*ليس صحيحا انك في حاجة لتبتعد قليلا عن المشهد , حتى تراه بشكل اوضح , بل انت في حاجة الي ان تقترب كثيرا , حتى تبدو و كأنك و المشهد جسد واحد , وقتها , ووقتها فقط , يمكنك فهم كيف حدث المشهد , وما اذا كان سيتكرر دوريا , ام انه كثورة مصريين , تأتي كل دهر مرة .

*كل الاصابع كانت تشير الي ماسبيرو , حيث يجتمع شباب قاهري قبطي ثائر , كلما حدثت فاجعة قبطية هنا او هناك , لم تكن ماسبيرو البداية , كذلك لن تكون 25 يناير بداية الثورة ضد العسس , فالكل يعلم ان الاقباط هم من قرروا تلقين ( اجهزة الداخلية ) اول دروس العدالة جهارا نهارا , عندما قرروا ان يعاقبوا الجهاز الاداري لمحافظة الجيزة (( بسلاطاته , ببابا غنوجه !)

*لم يكن الاعتداء ليلا و مركبات الهروب تنتظرهم مثلما تفعل الجماعات الارهابية , معترفة بهروبها في جوف الليل , ان ما تفعله آثم , انما في وضح النهار , و على استعداد لدفع كل شئ و اي شئ , لصد هذه الرعاية الحكومية , لظلم امتد الاف السنين .

*عندما قال الاقباط للعسس المصري ( لا ) قالت مصر كلها (لا ) و كانت الثورة

*ليس خفيا ان المصري لبيئته ( خانع ) و لولا تونس لربما ما قامت الثورة في مصر , لكنه من الظاهر ايضا ان ( معدن ) المصري القاهري , يختلف عن ( طينة ) الفلاح المصري , و الا فاسأل عن الفارق بين ( شبراوي\ بولاقي ) من شبرا او من بولاق , و بين ( منوفي \ شرقاوي ) من قرى المنوفية و الشرقية

عندما تدرك كل هذا , ستعرف لماذا كان يجب ان يكون اقباط القاهرة , امام ماسبيرو , و لو ادى الامر الي مواجهة الجيش نفسه ....
للحديث بقية