سؤال أتقدم به إلى الزملاء المسيحيين الجادين :

من هو كاتب إنجيل لوقا ؟؟؟

طبعا نأمل أن يكون الرد بالأدلة والبراهين وأرجو من الزملاء تجنب القص واللصق العشوائي .


أرجو التفاعل البنّاء والهادف البعيد عن العصبية والمشاجرات .



تحيــــــــاتي

العميد

للرفع

للرفع

يرفع للعرض علي السيد أبانوب

ما تشاور نفسك يا عم نيوترال ... ما يمكن انت اللى كتبته وناسى :lol:

والمسيح الحي ماأنا أنت عايز تلبسني قضية ولا إيه

إنجيل لوقا

لوقا البشير

كلمة "لوقا" غالبًا اختصار للكلمة اللاتينية "لوقانوسLucanus " أو "لوكيوس" وتعني "حامل النور"، أو "المستنير". غير أنه يجب التمييز بين لوقا الإنجيلي ولوكيوس المذكور في (أع 13: 1)، وأيضًا لوكيوس المذكور في (رو 6: 21).

هو الوحيد بين كتَّاب العهد الجديد الذي كان أمميًا ولم يكن يهوديًا بل، غالبًا من إنطاكية سوريًا؛ قَبِل الإيمان المسيحي دون أن يتهوّد. ويعلّل الدارسون ذلك بأن الرسول بولس حين أشار إليه في رسالته إلى كولوسى (كو 4: 14). لم يضمُّه إلى من هم من أهل الختان (4: 10-11) مثل أرسترخس ومرقس ابن أخت برنابا ويسوع المدعو يسطس .

رأى البعض أنه كان أحد السبعين رسولاً، بل وأحد التلميذين اللذين ظهر لهما السيد بعد قيامته في طريقهما إلى عمواس (لو 24: 12)، وأن الرسول لم يذكر اسمه بروح التواضع؛ غير أن الرأي الغالب بين الدارسين المحدثين أنه لم يكن من الرسل، بل قَبِل الإيمان على يديّ الرسول بولس، مدلّلين على ذلك أولاً بافتقار السند التاريخي، وثانيًا لأن هذا الفكر يبدو متعارضًا مع مقدمة الإنجيل، إذ يقول الكاتب عن الأمور المختصة بالسيد المسيح: "كما سلّمها إلينا الذين كانوا من البدء معاينين وخدامًا للكلمة" (لو 1: 2)، وكأن الكاتب لم ينظر السيد المسيح بل سجّل ما تسلمه خلال التقليد بتدقيقٍ شديدٍ وتحقق من الذين عاينوا بأنفسهم. ولعلّه لهذا السبب يُعلق أحد الدارسين على هذا الإنجيل بقوله: "إنه عمل وليد إيمان الجماعة، قام على التقليد، وليس عملاً فرديًا".
كان القديس لوقا طبيبًا (كو 4: 14)، ورسّامًا، جاء في التقليد أنه رسم أيقونة السيدة العذراء.

ارتبط القديس لوقا بالقديس بولس رسول الأمم بصداقة قوية، ففي سفر الأعمال أقلع الإنجيلي لوقا مع الرسول بولس من تراوس إلى ساموتراكي ثم إلى نيابوليس، ومن هناك إلى فيلبي (أع 16: 10-39 الرحلة التبشيرية الثانية). مرة أخرى في رحلة الرسول بولس التبشيرية الثالثة عند رجوعه تبعه الإنجيلي لوقا من فيلبى إلى أورشليم (أع 20: 5-21: 18). كما نراه مرافقًا له في روما عند الأسر (28: 30). وكان معه في لحظاته الأخيرة، إذ يقول في رسالته الوداعية: "لوقا وحده معي" (2 تي 4: 11).

هكذا ارتبط الاثنان معًا، فسجل لنا الإنجيلي لوقا الكثير من عمل الله الكرازي خلال الرسول بولس في سفر الأعمال؛ ودعاه الرسول بولس: "الطبيب الحبيب" (كو 4: 14)، كما دعاه بالعامل معه (فل 24).

قيل أنه عاش بتولاً، عمل في أخائية (باليونان)، استشهد في الرابعة والثمانين من عمره وأن الإمبراطور قسطنطينوس الثاني نقل رفاته إلي القسطنطينية عام 357م، وفي عام 1177م نقلت إلى Padau بإيطاليا.

نسبة السفْر إليه

1. جاءت شهادة الكنيسة في القرون الأولى واضحة أن الكاتب هو لوقا البشير، كاتب سفر الأعمال ورفيق الرسول بولس، كما يظهر من كتابات الآباء يوستين الشهيد وإيريناؤس وأوريجينوس وترتليان.

2. بجانب هذه الأدلة الخارجية، السفر نفسه يحمل دلائل علي أن كاتبه هو معلمنا لوقا. فمنها أن هذا السفر موجّه إلى "ثيؤفيلس" نفس الشخص الذي وُجّه إليه سفر أعمال الرسل، بل وجاءت مقدمة سفر الأعمال تكمل خاتمة إنجيل لوقا، فالكاتب واحد. والسفران متشابهان في اللغة والأسلوب والأفكار. هذا والتعبيرات الدقيقة التي استخدمها في وصف الأمراض التي شفاها السيد المسيح تدل على أن الكاتب طبيب، فكطبيب احترامًا منه لمهنة الطب لم يقل ما ذكره مرقس الرسول عن نازفة الدم: "قد تألمت كثيرًا من أطباء كثيرين وأنفقت كل ما عندها، ولم تنتفع شيئًا، بل صارت إلى حال أردأ" (مر 5: 26)، إنما اكتفى بالقول: "قد أنفقت كل معيشتها للأطباء، ولم تقدر أن تُشفي من أحد" (لو 8: 43).

تاريخ كتابته
لا يوجد تقليد ثابت بخصوص تاريخ كتابته أو مكان كتابه، فالقديس إيريناؤس يرى أنه كُتب قبل استشهاد القديس بولس، بينما القديس جيروم معتمدًا على المؤرخ يوسابيوس القيصري يراه كتب بعد استشهاد الرسول بولس.

لما كان هذا الإنجيل قد كُتب قبل سفر الأعمال، و كُتب الأعمال قبل استشهاد الرسول بولس حتى أنه لم يشر إلى هذا الحدث، لهذا اعتقد كثير من الدرسين أنه كتب ما بين عام 63 و67م. كتبه غالبًا في روما، وإن كان قد رأى البعض أنه كُتب في أخائية أو في الإسكندرية.

غايته
إن كان معلمنا متى البشير كيهودي كتب لليهود ليعلن أن يسوع هو المسّيا الملك، الذي طالما ترقّب الآباء والأنبياء مجيئه، ليكون لهم نصيب في ملكوته الروحي الأبدي، فإن مار مرقس كتب للرومان ليُعلن أن يسوع هذا هو الخادم العامل، لا بروح السلطة الزمنية والتشامخ والعنف، بل بروح البذل، فيخلص بأعمال محبته لا بجيوش وقوات زمنية. أما معلمنا لوقا البشير فكأممى طبيب مثقف أراد أن يخدم أصحاب الفكر الهيليني، فكتب لليونان عن السيد المسيح بكونه "صديق البشرية كلها"، يقدم لها أعماله الإلهية الخلاصية، لتحقيق ما عجزت عنه الفلسفة اليونانية والحكمة البشرية.

لهذا يُدعى هذا الإنجيل: "إنجيل الصداقة الإلهية" أو "إنجيل المسيح المخلص". كما دُعي بالإنجيل المسكوني بكونه يمثّل دعوة للبشرية كلها لتقبل نداء صديقها السماوي، لتتجاوب مع عمله الخلاصي خلال الحب. هذه الغاية سنراها واضحة خلال حديثنا عن سمات هذا السفر.

كتب القديس لوقا هذا الإنجيل لصديقه العزيز ثاؤفيلس (1: 3). لقَب "العزيز" وهو لقب شرف، لهذا جاء الرأي الغالب أنه أحد أشراف الإسكندرية، من أصل إنطاكي كلوقا البشير نفسه، فكتب إليه كأممى مثله، لا لينتفع منه وحده، وإنما كما قال العلامة أوريجينوس لينتفع به المنتصرون من الأمم بوجه عام.

لقد ظن البعض أن لوقا هذا كان عبدًا لسيده ثاؤفيلس الأممي، وإذ عالجه كطبيب وشُفي كافأه بالعتق من العبودية، فبعث إليه الطبيب لوقا هذا الإنجيل علامة امتنانه وشكره. وآخرون قالوا أن كلمة "ثاؤفيلس" وهي تعني "المحب لله" إنما هو اسم استنكاري لأحد أشراف الإسكندرية لم يفصح عنه الإنجيلي حتى لا يتعرض لمتاعب بسبب مسيحيته. على أي الأحوال، فإن هذا السفر موجه للأمم بوجه عام ليتمتعوا بصديقهم السماوي كمخلص لنفوسهم

عن كتاب تفسير انجيل لوقا للقمص تادرس يعقوب الملطى

الزميل ابانوب

كالعادة نرى قص ولصق ، وكنت أتمنى أن يكون لك استقلالية في الرد ، والذي يؤسفني أنك أغلب تقص وتلصق لي له علاقة بالموضوع .

نقلت تقول : ( جاءت شهادة الكنيسة في القرون الأولى واضحة أن الكاتب هو لوقا البشير، كاتب سفر الأعمال ورفيق الرسول بولس، كما يظهر من كتابات الآباء يوستين الشهيد وإيريناؤس وأوريجينوس وترتليان ) .

وسوف أرد بعون الله لاحقاً على كلام القمص تادرس في الجزء الذي يتعلق بالكاتب ، ولكن الآن أريد منك برجاء أن تساعدني وتخبرني أين شهد يوستين وإيريناؤس وأوريجينوس وترتليان أن الكاتب هو لوقا ؟؟؟؟
أم أنك لا تدري ، إذ أنك وجدتها هكذا ونقلتها دون دراية ؟؟؟

أرجو الإجابة

تحيــــأتي

العميد

عزيزي العميد،

بخصوص سؤالك حول أين ورد اسم لوقا في الكتابات المسيحية الأولى، إليك الجواب:


1.إيرينيوس (النصف الأول من القرن الثاني) في كتابه "ضد الهرطقات"،
IRENAEUS AGAINST HERESIES

في الفصل الأول، الفقرة الأولى يقول:

Matthew also issued a written Gospel among the Hebrews(3) in their own dialect, while Peter and Paul were preaching at Rome, and laying the foundations of the Church. After their departure, Mark, the disciple and interpreter of Peter, did also hand down to us in writing what had been preached by Peter. Luke also, the companion of Paul, recorded in a book the Gospel preached by him. Afterwards, John, the disciple of the Lord, who also had leaned upon His breast, did himself publish a Gospel during his residence at Ephesus in Asia.

2. أيضا إيرينيوس في كتابه "ضد الهرطقات"،
IRENAEUS AGAINST HERESIES

يقول في الفصل السابع والشعرين الفقرة الثانية:
Besides this, he mutilates the Gospel which is according to Luke, removing all that is written respecting the generation of the Lord,

فهو يتحدث عن تشيدرو ومارثيون كيف أنهما قاما بتبديل كل الإشارات إلى ولادة الرب في الإنجيل بحسب لوقا

3. يوستينوس (دخل المسيحية عام 130 ميلادية) في "الدفاع" يقول:
For the apostles, in the memoirs composed by them, which are called Gospels, have thus delivered unto us what was enjoined upon them;

ولكنني شخصيا لم أعثر على ذكر للوقا ككاتب للإنجيل

4. ترتليانس (ولد حوالي 160 ميلادية) : "دفاعيات"

الكتاب الرابع، الفصل الثاني
ST. LUKE'S GOSPEL

الكتب كلها عبارة عن دفاعيات عن الدين المسيحي مقتبسة من الأناجيل ويرد ذكر لوقا كإنجيلي مرارا وتكرار

5. هيبوليتس (توفي عام 236): "الرسل الإثني عشر والتلاميذ السبعين"
وقبريانوس: إلى ابنه
ST. LUKE'S GOSPEL
Also in the Gospel according to Luke:

6. أوريجين (ولد عام 185): "في البدء" De principiis

CHAP. VI.--ON THE INCARNATION OF CHRIST.

as that well-known one in the Gospel according to Luke


البحث عن مزيد من الشهادات سيتطلب مني وقتا أطول.

حاليا أكتفي بهذه

الزميل ابن العرب

أشكرك على مداخلتك ، وفي الحقيقة أنا طرحت السؤال لأتأكد ممن ينقل ، هل هو على دراية بما ينقله أم لا .

على كل الأحوال عزيزي ابن العرب يا حبذا لو تتابع وتنقل لنا من أقوال الآباء ما يدعم أن الكاتب هو لوقا ، فإني إن شاء الله سوف أناقشها لاحقا .


تحيــــــــــــاتي

العميد