(09-30-2010, 10:41 PM)الزعيم رقم صفر كتب: فودكه

الايه عن قصة زيد بن حارثه و ام المؤمنين زينب بنت جحش و التى ترددها مع علمك بالغايه منها

أود أن أطرح عليك سؤالا فى إتجاه أخر

الأيه تقول

بسم الله الرحمن الرحيم

( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ) الأحزاب/37 .

لو فرضنا ان رسول الله ليس صادقا

و فرضنا أنه هو من قام بتأليف القران

و قد وجد أن زيد جاء اليه يعلمه برغبته فى طلاق زينب بنت جحش

فيقول له أمسك عليك زوجك بالرغم مما فى نيته من زواجها لو طلقها زيد

فلماذا يقوم بإعلان هذه الايه التى تبدى و تظهر ما فى قلبه و ما فى نيته من زواج ام المؤمنين زينب بنت جحش مع علمه ان زيدا قد جاء ناويا تطليقها و ان الامر اصبح مستتب و جاهز لامكانية زواجه منها

لماذا يقوم باعلان تلك الايه ؟

الموضوع وما فيه انه من البداية كان هناك اعجاب بين اشرف الخلق وزينب بنت جحش

حيث ان الله انزل الاية الشهيرة يان للرسول الحق في بنات خالاته وبنات عماته

الا انه خوفا من تكرار التجربة الاليمة التي واجهها عند نكحه لعائشة

والذي تسبب في نزيف مزمن مستمر لها طيلة حياتها وهي تعتقد بانه حيض لجهلها وصغر سنها

وهذه التجربة كانت تؤرقه لرقة قلبه

فعندما قدم لعند زينب ليطلبها لنفسه تذكر ذلك فغير هذا الطلب وطلبها لابنه بالتبني زيد ابن محمد حتى تكون الامور عليه اسهل مستقبلا

الامر الذي فاجأ زينب ولم تتوقعه بتاتا وكل اعتقادها انه قادم لطلبها لنفسه كما علمت من قبل

وبالتالي فانها رفضت زيد كليا ولم تقبل ما عرضه الرسول عليها وكيف وهي بنت الحسب والنسب تتزوج

من خادم مملوك للرسول ولم تشفع حكاية انه ابنه بالتبني

فهنا كانت الحالة ضرورية حتى يتدخل الله سبحانه وتعالى ان ينزل اية ليجبر زينب فيها على طاعة ما

يطرحه الرسول وان ما يراه الرسول ويقرره واجب على كل مسلم القبول به

عندها لم تجد من سبيل الا القبول بزيد كزوج مؤقت لفترة وهذا ما كان

وتدخل الله بعد ذلك واعلم الرسول ان زيد قام بما هو مطلوب منه وانه قضى وطره

فحاول ان يقوله لا يا زيد ما يصحش خليها على ذمتك وزيد يحلف انه قضى وطره وخلاص

فهنا الزواج او النكاح له متطلبات لكن السرعة في الموضوع ضرورية رغم انها تخالف الشرع

فتم الاستغناء عن المهر وتكلف الله به

وتم الاستغناء عن الشهود ايضا وتكلف الله به ايضا

المأساة انه اجبر زيد والدمعة في عينيه ان يذهب لزينب ويطلبها للرسول

وذبح كتف شاه ودعا البعض للاكل الا أن هؤلاء نسي

ان يروحوا بعد الاكل فتدخل الله هنا ايضا وانزل اية

انه يجب بعد الاكل ان ينتشروا

وهذا ما كان حتى ان زينب كانت تعاير ضرائرها بان الله بجلالة قدره كان يتدخل في زواجها لعدة مرات

الامر الذي جعل عائشة تعاير الرسول بان الله يسارع في هواه

اربعة مرات تدخل الله في هذا الزواج

الذي كان من نتائجه الغاء التبني وهو اسمى المشاعر الانسانية

عملها الانسان لاخيه الانسان اليتيم

وتم الغائها بطريقة اذلال ودعس على كرامة ومشاعر هذا الشخص

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	للجميع : هل "ترغب" بأن يوجد إله ؟؟	الرحباني	28	5,507	12-11-2010, 02:11 PM آخر رد: أحب-البشرية