كتبت رياض ,,

اقتباس:يا عم ATmaCA كفاياك نقل ايات من الكتاب المقدس بدون فهم نتيجة غيظك

غيظ ايه يابنى ,, انا اتغاظ من المسيحية :lol: ,, طيب بالله عليك هتغاظ منك لانك تعبد خروف وانا اعبد الله الواحد الأحد ؟؟؟
هتغاظ منك لان البابا يفض الفتيات الابكار فى الكنائس ؟؟

قل لى سبب واحد يجعلنى اتغاظ منك ؟؟؟؟؟؟


[QUOTE]يا سيد ATmaCA بنقل ايات من الكتاب المقدس يمين وشمال لن يفيدك بشي بل يقلل من قيمتك امامنا فالرجاء وهذا طلب خاص مني ان تحاول على فعل مثل تلك الامور للحافظ على شخصيتك امام اعضاء النادي ..

يارياض ان ماتفعله هو ( اللكاعة ) بعينها ,, فأنت تقيم علي حجة ليست عندك ,, تطالبنى ان لاافسر الانجيل على هواى ,, وهاانت تفسر القرآن على هواك ,, بل وتدلس اقوال المفسرين ,

اقتباس:الشيخ كشك : اللواط حلال , ولا إثم على الرجل في مضاجعه الغلمان في دار الخلود

ياكاذب ضع الرابط من موقع الشيخ كشك الذى يثبت كلامك ,,و اذا كان اهل الجنة لايبولون ,, فكيف سيتلاوطون ياابله ؟

اقتباس:يعود الاخوه الاسلام ايضا لنقل ايات من الكتاب المقدس بدون فهم معتمدين على فهمهم الخاص بشرحها ، يعني نفسي افهم لماذا انتم الوحيدين في العالم الذي تفسرون هذه الايات بهذا الشكل ؟

كتابك يارياض بين ايدينا ,, ويمكننا قتل كتابك بحثاً ودراسة ,, والكلام فى الانجيل واضح وهو اشتمال جنة النصارى على الاكل والشرب واللواط مع الانبياء ,,

ورد في انجيل متى [ 8 : 11 ] قول المسيح : (( واقول لكم ان كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت السموات.))

كيف تريدنى ان افسر الاتكاء ؟؟؟؟؟


وفى نشيد الانشاد ,,

( كلوا ايها الاحباء واسكروا )

كيف تريدنى ان افسر السكر والاكل ؟؟؟؟


في إنجيل لوقا [ 14 : 12 ] طُوبَى لِمَنْ سَيَتَنَاوَلُ الطَّعَامَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ! ))


كيف تريدنى ان افسر الاكل فى الملكوت ؟؟ هل ستأكل بأصابع رجليك مثلاً ,, :lol:

[quote] salamoni كتب/كتبت
[B]الصديق وريجانوس ربما أنت عائد من القبر حقا

[QUOTE]أتدّلس يا أخ salamoni؟ أم أنت لا تعرف الإسلام؟ أم نحن نعرف إسلامك أكثر منك؟
هل يذكّره أحدكم من الذي قال عن نساء الجنة: "لها قبلٌ شهي"؟
هل يذكّره أحدكم من الذي قال رجال الجنة: "لهم ذكر لا ينثني"؟
هل يذكّره أحدكم بما قاله رسول الإسلام عن "عجائز الدنيا" وغشاء البكارة الذي ينفّض في كل مرة، فيعود بإذن الله؟

آل لا يوجد أعضاء تناسلية آل

في المسند وسنن النسائي بإسناد صحيح على شرط الصحيح من حديث الأعمش عن ثمامة أبن عقبة عن يزيد بن أرقم قال جاء رجل من أهل الكتاب إلى النبي فقال يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون قال نعم والذي نفس محمد بيده إن أحدهم ليعطي قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع والشهوة قال فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة أذى قال تكون حاجة أحدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه ورواه الحاكم في صحيحيه

بإسناد صحيح؟
تأتيني بحديث مرسل ثم تقول بكل جرأة: "إسناد صحيح"؟
أي نوع من المسلمين أنت يا أخي؟ ( أقصد من العامة أم من العلماء )
لا أعتقد أنها ستفرق معك، فالمشكلة معك أكبر من مؤهلات وداخلة في نطاق الفهم.

ما الذي فهمته من الرواية الظنّية السالفة؟

هل يفهم منها: "لا يوجد لهم أعضاء تناسلية" كما زعمت؟
أم يفهم منها: "لا يحتاجون لقضاء حاجتهم لأنها تخرج مثل العَرَق" كما يفهم البشر مثلي؟
أنت فعلاً تفهم بما يحلو ويروق لك. رغم أن النص واضح وصريح:

"والذي نفس محمد بيده إن أحدهم ليعطي قوة مائة رجل في الأكل والشرب[U] والجماع"

يقول "جماع" يا مسلم !! وأنت تقول: "لا توجد أعضاء"؟
ألا تعرف أن "الجماع" لا يتم بغير قضيب ومهبل؟ ( كارثة لو من في مثل عمرك لا يعرف كيفية الجماع !! ثم يأتي ليقول - بكل براءة - لا يوجد أعضاء )

أعتقد أن من حقي التساؤل بكل هدوء عما أراه الآن،
أهو جهل بالإسلام حقيقة ( يسرّنا وقتها أن نلقنك درساً في إسلامك )،
أم هو تدليسٌ رخيصٌ ( يسرّنا وقتها كشف الحقائق بكل موضوعية )

آل لا يوجد لهم أعضاء تناسلية آل

الأخ الكريم جعل الجنة في الإسلام "للعرض فقط" بخربشة قلم، كيف يكون العذاب في النار إذن يا أخي إن لم يكن مجموعة من الرجال الـ"حايحانين" ( المتحرّقين شبقاً لمشاهد حور العين في أضخم فيلم بورنو-إلوهي ) دون إطفاء لشهوة "مائة رجل" التي تنتابهم؟

أه، الآن فهمت لماذا لهم "ذكر لا ينثني"، فهم يشاهدون "كواعب أتراباً" ( أثداء منتصبة )، و"قُبّل شهي" ( فروج مغرية ) دون أن يستطيعون الصول والجول في هذه الملحمة الخالدة، من الطبيعي وقتها أن يحدث لهم إنتصاب عنيف ودائم فتكتمل الصورة: "ذكر لا ينثني"

يا أخي الكريم، إن كان تصوّرك السابق صحيحاً، فسيكون "الله" أبرع من عرفناه في فن "الدعاية والإعلان"، ويكون حقاً الـ"سيلزمان" الأول والآخر في فن: "الغّش التجاري".
فلقد إستطاع أن يقنعكم بدفع ثمن "أجهزة سكس دائم" لن تمارسوه لعدم وجود "أعضاء جنسية".

أعتقد أن هذا الـ"سيلزمان" أبرع بمراحل من الذي أقنع الأصلع والأقرع بشراء مجفف الشعر !!!


أحياناً تكون السخرية مؤلمة..
لكنها أحياناً تكون أبلغ جواب..

آل لا يوجد لهم أعضاء تناسلية آل

باعتبارى مولود فى بيئة مسلمة فلم اسمع ابدا ان بالجنة سيكون هناك لواط والولدان المخلدون كما فهمت فى صباى سيكونون لخدمة اهل الجنة فهمت ايضا ان اهل الجنة مطهرون من اثام اهل الدنيا بالطبع فهمت ان فى الجنة علاقات حميمة بين ازواج مطهرون بلا خبث الدنيا وخبائثها كما ان طعامها وان تشابه مع طعام اهل الدنيا الا انه بخلافه وكذا علاقات اهل العالم الاخر اما ماكتبه البعض فيدخل فى باب فش الخلق لا اكتر ولا اقل

اقتباس:  Barny Party   كتب/كتبت  
السؤال المحور هــــــــــــــــــــــــــــــــــــو:



لماذا لا يكون الانسان طيبا بدون مكافاة يا ابراهيم ؟


تظهرون المؤمنين كما أنهم يفعلون الخير للمكافأة


هذه خطيئة الدين الوحيدة


كن عاقلا، لتسعد بالمكافأة


المكافأة


حور أو سنديان أو بلوط


وكأن النساء بلا مكافأة


أو تتصورون ان مكافاة المرأة أيضاً من الحور ؟




وإلا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا




نار يا حبيبي نار


مغرمة بعبد الحليم حافظ :loveya: :h:


والجنة عنده وحده
:loveya:

كلماتك كلها تفوح بالشبق مرورا بتوقيعك
رزقك الله بمن يقضون أربتك فلعلك تخفين عنا قليلا
وان شاء الله كلهم زغرتية (جمع زغرت)

اقتباس: ATmaCA كتب/كتبت
كتبت رياض ,,

اقتباس:يا عم ATmaCA كفاياك نقل ايات من الكتاب المقدس بدون فهم نتيجة غيظك

غيظ ايه يابنى ,, انا اتغاظ من المسيحية ,, طيب بالله عليك هتغاظ منك لانك تعبد خروف وانا اعبد الله الواحد الأحد ؟؟؟
هتغاظ منك لان البابا يفض الفتيات الابكار فى الكنائس ؟؟

انت متغاظ لانه اصبح لكم 1400 سنه لغاية الان مش قادرين تثبتوا ان محمد رسول وانه سيد الاخلاق وان القران كلام الله ، ومتغاظ لانكم من 1400 لغاية اليوم ما قدرش ولا مخلوق فيكم ماهم كان موقعه من الاعراب النيل من الكتاب المقدس واثبات تحريفه بالدليل والبرهان.

هذا اولا ، ثانيا اي اله واحد هذا الي بتعبدة انت في القران ممكن تقولي ما هو الفرق بين اسماء وافعال الله في القران وبين الشيطان ؟ولا بتحب اعطيك مقارنة بين الاثنين ، اي كتاب هذا الذي يصف الله بنفس صفات واسماء واعمال الشيطان ؟ وبتقول بعين قوية انا بعبد الله الواحد :lol: اي اله واحد هذا الي بتعبدة انت ؟ الي عين واحد مثل محمد بسيرة حياتة المقززه ؟ والله بامكاني اضع سيرة السيد المسيح وسيرة محمد الي عملتوة اله واصبحت تركعون للبراز الذي يتبرزه واخليك تبكي دم حتى نشوف مين سيرة حياتة اشرف من الثاني .. ونشوف بعدها اي كتاب فيهم كتاب الله . اي اله هذا الي بتعبده انت ؟ اي يحث بين سكور اياته القرانيه على الشذوذ الجنسي وهتم الاعراض والفساد ... الخ

ثم تقول البابا الذي يفض البنات في الكنائس اه ، والمساجد الي فاتحيتها جمعية الفاتحة الاسلامية للواط والسحاق بتسميها ايه ؟ وغيرها من المنظمات الاسلامية المنحلية جنسيا بتسميها ايه ؟ وشيوخ الاسلام الى يمارسون اللواط حسبما علمهم محمد بتسميها ايه ؟ وفتاوى الدعارة الي بطلعوها بتسمهيا ايه ؟ يا عم اسكت بلا غيظ وكلام فارغ .

يارياض ان ماتفعله هو ( اللكاعة ) بعينها ,, فأنت تقيم علي حجة ليست عندك ,, تطالبنى ان لاافسر الانجيل على هواى ,, وهاانت تفسر القرآن على هواك ,,
[/quote]
كاذب انا لا افسر القران على هواي بلاش تحايل وتدليس ومراوغه انا اضع الايه القرانيه والحديث والفتاوى وسيبك من الحركات هاي ، عكسكم انتم الي مفكرين حالكم عمالقة تفسير الكتاب المقدس ، مفكرين الكتاب المقدس تاليف بشري مثل القران بامكان اي واحد يفسرة ، يا حبيبي للكتاب المقدس طريقة معينه بالتفسير لاحتواها العديد من الرموز بين العهدين وانتم تاخذون الرموز وتفسرونها بالمعنى الذي تفهمونه انتم ، فلو كنتم صادقين لوضعتم التفسير الحقيقي للايه من المختصين في هذا الموضوع كما نفعل نحن ولكن يا فشلاه ...
[/quote]

اقتباس:الشيخ كشك : اللواط حلال , ولا إثم على الرجل في مضاجعه الغلمان في دار الخلود

ياكاذب ضع الرابط من موقع الشيخ كشك الذى يثبت كلامك ,,و اذا كان اهل الجنة لايبولون ,, فكيف سيتلاوطون ياابله ؟
[/quote]
ATmaCA ما تعلبش معي بالطريقة هاي انت مش قدي فاهم ، وضعت لك الايات القرانيه ووضعت لك الاحاديث ووضعت لك التفسير ما تسوقش الهبل على الشيطنه ماشي .. ارجع للايات القرانيه الشاذه الي وضعتها واقرأ الاحاديث تبعتكم انا ما بحطش شي من خيالي كل شي بالدليل والبرهان وعلى كل حال راح تشوف هلا محمد نبيكم المزعوم ماذا يقول عن المعهره الالهيه في الجنه :
















[/quote]
كتابك يارياض بين ايدينا ,, ويمكننا قتل كتابك بحثاً ودراسة ,, والكلام فى الانجيل واضح وهو اشتمال جنة النصارى على الاكل والشرب واللواط مع الانبياء ,,
[/quote]
هذا شي مش من اختصاصك فاهم الكتاب المقدس لا يفسر على هواك ، هذا كتاب الهي مش كتاب من تاليف البشر مجموع فيه كا ديانات العالم تحت سقف واحد .
[/quote]
ورد في انجيل متى [ 8 : 11 ] قول المسيح : (( واقول لكم ان كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت السموات.))

كيف تريدنى ان افسر الاتكاء ؟؟؟؟؟
[/quote]
انت متعود على تفسير كتاب الجنس البهيمي في القران والحديث لهذا انت تعتقد بان الايات الانجليه الشريفه هذه نفس ايات قرانك وحديثك ، هل عرفت الان لماذا الكتاب المقدس كلام الله والقران كتاب بشري عريزي :

انظر كيف تفسر هذه الايه :
يتكئون = يجلسون = يكونون في مكان واحد مع ابراهيم واسحق ويعقوب
بهذا الإيمان الذي يُعجب منه السيّد ليجتذبنا إليه، انفتح حضن آبائنا إبراهيم واسحق ويعقوب ليستقبلوا المؤمنين من الأمم، بينما حُرم منه أولادهم حسب الجسد الذين رفضوا هذا الإيمان، فلم ينعموا بالنور الإلهي معهم بل يُطرحون خارجًا في الظلمة.

لقد طُرد أبناء الملكوت - أي اليهود - من حضن إبراهيم، إذ يقول القدّيس أغسطينوس: [اليهود هم الذين تقبّلوا الناموس الحاوي أمثال الأمور المقبلة، لكنها إذ تحقّقت رفضوها.] ويقول القدّيس جيروم: [يدعى اليهود أبناء الملكوت، لأن سبق فملك عليهم من بين الأمم.] ويقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم: [لقد حسبهم كأبناء الملكوت هؤلاء الذين لأجلهم أُعد الملكوت، وبسبب رفضهم غضب.]

يُعلّق القدّيس أغسطينوس على حرمان أبناء الملكوت من الاتكاء مع آبائهم إبراهيم واسحق ويعقوب هكذا: [إن كان موسى قد قدّم لشعب إسرائيل إله إبراهيم واسحق ويعقوب وليس إله آخر، فإن هذا ما فعله المسيح. إنه لم يحاول أن يرد هذا الشعب عن إلههم، لذلك يُحذّرهم بأنهم سيذهبون إلى الظلمة الخارجيّة إذ يراهم يرتدّون عن إلههم، الذي دعا الأمم من كل العالم إلى ملكوته، ليتّكئوا مع إبراهيم واسحق ويعقوب، وذلك ليس إلا لأنهم تمسكوا بإيمان إبراهيم.]
[/quote]
وفى نشيد الانشاد ,,

( كلوا ايها الاحباء واسكروا )

كيف تريدنى ان افسر السكر والاكل ؟؟؟؟
[/quote]
اكرر ردي عليك اعلاه : انت متعود على تفسير كتاب الجنس البهيمي في القران والحديث لهذا انت تعتقد بان الايات الانجليه الشريفه هذه نفس ايات قرانك وحديثك

سفر النشيد لا يتكلم عن علاقة حب بين اثنين عكس القران الذي كل اياته تتكلم عن الشذوذ الجنسي وتعلمك كيف تهتك الاعراض وتقتل وتزني وتمارس الانحلال الاخلاقي وقد وضعت لك سابقا تفسير سفر النشيد ولكن لغاية في نفسك ترفض الرجوع اليها لانها لا تعطيك ما تسول نفسك فبلاش الحركات هاي معاي . وقد بيت لك ايضا عن اوصاف لا توصف لا للمره ولا للرجل ولا تنفع ان تحب بها احدا من اصله ، ما تفركش انك تقدر تثبت من كتاب الشريف ما هو في قرانك وحديثك وسيرة محمد المقززه ومش راح اسمحلك ابدا لا انت ولا لغيرك .

وبالنسبه لهذه الايه :
( أَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لاَ أَشْرَبُ بَعْدَ الْيَوْمِ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ هَذَا حَتَّى يَأْتِيَ الْيَوْمُ الَّذِي فِيهِ أَشْرَبُهُ مَعَكُمْ جَدِيداً فِي مَلَكُوتِ أَبِي . )) مرقس [ 14 : 25 ] ,,

الخمر في الكتاب المقدس ، ترمز للفرح الروحي ففرح المسيح كما كل السماء يتم بتوبة الخطاة واكمالهم السعي والجهاد ، والوصول الى الملكوت .

وبالنسبه لهذه الايه :
إنجيل لوقا [ 22 : 30 ] قول المسيح لتلاميذه : (( وأنا أجعل لكم كما جعل لي أبي ملكوتاً ، لتأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي ، ونجلسوا على كراسي تدينون أسباط إسرائيل الاثنى عشر ))

إذ يتحدث هنا عن التمتع بالملكوت الأبدي، فلا يعني بالأكل والشرب والجلوس على الكراسي المعنى الحرفي، لأن ملكوت الله ليس أكلاً ولا شربًا (رو 14: 17)، إنما يعني حالة الشبع الأبدي والسلطان في الرب. وكما يقول القديس كيرلس الكبير أنه يصف الأمور الروحية خلال تشبيهات من الحياة الحاضرة، إذ يُحسب ذلك امتيازًا كبيرًا أن يجلس الناس مع الملوك على مائدتهم، ويشتركون معهم في طعامهم!

يقول القديس أمبروسيوس أن الرسل يدينون أسباط إسرائيل لا بجلوسهم على كراسي للقضاء بصورة مادية، وإنما يكونون علة تبكيت لهم خلال إيمانهم وفضائلهم، فينفضح جحود إسرائيل وإثمه

وبلنسبه لهذه الايه :
وقد قال المسيح في إنجيل لوقا [ 14 : 12 ] : (( عِنْدَمَا تُقِيمُ غَدَاءً أَوْ عَشَاءً، فَلاَ تَدْعُ أَصْدِقَاءَكَ وَلاَ إِخْوَتَكَ وَلاَ أَقْرِبَاءَكَ وَلاَ جِيرَانَكَ الأَغْنِيَاءَ، لِئَلاَّ يَدْعُوكَ هُمْ أَيْضاً بِالْمُقَابِلِ، فَتَكُونَ قَدْ كُوفِئْتَ. 13وَلكِنْ، عِنْدَمَا تُقِيمُ وَلِيمَةً ادْعُ الْفُقَرَاءَ وَالْمُعَاقِينَ وَالْعُرْجَ وَالْعُمْيَ؛ 14فَتَكُونَ مُبَارَكاً لأَنَّ هَؤُلاَءِ لاَ يَمْلِكُونَ مَا يُكَافِئُونَكَ بِهِ، فَإِنَّكَ تُكَافَأُ فِي قِيَامَةِ الأَبْرَارِ» .15فَلَمَّا سَمِعَ هَذَا أَحَدُ الْمُتَّكِئِينَ، قَالَ لَهُ: طُوبَى لِمَنْ سَيَتَنَاوَلُ الطَّعَامَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ! ))

إذ سمع المتكئون حديث السيِّد المسيح السابق، أراد أحدهم أن يتمتع بالمكافأة التي وعد بها السيِّد من يدعو الفقراء في ولائمه، فظن أن المكافأة هي تمتع بولائم ماديَّة في ملكوت السماوات، إذ قال: "طوبى لمن يأكل خبزًا في ملكوت الله". هكذا كان قادة الفكر اليهودي ماديين في تفكيرهم حتى بالنسبة لملكوت الله، أما أولاد الله فيجدون شبعهم لا في الطعام المادي، بل في الله نفسه "الحب الحقيقي"، لذلك يقول القدِّيس إكليمنضس السكندري: [الفلاسفة أحكم من الأغنياء، إذ لا يدفنون أذهانهم في الطعام، ولا ينخدعون بملذّاته. الحب (أغابي) هو الطعام السماوي، مائدة العقل. المحبَّة تحتمل كل شيء، وتصبر علي كل شيء، وتترجى كل شيء. المحبَّة لا تسقط أبدًا (1 كو 13: 7-8).]

يقول القدِّيس كيرلس الكبير: [ربما لم يكن هذا الإنسان قد صار روحيًا بعد، بل كان جسديًا، لا يقدر أن يفهم ما نطق به المسيح بطريقة سليمة، لأنه لم يكن ممن آمنوا ولا نال العماد. ظن أن مكافآت القدِّيسين عن أعمال محبَّتهم المشتركة تخص أمور الجسد.]

إذ كان هذا الرجل - غالبًا من الفرِّيسيِّين المدعوين عند أحد رؤسائهم - يمثل الفكر اليهودي المادي حتى في الأمور السماويَّة، لهذا قدَّم لهم السيِّد المسيح المثل التالي ليكشف لهم عن سرّ رفض الكثيرين للدعوة السماويَّة، ألا وهو انحدار الفكر نحو الأمور الماديَّة، وانغماس النفس في الزمنيات، واستعبادها للشهوات الزائلة

اقتباس: ATmaCA كتب/كتبت
كتبت رياض ,,

اقتباس:يا عم ATmaCA كفاياك نقل ايات من الكتاب المقدس بدون فهم نتيجة غيظك

غيظ ايه يابنى ,, انا اتغاظ من المسيحية ,, طيب بالله عليك هتغاظ منك لانك تعبد خروف وانا اعبد الله الواحد الأحد ؟؟؟
هتغاظ منك لان البابا يفض الفتيات الابكار فى الكنائس ؟؟

انت متغاظ لانه اصبح لكم 1400 سنه لغاية الان مش قادرين تثبتوا ان محمد رسول وانه سيد الاخلاق وان القران كلام الله ، ومتغاظ لانكم من 1400 لغاية اليوم ما قدرش ولا مخلوق فيكم ماهم كان موقعه من الاعراب النيل من الكتاب المقدس واثبات تحريفه بالدليل والبرهان.

هذا اولا ، ثانيا اي اله واحد هذا الي بتعبدة انت في القران ممكن تقولي ما هو الفرق بين اسماء وافعال الله في القران وبين الشيطان ؟ولا بتحب اعطيك مقارنة بين الاثنين ، اي كتاب هذا الذي يصف الله بنفس صفات واسماء واعمال الشيطان ؟ وبتقول بعين قوية انا بعبد الله الواحد :lol: اي اله واحد هذا الي بتعبدة انت ؟ الي عين واحد مثل محمد بسيرة حياتة المقززه ؟ والله بامكاني اضع سيرة السيد المسيح وسيرة محمد الي عملتوة اله واصبحت تركعون للبراز الذي يتبرزه واخليك تبكي دم حتى نشوف مين سيرة حياتة اشرف من الثاني .. ونشوف بعدها اي كتاب فيهم كتاب الله . اي اله هذا الي بتعبده انت ؟ اي يحث بين سكور اياته القرانيه على الشذوذ الجنسي وهتم الاعراض والفساد ... الخ

ثم تقول البابا الذي يفض البنات في الكنائس اه ، والمساجد الي فاتحيتها جمعية الفاتحة الاسلامية للواط والسحاق بتسميها ايه ؟ وغيرها من المنظمات الاسلامية المنحلية جنسيا بتسميها ايه ؟ وشيوخ الاسلام الى يمارسون اللواط حسبما علمهم محمد بتسميها ايه ؟ وفتاوى الدعارة الي بطلعوها بتسمهيا ايه ؟ يا عم اسكت بلا غيظ وكلام فارغ .

يارياض ان ماتفعله هو ( اللكاعة ) بعينها ,, فأنت تقيم علي حجة ليست عندك ,, تطالبنى ان لاافسر الانجيل على هواى ,, وهاانت تفسر القرآن على هواك ,,
[/quote]
كاذب انا لا افسر القران على هواي بلاش تحايل وتدليس ومراوغه انا اضع الايه القرانيه والحديث والفتاوى وسيبك من الحركات هاي ، عكسكم انتم الي مفكرين حالكم عمالقة تفسير الكتاب المقدس ، مفكرين الكتاب المقدس تاليف بشري مثل القران بامكان اي واحد يفسرة ، يا حبيبي للكتاب المقدس طريقة معينه بالتفسير لاحتواها العديد من الرموز بين العهدين وانتم تاخذون الرموز وتفسرونها بالمعنى الذي تفهمونه انتم ، فلو كنتم صادقين لوضعتم التفسير الحقيقي للايه من المختصين في هذا الموضوع كما نفعل نحن ولكن يا فشلاه ...
[/quote]

اقتباس:الشيخ كشك : اللواط حلال , ولا إثم على الرجل في مضاجعه الغلمان في دار الخلود

ياكاذب ضع الرابط من موقع الشيخ كشك الذى يثبت كلامك ,,و اذا كان اهل الجنة لايبولون ,, فكيف سيتلاوطون ياابله ؟
[/quote]
ATmaCA ما تعلبش معي بالطريقة هاي انت مش قدي فاهم ، وضعت لك الايات القرانيه ووضعت لك الاحاديث ووضعت لك التفسير ما تسوقش الهبل على الشيطنه ماشي .. ارجع للايات القرانيه الشاذه الي وضعتها واقرأ الاحاديث تبعتكم انا ما بحطش شي من خيالي كل شي بالدليل والبرهان وعلى كل حال راح تشوف هلا محمد نبيكم المزعوم ماذا يقول عن المعهره الالهيه في الجنه :

اقرأ عن الجنس و الدعارة في الجنة

قَالَ الْأَخْفَش فِي قَوْله تَعَالَى" إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ " أَضْمَرْهُنَّ وَلَمْ يُذْكَرْنَ قَبْل ذَلِكَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة ذُكِرْنَ فِي قَوْله تَعَالَى " وَحُور عِين كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤ الْمَكْنُون " فَقَوْله تَعَالَى " إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ " أَيْ أَعَدْنَاهُنَّ فِي النَّشْأَة الْأُخْرَى بَعْدَمَا كُنَّ عَجَائِز رُمْصًا صِرْنَ أَبْكَارًا عُرُبًا أَيْ بَعْد الثُّيُوبَة عُدْنَ أَبْكَارًا عُرُبًا مُتَحَبَّبَات إِلَى أَزْوَاجهنَّ بِالْحَلَاوَةِ وَالظَّرَافَة وَالْمَلَاحَة
قُلْت أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله تَعَالَى " كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤ الْمَكْنُون " قَالَ " صَفَاؤُهُنَّ صَفَاء الدُّرّ الَّذِي فِي الْأَصْدَاف الَّذِي لَمْ تَمَسّهُ الْأَيْدِي
" قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْله " عُرُبًا أَتْرَابًا " قَالَ " هُنَّ اللَّوَاتِي قُبِضْنَ فِي الدَّار الدُّنْيَا عَجَائِز رُمْصًا شُمْطًا خَلَقَهُنَّ اللَّه بَعْد الْكِبَر فَجَعَلَهُنَّ عَذَارَى عُرُبًا مُتَعَشَّقَات مُحَبَّبَات أَتْرَابًا عَلَى مِيلَاد وَاحِد "وَكَذَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن سَرْجِس وَمُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَأَبُو الْعَالِيَة وَيَحْيَى بْن أَبِي كَثِير وَعَطِيَّة وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَالضَّحَّاك وَغَيْرهمْ وَقَالَ ثَوْر بْن يَزِيد عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : سُئِلَ اِبْن عَبَّاس عَنْ قَوْله" عُرُبًا " قَالَ هِيَ الْمَلِقَة لِزَوْجِهَا وَقَالَ شُعْبَة عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة هِيَ الْغِنْجَة . وَقَالَ الْأَجْلَح بْن عَبْد اللَّه عَنْ عِكْرِمَة هِيَ الشِّكْلَة وَقَالَ صَالِح بْن حَسَّان عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة .
راجع تفسير ابن كثير ( تفسير القرآن العظيم)
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=56&nAya=35

وَقَالَ الْمُسَيِّب بْن شَرِيك : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله " إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء " الْآيَة قَالَ : ( هُنَّ عَجَائِز الدُّنْيَا أَنْشَأَهُنَّ اللَّه خَلْقًا جَدِيدًا كُلَّمَا أَتَاهُنَّ أَزْوَاجهنَّ وَجَدُوهُنَّ أَبْكَارًا ) فَلَمَّا سَمِعَتْ عَائِشَة ذَلِكَ قَالَتْ : وَاوَجَعَاه
راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...TOBY&tashkeel=0
[/quote]
كتابك يارياض بين ايدينا ,, ويمكننا قتل كتابك بحثاً ودراسة ,, والكلام فى الانجيل واضح وهو اشتمال جنة النصارى على الاكل والشرب واللواط مع الانبياء ,,
[/quote]
هذا شي مش من اختصاصك فاهم الكتاب المقدس لا يفسر على هواك ، هذا كتاب الهي مش كتاب من تاليف البشر مجموع فيه كا ديانات العالم تحت سقف واحد .
[/quote]
ورد في انجيل متى [ 8 : 11 ] قول المسيح : (( واقول لكم ان كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت السموات.))

كيف تريدنى ان افسر الاتكاء ؟؟؟؟؟
[/quote]
انت متعود على تفسير كتاب الجنس البهيمي في القران والحديث لهذا انت تعتقد بان الايات الانجليه الشريفه هذه نفس ايات قرانك وحديثك ، هل عرفت الان لماذا الكتاب المقدس كلام الله والقران كتاب بشري عريزي :

انظر كيف تفسر هذه الايه :
يتكئون = يجلسون = يكونون في مكان واحد مع ابراهيم واسحق ويعقوب
بهذا الإيمان الذي يُعجب منه السيّد ليجتذبنا إليه، انفتح حضن آبائنا إبراهيم واسحق ويعقوب ليستقبلوا المؤمنين من الأمم، بينما حُرم منه أولادهم حسب الجسد الذين رفضوا هذا الإيمان، فلم ينعموا بالنور الإلهي معهم بل يُطرحون خارجًا في الظلمة.

لقد طُرد أبناء الملكوت - أي اليهود - من حضن إبراهيم، إذ يقول القدّيس أغسطينوس: [اليهود هم الذين تقبّلوا الناموس الحاوي أمثال الأمور المقبلة، لكنها إذ تحقّقت رفضوها.] ويقول القدّيس جيروم: [يدعى اليهود أبناء الملكوت، لأن سبق فملك عليهم من بين الأمم.] ويقول القدّيس يوحنا الذهبي الفم: [لقد حسبهم كأبناء الملكوت هؤلاء الذين لأجلهم أُعد الملكوت، وبسبب رفضهم غضب.]

يُعلّق القدّيس أغسطينوس على حرمان أبناء الملكوت من الاتكاء مع آبائهم إبراهيم واسحق ويعقوب هكذا: [إن كان موسى قد قدّم لشعب إسرائيل إله إبراهيم واسحق ويعقوب وليس إله آخر، فإن هذا ما فعله المسيح. إنه لم يحاول أن يرد هذا الشعب عن إلههم، لذلك يُحذّرهم بأنهم سيذهبون إلى الظلمة الخارجيّة إذ يراهم يرتدّون عن إلههم، الذي دعا الأمم من كل العالم إلى ملكوته، ليتّكئوا مع إبراهيم واسحق ويعقوب، وذلك ليس إلا لأنهم تمسكوا بإيمان إبراهيم.]
[/quote]
وفى نشيد الانشاد ,,

( كلوا ايها الاحباء واسكروا )

كيف تريدنى ان افسر السكر والاكل ؟؟؟؟
[/quote]
اكرر ردي عليك اعلاه : انت متعود على تفسير كتاب الجنس البهيمي في القران والحديث لهذا انت تعتقد بان الايات الانجليه الشريفه هذه نفس ايات قرانك وحديثك

سفر النشيد لا يتكلم عن علاقة حب بين اثنين عكس القران الذي كل اياته تتكلم عن الشذوذ الجنسي وتعلمك كيف تهتك الاعراض وتقتل وتزني وتمارس الانحلال الاخلاقي وقد وضعت لك سابقا تفسير سفر النشيد ولكن لغاية في نفسك ترفض الرجوع اليها لانها لا تعطيك ما تسول نفسك فبلاش الحركات هاي معاي . وقد بيت لك ايضا عن اوصاف لا توصف لا للمره ولا للرجل ولا تنفع ان تحب بها احدا من اصله ، ما تفركش انك تقدر تثبت من كتاب الشريف ما هو في قرانك وحديثك وسيرة محمد المقززه ومش راح اسمحلك ابدا لا انت ولا لغيرك .

وبالنسبه لهذه الايه :
( أَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لاَ أَشْرَبُ بَعْدَ الْيَوْمِ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ هَذَا حَتَّى يَأْتِيَ الْيَوْمُ الَّذِي فِيهِ أَشْرَبُهُ مَعَكُمْ جَدِيداً فِي مَلَكُوتِ أَبِي . )) مرقس [ 14 : 25 ] ,,

الخمر في الكتاب المقدس ، ترمز للفرح الروحي ففرح المسيح كما كل السماء يتم بتوبة الخطاة واكمالهم السعي والجهاد ، والوصول الى الملكوت .

وبالنسبه لهذه الايه :
إنجيل لوقا [ 22 : 30 ] قول المسيح لتلاميذه : (( وأنا أجعل لكم كما جعل لي أبي ملكوتاً ، لتأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي ، ونجلسوا على كراسي تدينون أسباط إسرائيل الاثنى عشر ))

إذ يتحدث هنا عن التمتع بالملكوت الأبدي، فلا يعني بالأكل والشرب والجلوس على الكراسي المعنى الحرفي، لأن ملكوت الله ليس أكلاً ولا شربًا (رو 14: 17)، إنما يعني حالة الشبع الأبدي والسلطان في الرب. وكما يقول القديس كيرلس الكبير أنه يصف الأمور الروحية خلال تشبيهات من الحياة الحاضرة، إذ يُحسب ذلك امتيازًا كبيرًا أن يجلس الناس مع الملوك على مائدتهم، ويشتركون معهم في طعامهم!

يقول القديس أمبروسيوس أن الرسل يدينون أسباط إسرائيل لا بجلوسهم على كراسي للقضاء بصورة مادية، وإنما يكونون علة تبكيت لهم خلال إيمانهم وفضائلهم، فينفضح جحود إسرائيل وإثمه

وبلنسبه لهذه الايه :
وقد قال المسيح في إنجيل لوقا [ 14 : 12 ] : (( عِنْدَمَا تُقِيمُ غَدَاءً أَوْ عَشَاءً، فَلاَ تَدْعُ أَصْدِقَاءَكَ وَلاَ إِخْوَتَكَ وَلاَ أَقْرِبَاءَكَ وَلاَ جِيرَانَكَ الأَغْنِيَاءَ، لِئَلاَّ يَدْعُوكَ هُمْ أَيْضاً بِالْمُقَابِلِ، فَتَكُونَ قَدْ كُوفِئْتَ. 13وَلكِنْ، عِنْدَمَا تُقِيمُ وَلِيمَةً ادْعُ الْفُقَرَاءَ وَالْمُعَاقِينَ وَالْعُرْجَ وَالْعُمْيَ؛ 14فَتَكُونَ مُبَارَكاً لأَنَّ هَؤُلاَءِ لاَ يَمْلِكُونَ مَا يُكَافِئُونَكَ بِهِ، فَإِنَّكَ تُكَافَأُ فِي قِيَامَةِ الأَبْرَارِ» .15فَلَمَّا سَمِعَ هَذَا أَحَدُ الْمُتَّكِئِينَ، قَالَ لَهُ: طُوبَى لِمَنْ سَيَتَنَاوَلُ الطَّعَامَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ! ))

إذ سمع المتكئون حديث السيِّد المسيح السابق، أراد أحدهم أن يتمتع بالمكافأة التي وعد بها السيِّد من يدعو الفقراء في ولائمه، فظن أن المكافأة هي تمتع بولائم ماديَّة في ملكوت السماوات، إذ قال: "طوبى لمن يأكل خبزًا في ملكوت الله". هكذا كان قادة الفكر اليهودي ماديين في تفكيرهم حتى بالنسبة لملكوت الله، أما أولاد الله فيجدون شبعهم لا في الطعام المادي، بل في الله نفسه "الحب الحقيقي"، لذلك يقول القدِّيس إكليمنضس السكندري: [الفلاسفة أحكم من الأغنياء، إذ لا يدفنون أذهانهم في الطعام، ولا ينخدعون بملذّاته. الحب (أغابي) هو الطعام السماوي، مائدة العقل. المحبَّة تحتمل كل شيء، وتصبر علي كل شيء، وتترجى كل شيء. المحبَّة لا تسقط أبدًا (1 كو 13: 7-8).]

يقول القدِّيس كيرلس الكبير: [ربما لم يكن هذا الإنسان قد صار روحيًا بعد، بل كان جسديًا، لا يقدر أن يفهم ما نطق به المسيح بطريقة سليمة، لأنه لم يكن ممن آمنوا ولا نال العماد. ظن أن مكافآت القدِّيسين عن أعمال محبَّتهم المشتركة تخص أمور الجسد.]

إذ كان هذا الرجل - غالبًا من الفرِّيسيِّين المدعوين عند أحد رؤسائهم - يمثل الفكر اليهودي المادي حتى في الأمور السماويَّة، لهذا قدَّم لهم السيِّد المسيح المثل التالي ليكشف لهم عن سرّ رفض الكثيرين للدعوة السماويَّة، ألا وهو انحدار الفكر نحو الأمور الماديَّة، وانغماس النفس في الزمنيات، واستعبادها للشهوات الزائلة

رياض يقول

اقتباس:سفر النشيد لا يتكلم عن علاقة حب بين اثنين عكس القران الذي كل اياته تتكلم عن الشذوذ الجنسي وتعلمك كيف تهتك الاعراض وتقتل وتزني وتمارس الانحلال الاخلاقي و

وطبعا هذا الكلام يتماشى مع عقلية جبارة لشخص مؤمن ان عمر الارض 6000 سنة ....و لا تعليق

اقتباس:  katz   كتب/كتبت  
رياض يقول  

اقتباس:سفر النشيد لا يتكلم عن علاقة حب بين اثنين عكس القران الذي كل اياته تتكلم عن الشذوذ الجنسي وتعلمك كيف تهتك الاعراض وتقتل وتزني وتمارس الانحلال الاخلاقي و

وطبعا هذا الكلام يتماشى مع عقلية جبارة لشخص مؤمن ان عمر الارض 6000 سنة ....و لا تعليق

يا سبحان الله بعد كل الايات القرانيه التي تتكلم عن الانحلال الاخلاقي والحث على الشذوذ والانتهاكات برجع katz بتكلم .

والله انا الي لا تعليق

:nocomment:

اقتباس:تختلف النظرة الإسلامية للجنة عن النظرة المسيحية .. فالنظرة الإسلامية نظرة شهوانية جسدية تبعد كل البعد عن النظرة المسيحية الروحانية .. فيؤمن المسلمون بأن الجنة لها ثمانية أبواب1 ، لها أبنية وغرف

يو 14:2 في بيت ابي منازل كثيرة.وإلا فاني كنت قد قلت لكم.انا امضي لاعد لكم مكانا.
يو 14:3 وان مضيت واعددت لكم مكانا آتي ايضا وآخذكم اليّ حتى حيث اكون انا تكونون انتم ايضا.

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  


يو 14:2  في بيت ابي منازل كثيرة.وإلا فاني كنت قد قلت لكم.انا امضي لاعد لكم مكانا.
يو 14:3  وان مضيت واعددت لكم مكانا آتي ايضا وآخذكم اليّ حتى حيث اكون انا تكونون انتم ايضا.

هل فسرت يعني أن المنازل تعني منازل مبنية لها أبواب و شبابيك؟
و علام استندت لتجد هذا التفسير؟ هل أحد شراح المسيحية قال بهذا أو هنالك في هذه الآية أو غيرها ما يشير إلى ذلك؟