اقتباس:السيد zaidgalalكتب
وضع الله عقوبتين للقاتل: عقوبة في الدنيا وعقوبة في الآخرة إن لم يتب. في الدنيا شرع القصاص ((ولكم في القصاص حياة))

ياسيد جلال كم مرة طرحت السؤال التالي والكل يتهرب من الإجابة عليه وهو :
لماذا فرض الله علينا القتال كي نتقاتل؟ وما هي الحكمة من فرض القتال ؟ ولماذا القتال وليس السلام؟وكيف يكون ضد السلام وهو إسم من اسمائه الحسنى؟
علما ان كل اليشرية جمعاء وبدون استثناء تسعى وتدعو إلى السلم والسلام على عكس ما يريده الله؟فهل إرادته ضد إرادتنا؟
وهل تصبح الحياة مستحيلة بدون قتال؟كيف ؟ أليس الله على كل شيئ قدير؟

اقتباس:وقلت ايضا
الغالبية العظمى - إن لم تكن كل - هذه الكوارث والمصائب سببها الإنسان والله بريء منها :
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (الروم 41)
فمثلًا الفيضان الذي أصاب باكستان من قبل وشرد أكثر من مليون شخص ، اكتشف محققو باكستان أن الباكستانيين متسببين في 80% منه ومن هذه الأسباب أنهم ضيقوا مجرى النهر باستعمال سفن الصيد فلم تجد مياه السيول مصرفًا كافيًا لحجمها ففاضت وغمرت الكثير من القرى.
المجاعة القاتلة في الصومال:
ليس سببها الله تعالى بل سببها هم الذين تركوا استغلال مواردهم وأهملوا المشاريع الزراعية وتفرغوا للإقتتال بينهم فلما حلت المجاعة بهم لم تجدهم قد فعلوا شيئًا لما يخبئه المستقبل.
في المقابل عندما حلَّ الجفاف بروسيا منعت تصدير مخزونها والمزروع من القمح فلم يضرها الجفاف بشيء.
الزلازل سببها التفجيرات النووية التي يقوم بها الإنسان بين الحين والآخر
الاضطراب في المناخ سببه النشاطات الصناعية والتكنولوجية للإنسان وعدم اهتمامه بالمساحات الخضراء كالغابات وعدم اتخاذ إجراءات جادة لحل المشكلة.
الغالبية العظمى من الأمراض سببها ما سببته الحضارة الحديثة من مساويء كالتلوث والمبيدات الحشرية وغيرها.

لأول مرة أراك تستعمل عقلك وتتنكر من تدري او لا تدري لما تنص عليه النصوص القرآنية بان كل شيئ هو من عند الله كان خيرا او شرا.على كل حال
ياسيدي المجاعة في الصومال هي نتيجة جفاف والجفاف هو نتيجة قلة الأمطار .
النبي الذي لا ينطق عن الهوى قال "أن السحب تسوقها الملائكة" فلماذا تسوقها إلى الغرب الكافر ولا تسوقها إلى الصومال المسلم؟
وإذا سلمنا بأنها مصيبة فلماذا تركز سيادتك على الاية:
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (الروم 41)وتتناسى ولا أقول تنسى الاية المناقضة لها والتي تقول:
"وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً"
قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً"

قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ......قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ.................قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ.............قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ...........قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ.............قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ
مع تحياتي