(10 )
القران و اخطاءه اللغوية


يقول ( العميد )
"

اقتباس:من الخطأ الفاضح أن يدعي أحد أن في القرآن أخطاء من جهة اللغة

و يشير الي قول استاذه ( متعلم )
"

اقتباس:القرآن هو الحاكم على النحو وليس العكس .
علينا أن نعى هذه الحقيقة جيداً ، وعلينا أن نعلم النصارى ما جهلوه منها .

"


اذن لا يفوت اي من يرد على ( النصارى ) ان يبين ان هؤلاء النصارى ( جهلة ) و كذا و كذا , و يستمر في السباب الي ما شاء الله
لذا عكفت فترة على تجميع عدد من ( العلماء ) الذين انكروا ما جاء في القراءات القرانية ( المزعومة التواتر ) و جزء كبير منهم بسبب الاخطاء اللغوية و النحوية التى نسبوها للقراءات المزعومة التواتر اعني السبعة بالذات

و قد تمكنت من حصر ما يقارب الخمسين عالما من علماء ( اللغة - التفسير - القراءات - الحديث - الفقهاء - النحاة ) و ساذكر بعض من هذا في كتابي الذي سيصدر قريبا باذن الله

و الي ان يكون , فقد جمعت مجموعة من الكتب تتعلق بعدد لا بأس به من علماء الاسلام الفحول لتعرف ان الذين ينسبون الجهل الي النصارى بسبب تعليقاتهم اللغوية على القران انما يؤذون انفسهم ولا يؤذون النصارى اطلاقا
فكل العلوم الاسلامية تقريبا انتقدت لغة القراءات و هذه قائمة بالكتب التي قمت برفعها عمن انتقدوا القراءات و يمكنك تحميلها من موضوعي في ساحة قرات لك على هذا الرابط
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=37299

اقتباس:1- القراءات المتواترة التي أنكرها ابن جرير الطبري
2- القراءات القرآنية في تفسير الكشاف للزمخشري
3- القياس النحوي عند الزمخشري وأثره في مواقفه من القراءات القرآنية
4- القراءات في تفسير القرطبي و اثرها في توجيه الاحكام الفقهية
5- منهج الإمام النسفي في القراءات وأثرها في تفسيره
6- منهج الإمام ابن عطية الأندلسي في عرض القراءات وأثر ذلك في تفسيره

النحاة و القراءات
7- سيبويه في الميزان
8- كتب الاحتجاج والصراع بين القراء والنحاة
9 - منهج الفراء في عرض القراءات
10- موقف الفراء من القراءات المتواترة في كتابه معاني القرآن
11 - موقف المبرد من القراءات
علماء القران و القراءات


12- الإمام الهذلي ومنهجه في كتابه الكامل في القراءات
13- موقف مكي بن أبي طالب القيسي ( ت 437 هـ ) من القراءات المتواترة

15- ظاهرة نقد القراءات و منهج الطبري فيها
16- الامام محمد الطاهر أبن عاشور ومنهجه في توجيه القراءات من خلال تفسيره التحرير والتنوير

اذن فمن اول ( سيبويه ) وصولا الي ( السيوطي ) و الكل يتكلم عن اخطاء القران اللغوية
و من الذي قال ان قراءة (ان هذان ) خطأ
انه ليس مينا او كيرلس
انه ابو عمرو
احد القراء السبعة
امام مدرسة البصرة النحوية
فباي الاء ربكما تكذبان ؟؟؟


فهل من الادب في شئ ان ينفي المسلمون الجدد حقيقة ناصعة البياض و يرمون بها النصارى بالجهل ؟
هذا هو ما يتوارثوه في ( الجامع )


يتبع باذن الله