عزيزى الجوكر ..

أولاً : عدالة الله المطلقة تستوجب تنفيذ العقوبة المرتبطة بمخالفة الوصية :

16 وأوصى الرب الإله آدم قائلا: من جميع شجر الجنة تأكل أكلا

17 وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتا تموت

فالله أعطى الإنسان نعم كثيرة وميزه على سائر الحيوانات بنعمة العقل وحرية الإرادة بل وسلطه على كل الحيوانات واعطاه أن يسميها بأسمائها فكان لزاماً أن يثبت المخلوق للخالق ولائه وشكره على كل تلك النعم من خلال طاعة الوصية لكى يكون أهلاً لتلك النعم بل ولمزيد من النعم .

لكن عندما عصى الإنسان الله وأكل من الشجرة المحرمة لم يكن مجرد أكل من الشجرة بل كانت خطية كبرياء لأن الشيطان خدعهما بأنهما سيصيران مثل الله عارفين الخير والشر فضلاً عن أنها خطية شهوة وتعظم معيشة وإحتقار لوصية الخالق .

نتج عن السقوط موت فورى روحى وجسدى .. الموت الروح كان انفصال طبيعى بين الإنسان والله ومن خلال هذا الإنفصال تم طرد آدم وحواء من الجنة الى الأرض حيث كانا يعيشان فى عشرة مع الله والموت الجسدى دخل اليهما من خلال دخول الفساد الى جسدهما فبعد أن كانا لا يتعبان ولا يمرضان ولا يحسان انهما عريانان عرفا انهما عريانان ودخلت عوامل الفساد الى جسديهما وبدأ جسديهما تدب فيه عوامل الشيخوخة والفناء ومات آدم مثلاً بعد 930 سنة .

إذاً نتائج السقوط لم تكن مجرد خطيئة ويتم الصفح عنها ولكن كان موت وانفصال عن الله .. التوبة بمفردها لا تكفى للصفح عن الخطيئة وأكثر ما يستطيع الإنسان أن يقدمه هو التوبة ولذا كان لابد من تدخل الله لكى تصير تلك التوبة مقبولة أمامه فقام الله بجبران توبة الإنسان من خلال فدائه الذى تم بدمه الإلهى الكريم .

ومن خلال إتحاد الله بطبيعتنا تم تجديد تلك الطبيعة التى فسدت بمعنى إعادة خلقتها مرة أخرى .. فبقيامة السيد المسيح بجسد ممجد نورانى وإنتصاره على الموت وهو متحد بطبيعتنا جدد طبيعتنا وأعاد خلقتنا لكى ننتصر على الموت ونقوم معه بجسد ممجد نورانى ليس فيه فساد ولا موت لكى نحيا للأبد معه .

1كو 15:
49 وَكَمَا لَبِسْنَا صُورَةَ التُّرَابِيِّ، سَنَلْبَسُ أَيْضًا صُورَةَ السَّمَاوِيِّ.
50 فَأَقُولُ هذَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ: إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لاَ يَقْدِرَانِ أَنْ يَرِثَا مَلَكُوتَ اللهِ، وَلاَ يَرِثُ الْفَسَادُ عَدَمَ الْفَسَادِ.
51 هُوَذَا سِرٌّ أَقُولُهُ لَكُمْ: لاَ نَرْقُدُ كُلُّنَا، وَلكِنَّنَا كُلَّنَا نَتَغَيَّرُ،
52 فِي لَحْظَةٍ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ، عِنْدَ الْبُوقِ الأَخِيرِ. فَإِنَّهُ سَيُبَوَّقُ، فَيُقَامُ الأَمْوَاتُ عَدِيمِي فَسَادٍ، وَنَحْنُ نَتَغَيَّرُ.
53 لأَنَّ هذَا الْفَاسِدَ لاَبُدَّ أَنْ يَلْبَسَ عَدَمَ فَسَادٍ، وَهذَا الْمَائِتَ يَلْبَسُ عَدَمَ مَوْتٍ.
54 وَمَتَى لَبِسَ هذَا الْفَاسِدُ عَدَمَ فَسَادٍ، وَلَبِسَ هذَا الْمَائِتُ عَدَمَ مَوْتٍ، فَحِينَئِذٍ تَصِيرُ الْكَلِمَةُ الْمَكْتُوبَةُ: «ابْتُلِعَ الْمَوْتُ إِلَى غَلَبَةٍ».
55 «أَيْنَ شَوْكَتُكَ يَا مَوْتُ؟ أَيْنَ غَلَبَتُكِ يَا هَاوِيَةُ؟»