اقتباس:العزيزة هالة
الرجا زيادة كمية المخدر في الحقن التالية 10
( الشغل ده مش راح ينفع )

يا أستاذنا العزيز
اذا القمع البعثي بكل جبروته مش نافع معاهم هل سينفع شغل هاله؟!

دي عالم مندسة .. و بسبع ارواح

عندي اضافات قليلة فقط

- تحويل مصنع الصواريخ الى مصنع صابون. أنا أعتبر هذا التحول رمزا يعري زيف الشعارات التي رفعتها الحركة التصحيحية عن تحديث سوريا و رفعها الى مصاف الدول المتقدمة (الصواريخ ترتفع في السماء) و سائر شعارات التنمية الاشتراكية و التحرر و الوحدة و البطيخ المبسمر التي أعلنت في بداية السبعينات و صدعوا رؤوس العالم بها. فقد حصلت ردة رجعية شرسة عن هذه الشعارات و اقتيدت سوريا بكفاءاتها -مثل بطلنا- الى سجن جماعي و بؤس و تراجع على كل الصعد. تآمر النظام على البطل -الكفاءة- العلمية هو تآمر رجعي على مستقبل الوطن.

- الاستعانة بثقافة البادية كناية عن قطيعة بين عقلية النظام و بين ثقافة الحداثة و الدولة الحديثة و توكيد لعقلية القبيلة و الغنيمة و معاداة العلم. فمثلما يرى الشيخ و عائلته الوطن غنيمة لهم رأت السلطة البعثية سوريا و مقدراتها غنيمة لها من دون الشعب. هذا التماثل هو الذي دفع الى الاستعانة بأهل البادية و ليس بالكفاءات العلمية التي لا تفتقدها سوريا و ما كان الدعم السوفياتي ليبخل بها.

- رغم أن البطل سجين و ينتظر ساعة الاعدام الا أنه يثبت تفوقا أخلاقيا عظيما فهو يكتب رسالة الى شعبه على أمل أن يحميه من الوقوع في فخاخ السلطة. انه يسقط الهم الشخصي و يتجاوزه الى الهم الجماعي. ذكرني هذا السلوك بالروائي الكبير"حنا مينا" و رواية "نهاية رجل شجاع" اذ ذهب البطل برجليه الى حتفه بعد نال منه العجز (بطلنا عاجز بسجنه) أخذا معه أحد بلطجية السلطة ليريح الناس منه. هذا التفوق الأخلاقي حتى في أحلك ساعات الانسان و على شفا الموت يقابله انحطاط السلطة الأخلاقي القياسي الذي يتجلى في كل تفاصيل القصة و لولاه لما كانت اصلا.


برضه Good Job عزيزنا ابو ابراهيم

شكرا أستاذنا و شكرا وردتنا