(10-24-2011, 10:42 AM)نظام الملك كتب:  الزميل الفاضل Rfik_kamel

أرحب بما أثرته من نقاط والتى فعلا ينادى بها عدد ليس قليل من أصحاب الفكر والأقلام فى مصر ، وعن نفسى أرى هذه من النقاط المفتعلة لإثارة النعرة الطائفية فى مصر ، فهى وسيلة للضغط السياسى على المسلمين خاصة فى مصر حتى يكون لهم رد فعل انغلاقى ضد المسيحيين وتزداد الهوة الطائفية بينهم.

فكما تفضلت بالقول :

اقتباس:بطاقة الهوية القومية يجب أن تنص على انتماء المواطن المصري لمصر لا أن تتضمن إشعارا صريحا بالتمييز الديني أليس كذلك?
أليست هذه مسألة أكثر من جوهرية?

لو نظرت الى أسماء المصريين الثلاثية لوجدت أكثر من 80% منهم تدل أسمائهم على انتماءاتهم الدينية، وستجد فيها اسماء صريحة مثل محمد واحمد وعبد الرحمن .... الخ وكذلك جرجس وبيشوى وابانوب .... الخ

فهل هى فعلا مشكلة مؤثرة وذات حجم يستدعى طرحها على صفحات الجرائد وفى المؤتمرات عند محاولة البحث عن اسباب الطائفية فى مصر ؟

لا اعتقد هذا ، بل يكفى ان تقابل بعض المصريين لتجد منهم من يدل اسمه على دينه ومن ترتدى الحجاب ومن فى وجهه آثر السجود ومن يوشم الصليب على معصمه ومن يرتدى صليب فى رقبته.

والنقطة الثانية

اقتباس:المادة الثانية من الدستور المصري تنص على أن دين الدولة هو الإسلام. هذا يتعارض مع مبدأ التعامل مع مسألة المواطنة كمواطنة ويتعامل معها كمسألة أهل الذمة !

المادة الثانية تقول أن المصدر الرئيسى للتشريع هو الشريعة الإسلامية ، وبالفعل المسيحية ليس بها تشريعات إلا فى الاحوال الشخصية فقط ولا يوجد عقوبات ولا يوجد شروط شرعية واجب توافرها فى الحدث حتى تنفذ العقوبة وكذلك لا يوجد ضوابط معاملات دولية يمكن ان تستمدها من روح المسيحية ، فهى قائمة على التسامح بصورة تجعلها سلوك شخصى اكثر منه سلوك دولة.

كما وأن الاخوة المسيحيين أنفسهم فى المنتدى يكررونها دائما فى الحوار قائلين لا يفرق عندهم القانون الوضعى لأى دولة ولكن الايمان بالمسيح هو الاساس بالنسبة لهم ، فإن كانوا لا يفرق معهم قانون علمانى او رومانى فلما التوقف تحديدا عند التشريع الاسلامى ورفضه.

ربما يكون التشريع الاسلامى يقف حائلا دون تولى الحكم ولكن لن يقف حائلا دون تولى الزعامة الوطنية ، وهذه تأتى للفرد ولا يسعى لها .

وأتمنى أن يتشارك معنا الإخوة المسيحيين المصريين فربما أكون قد أغفلت جوانب النقطتان السابقتان.

وتقبل مودتى

زميل هناك مشكلة في ردك وفيها أجد عناصر من المنطق التبريري
يجب أن تكون الدولة هي من يفتح المجال أمام من هم مقتنعون بمبدأ المواطنة بغض النظر عن الدين.
على عكس ما تظن فوضع الدين على البطاقة فيه تشجيع ومطالبة للمواطن بشكل لايقبل الجدل بإعلان دينه وتأكيد ذلك بإسم ديني صريح لا يقبل اللبس