرين يا محارب النور؟

يعني أتتنا أمريكا وقسمت العراق طوليا إلى سنة وشيعة، وغرضيا إلى أكراد وعرب، فصار معنا سنة عرب وشيعة عرب وأكراد سنة.

لكن لا أظن أن هذا التقسيم كان سائدا في ثورة العشرين!

هل كان التقسيم طائفي؟ فيكون عندها الأكراد والسنة العرب معا والشيعة معا. وذلك بسبب التأثير القريب من الدولة العثمانية السنية.
أم التقسيم قومي؟ فيكون عندها الشيعة العرب والسنة العرب معا، والأكراد منفردين. وذلك بسبب التأثير للحركات القومية في المنطقة.

أما تقسيم المناطق الثلاث التابعة للإدارة الأمريكية، فهي ما رأت النور إلا بعد هزيمة صدام أما أمريكا في حرب الخليج الثانية.

فضل

افضل ان تراجع طبيب نفسي من اجل علاج ,حالتك متاخرة واضح ان لا وعي عندك انفجرت ودحرت كل العلمانية التي تتشدق بها من اول يوم عرفناك بها . انت امامي سني متعصب وممكن تكون طالباني اكثر من حركة طالبان على وزن ملكي اكثر من الملك نفسة .


وانصحك وانت طبيب ان تشتري كم كتاب عن التاريخ وانصحك ان تشتري كتاب سير اعلام النبلاء وكتب الحافظ الذهبي وابن كثير ولتعرف من هو الامام الصادق ومدرسة العظيمة التي اسسها ولتعلم ان جابر بن حياة اول كيميائي عربي خريج من مدرسة الامام الصادق عندما طلب من الامام ان يصنع ورق لا يحترق من اجل الحفاظ على كتب الثمينة .

ولكن اخ من العرق الاموي ماذا يفعل اشك ان حتى دخل في جيناتك الوراثية جين اسمة اموي

محارب النور

يكرة التعامي اكثر من العمى

حسن من ثقافتك يا شاطر

(f)

الحبيب علي نور،

الخلاف السني الشيعي هو خلاف سياسي ضمن ما يسمى بمنظومة السياسة الشرعية في الفقه الإسلامي. وتحديدا من هو الخليفة بعد الحبيب المصطفى؟

فمن رأى أن الخلافة بالنص الصريح أو المكنى على شخص علي كان شيعة، ومن رأى أن الخلافة بالبيعة ضمن عقد مراضاة واختيار من الأمة أو من ينوب عنها لشخص يحمل الأهلية وترضى عنه الناس كان سنة.

وهذا الخلاف قد برز حسب رايكم إثر بيعة السقيفة للخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فأنتم تقولون أن عليا وجماعة من الصحابة ومن آل البيت ومواليهم قد اعتصموا في بيت فاطمة رافضين هذا الإجراء.

إن صحت هذه الرواية، فهي تجعل السنة موجودين في نفس اللحظة التي وجد فيها الشيعة، مع قولي أن الرواية غير صحيحة لأسباب قد نبسطها لاحقا في مكان آخر.

طبعا لا يعنينا الخلاف الفقهي، فهو موجود منذ حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بل واقرهم على ذلك. بل يعنينا الخلاف السياسي المبني على اساس فقهي ما.

أما تبلور الشلل، فرايي أن الشلل الدينية عند المسلمين قد برزت بعيد مقتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه، وترسخت وأخذت دور العراقة بعد مقتل أمير المؤمنين عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما.

سبب مشاركة يا عزيزي خالد وهو التالي

اقتباس:ماكتبه فضل اعلاه هو زبدة الموضوع كله مما يؤكد ان الخلاف بين السنة والشيعة ليس خلاف على من هو احق بالخلافة بل هو صراع وجود فى حد ذاته فالشيعة كلما حانت لهم الفرصة خانوا المسلمين ووقفوا بصف اعدائهم كان هذا فى الماضى وهو اليوم فى الحاضر حتى يقضى الله امرا كان مفعولا!!!
وهذا الامر المفعول هو تجاوز الماضى والسعى الى دولة المواطنة والحقوق المتساوية وكل على دينه الله يعينه!

لان الشباب بجرة قلم حذوفو تاريخ كامل