تعليق أخير
كما نرى يا أخوانى فالقصة ذات صلة وثيقة بموضوع لبنانى
فهو يحاول ان يقول بوجود متناقضات فى القرآن
فأحببت ان اريه مثالا على المتناقضات الحقيقية
المتناقضات التى يعتبر الجمع بينها تلفيقا فاحشا و ضحكا على العقول و نحن بصراحة لا نقبل ان يستف بعقولنا احد
فالاولى بكم يا مسيحيين ان تحلوا معضلاتكم و تنقوا شوائبكم اولا قبل ان تحاولوا التهجم على القرآن
و عموما اي خدمة و احنا بعون الله جاهزين لكم دائما

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  
مهلبية

انها تباهة منك طبعا ان تضع رابط الاقباط  لتتنصل من المسئولية .  بس هي نباهة لم تكتمل لانك اخطأت بالاقتباس من مداخلتي و باسمي.

اولا : انا لم اقتبس منك انت فارجع الى ما وضعته انا لتتأكد بل اقتبست من Day Light
[MODERATOREDIT]ما شطبه المحرر 3 الهمام الذى يتغاضى عن وقاحة اخوتك وفرد عضلاته على مشاركتى كان كالتالى:[/MODERATOREDIT]

"من الواضح انكم جميعا تنقلون من نفس سلاح التلميذ[MODERATOREDIT] البليد[/MODERATOREDIT]"

وهو ليس اتهام بل حقيقة لأن زميل آخر وضع نفس الموضوع بنفس النص فى منتدى الأقباط وتم الرد عليه ، وبما أن زميله هذا هو عضو هنا أيضا ومشارك فى الموضوع وضعت له الرابط من هناك لأن أسلوبه هناك افضل من هنا

فما المشكلة اذن وأين الشتيمة؟ [MODERATOREDIT]ولماذا قام محرر 3 بشطب مشاركتى؟[/MODERATOREDIT] ما هى الشتيمة التى شطبها والتى اتهمتنى بها يا صفى؟

[MODERATOREDIT]يا مهلبية "سلاح التلميذ البليد" هو تفسير الآباء و نحن لا ننقل منه ابدا
:lol2:[/MODERATOREDIT]

العضو مهلبية

ما المشكلة عندك أنت ؟؟

اقتبست من أخى الصفى موضوعا و كتبته فى منتدى آخر و لم أكتبه هنا فى انتظار ردك

اقتباس:لأن أسلوبه هناك افضل من هنا

أسلوبى واحد فى المنتديان ... أتعامل باحترام مع من يحترم مقدساتى
و من لا يحترمها [MODERATOREDIT]( بالجزمة القديمة )[/MODERATOREDIT]

سلام المسيح +

يضايقنى للغايه لى عنق الحقيقه ....... هل تحاول كسب مؤيد بمعلومه انت مخترعها ؟:rose:

تقول فضيلتكم :

اقتباس:  katz   كتب/كتبت  
11- ان يهوذا اشترى حقلا من أجرة الظلم التى هى 30 قطعة فضية
يعنى يهوذا لم يلقها للكهنة كما قال متى و الكهنة ليسوا هم من اشترى الحقل فبطرس يقول "اقتنى حقلا من أجرة الظلم"

هات لى معجم يقول ان اقتنى = اشترى .:what:

ثم احضر لى ما يفيد انه اشترى (( بنفسه )) .:no2:

يا سيدى الفاضل هو اقتنى ضمنا لان الكهنه عندما اشتروا الحقل سموة باسمه (( بالفعل )) لانه:no2: يجوز اعادة (( نقودة )) الى الهيكل .

لذا فالمعنى كما نقدمه لفضيلتكم هو ان يهوذا اقتنى الحقل بكونه صاحب النقود التى رميت للكهنه وهى اموال دنسه مخربه .

فلا تناقض هنا بل هو تأويل فضيلتكم المخل بالحقيقه .

ايضا تقول :

اقتباس:2- يهوذا لم ينتحر بل مات ميتة شنيعة تتجلى فيها عظمة الرب يسوع فهو سقط على وجهه فيا للهول انشق وسطه بعنى انقطع نصفبن و اندلقت مصارينه يا ستار يا رب

سأتغاضى عن اسلوبك الغير مريح واريحك :)

نعم سقط وانشق بطنه كما انه مات مخنوقا ...... الاثنين معا .:9:

كيف ؟ اخبرك بكل سرور (f)

يهوذا حين ذهب ليخنق نفسه على الشجرة انفك الحبل وسقط على وجهه وانشق بطنه .... ثم عاد مرة اخرى و وخنق نفسه حتى مات .

ارجو ان تكون فضيلتكم مستريحه الان .:97:

وما اوردة هو الصحيح وغير ذلك باطل ومؤول من غير المنتمين لعقيدة المسيح رب المجد +

والكتاب المقدس لا تناقض فيه الا فى مخيله اعداءة . اما ابناءة فهم دائما عارفون بقدسيته وكماله .

ولينظر المراؤوء الى كتبهم :)

سلام فادينا +

اقتباس:يهوذا حين ذهب ليخنق نفسه على الشجرة انفك الحبل وسقط على وجهه وانشق بطنه .... ثم عاد مرة اخرى و وخنق نفسه حتى مات .

مفيش حاجة اسمها واحد يخنق نفسه
في فرق بين الخنق والشنق
ولا نسيت السجيني ياكاتز:what:

وبعدين هذا الاقتباس محمل بالكوميديا
واحد عايز ينتحر راح جاب حبل وربطه في شجرة وغالبا اعصابه كانت بايظة فلم يتقن ربط الحبل وعند اول محاولة انفك الحبل ووقع علي وجهه وبطنه انشقت ومصارينه طلعت بره من جراء تلك الوقعة

تخيلوا بقي معايا واحد مصارينه طالعة بره وقايم يسب ويلعن وبيقول هو الواحد ميعرفش ينتحر في البلد الوسخة دي تم يقوم وهو مصارينه طالعة بره باعادة الكرة مرة اخري واعاد ربط الحبل- كل ده ومصارينه طالعة بره وهو ولا في دماغه- لغاية لما ربنا وفقه وعرف ينتحر ويخلصنا من وشه العكر

وكل ده وهو في الاخر ليس له ذنب لان كما نعلم جميعا المكتوب علي الجبين لازم تشوفه العين ويهوذا الغلبان ربنا كتب عليه هذا المصير من الاف السنين:what:

اقتباس:  مهلبية   كتب/كتبت  
 
"من الواضح انكم جميعا تنقلون من نفس سلاح التلميذ البليد"  

وهو ليس اتهام بل حقيقة لأن زميل آخر وضع نفس الموضوع بنفس النص فى منتدى الأقباط وتم الرد عليه ، وبما أن زميله هذا هو عضو  هنا أيضا ومشارك فى الموضوع وضعت له الرابط من هناك لأن أسلوبه هناك افضل من هنا

فما المشكلة اذن وأين الشتيمة؟ [MODERATOREDIT]ولماذا قام محرر 3 بشطب مشاركتى؟ [/MODERATOREDIT]ما هى الشتيمة التى شطبها والتى اتهمتنى بها يا صفى؟

ما زلت مصرا على ما فعلته؟
انت تعرف ان اسمي في المداخلة و كان بامكانك حذفه اذالم تكن تقصدني.

السيد لبناني3
بغض النظر عما اراده البعض من حرف للموضوع فاشير الى الاتي:
1-ان ترتيب الاحداث لا يحدده حرف الواو .
2- هذه الصيغة واردة في الادب العربي و الاداب العالمية ايضا (قرات ما كتب في موقع الاقباط ) و من ضمنها العهد الجديد.
3- الاسلوب القراني متميز بخصائص و لطائف على من يريد ان لا تفوته ان يتدبر في الاية , ليكتشق بنفسه ماذا تعني و ما الفرق بينها و بين الايات الاخرى خاصة القصص القراني:
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (24) سورة محمد
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} (82) سورة النساء

بناء عليه فما قدمته ليس دليلا على بشرية القران.
نشكرك على الموضوع , و تحياتي.

اهلا نيوترال واحشنى يا راجل
بمناسبة السجينى احكى لك حاجه ظريفة حصلت لى معه

كان الراجل بيعطينا عملى جارات (طبعا انت لسه فاكر العملى)
و كان فيه جار ليد بها جروح قطعية لآله حادة و سألنا : كيف مات هذا الرجل؟
فأنا اتفلحست و قلت له : من ضربة سكين طبعا
السجينى اتنطط و قال لى يا عديم الملاحظة الا ترى ان تحت الاظافر هناك لون ازرق؟ هذا الرجل مات مخنوقا لأن الجانى بعد ما فشل ان يقتله بالسكين برك على صدره و خنقة
فأنا قلت له : يعنى انت عايز تفهمنى ان الجانى ابن 60 فى 70 الخايب اللى ما عرفش يموته بالسكين هيعرف يخنقه؟
هذه القصة تذكرنى بيهوذا المسكين الذى سقط على وجهه فانسكبت مصارينه فقام نصفه العلوى بشنق منفسه
الا تذكرك تلك الميتة البشعة بميتة آريوس الذى تقيأ أمعاؤه
لماذا يا نيوترال يقضى يسوع الرحيم على هؤلاء المساكين بتلك البشاعة ...و الا تخاف على نفسك مثل تلك الميته خاصة ان كرلس حطك فى دماغه؟

عزيزى عبد المسيح
الموضوع اسهل و ابسط من نرجع الى قاموس لكى نجد معنى كلمة أقتنى
كلمة اقتنى يعنى امتلك...سواء كان الملك بالشراء او الهدية لا تفرق .
اقول قتنيت سيارة لأن عندى سيارة أركبها ليل نهار و عمال اخبط بها خلق الله
اما لو اشترى ابى سيارة و كتبها بأسمى و لم ارها فى حياتى و لم اركبها ابدا فلا اقول اقتنيتها

و ما ذكره متى ان الكهنة اشتروا الحقل ليدفن به الغرباء و لم يذكر ان الكهنة سجلوه فى الشهر العقارى باسم يهوذا ...و لاحظ انى ذكرت هذه الكلمة فى مداخلتى من باب المزاح -لا السخرية- فاذا بك تقول انها حقيقة و ان بطرس قال اقتنى لأن الكهنة اشتروه له
ما يقوله بطرس ان الحقل كان ملكا له و أنه سقط على وجهه و هو بهذا الحقل و مات فيه و هذا يؤكد حيازة يهوذا للحقل

لماذا لم تعلق يا عبد المسيح على التناقض و التضارب فى سبب تسمية الحقل حقل الدم
فنمتى يقول لانه من نقود ثمن دم و بولس يقول لأنه مات فيه يهوذا
لماذا لم تعلق يا عبد المسيح على خطأ متى فى نسب الآية التى استشهد بها الى ارميا و هى من زكريا؟
اما عن تفسيرك لموت يهوذا مخنوقا مرة و منسكب الامعاء مرة اخرى فقد كفانى نيوترال الرد عليها

:lol:

اقتباس:  مهلبية   كتب/كتبت  
من الواضح انكم جميعا تنقلون من نفس سلاح التلميذ البليد
اذهب الى  هنا ___ لترى الاجابة على ما طرحه زميل لك ينقل نقل مسطرة من نفس مصدرك وكيف انتهى الحوار

[MODERATOREDIT]من هذا ؟ :o
الفارس المقدام مهلبية :D[/MODERATOREDIT]أتى و هو يشهر السيف في وجوهنا و يظهر شجاعة منقطعة النظير
لكن يظهر أن مهلبية كان متوترا قليلا فهو اتهمني بأني أنقل من مصدر سلاح التلميذ البليد و لكني لم أنقل من سلاح تلميذك يا مهلبية فأنا لست سارق معلومات [MODERATOREDIT]مثل كتاب الكتاب المقدس [/MODERATOREDIT]، لأني ببساطة اقتبست من مشاركة الأخ الصفي مباشرة و اسمه واضح في الاقتباس لعلك لم تره من توترك :d:

اما ان كنت تقصد السؤال اللي قبله ، فهو ملكية خاصة [MODERATOREDIT]:D[/MODERATOREDIT]

و الأن [MODERATOREDIT]أرنا شجاعتك و لا تخذل مؤيديك[/MODERATOREDIT] و أجب أنت عن السؤال
فالكلام الكثير دون فعل يضعك في موقف صعب

هيا يا فتى تفضل السؤال و اثبت أنك أكثر شجاعة ممن سبقك ، أم أنك لا تملك سوى وضع الكلام عديم الفائدة و وضع الروابط ؟ [MODERATOREDIT]:what:[/MODERATOREDIT]

السؤال هو

السؤال يا مهلبية اذا وجدنا في كتاب ما اختلاف في رواية قصة معينة ، فهل هذا دليل دامغ على بشرية الكتاب ؟

للتوضيح يا مهلبية

لو حكيت قصة معينة في كتاب ما و لكن عندما حكيت ثانية وجدت أحداثها مختلفة و لا يمكن أن تتفق ، هل هذا دليل على أن مصدر هذه القصة لا يتخطى بشر يخطئ و ينسى ان الكتاب كتاب عادي يحتمل وجود أخطاء به ؟

هيا يا فتى فالاجابة لا تتعدى ثلاث حروف على الأكثر ، اما نعم و اما لا يا مهلبية [MODERATOREDIT]:what:[/MODERATOREDIT]

أم أنك لا تملك الشجاعة على قولها يا مهلبية [MODERATOREDIT]:o[/MODERATOREDIT]


[MODERATOREDIT]

خد بالك من نفسك يا مهلبية :23:[/MODERATOREDIT]