الأخوة الطيبون .
مجرد أن نطرح موضوعا للحوار يصبح للشريط شخصيته الحوارية الخاصة ، فبعض الشرائط تولد ميتة كالجنين بلا روح ، و البعض الآخر يمضي حياة روتينية بلا مذاق ولا وجود حقيقي ،و البعض ضعيف الصحة يحتاج دائما إلى حبوب التقوية و التغذية الصناعية ولا يعيش سوى في غرف الإنعاش ، و يبقى البعض صاخب الصحة متنمر لا يمكنك أن توقفه حتى لو أردت . هذا الشريط من النوع الأخير ، فكلما اعتقدت أنه في سبيله إلى التوقف أجده ينطلق من جديد ، حتى أصبحت ألهث خلفه . بالطبع لن أكتم أنفاسه فنحن نسعد بأبنائنا الأصحاء حتى لو سحبونا خلفهم إلى قاعات الإطلاع و شجارات البلطجية و أقسام الشرطة و حتى موالد الأولياء.
رغم ما نكابده في مثل هذه الموضوعات الملتهبة ، لا أنكر سعادتي بنجاح جديد في ساحة نادرآ ما طرقتها ، فأنا مقيم مزمن في الحوار الحر فهو موطني الأصلي و تحمله موضوعاتي دائما في شهادة المنبع . فقط أريد أن أؤكد لنفسي قبل الجميع على عدة نقاط أساسية .
1- أعلنت منذ البداية أني لن أنشأ " سجل حوادث " لما حدث في ماسبيرو ليلة 9/10/2011 كيوم بائس جديد من أيامنا المصرية ،و سوف أقبل بلا تحفظ نتائج أي لجنة تحقيق " معقولة " فكل ما أريده نقطة بداية اتفاقية ، أكثر من ذلك أعلنت أني سأقبل أي رواية يريدها من يشاء فلست معنيا هل مينا هو الذي صفع الرقيب الدغف أولآ أو العكس تماما هو ماحدث ،و أن الدغف هو الذي سكع مينا على قفاه ، فكلاهما ضحية و كلاهما نموذج لشعب لا يعرف كيف يعيش كغيره . هذا السجل لا يشبهني ، أردت و ما زلت أريد أن نركز على المشكلة التي جعلت ذلك اليوم ممكنا بل طبيعيا و يكاد أن يكون حتميا ،و أن نذهب بعد ذلك إلى ما يجب على الجميع عمله . وهذا ما فعلته و سأفعله فقط في باقي الشريط ، فلن يكون لدي وقت للعودة كي نثرثر حول تفاصيل حادث هو كئيب للجميع . من يريد أن يذهب معي إلى الأبعد و الأهم و الأجدى ( المشكلة – الحل ) فمرحبآ ،ومن يريد البقاء في 9 /10 فهو مع نفسه !.
2- لا يجب أن تبعدنا التفاصيل عن الصورة العامة ولا أن يعمينا غبار المنتديات عن الهدف ، إننا في الأصل نبحث فرعآ من قضية هامة للغاية هي حقوق الأقباط و مستقبل الأقلية المسيحية في مصر بل وربما في الشرق الأوسط ،و علينا أن نتذكر دائما أنه حتى لو كان هناك مسيحيون غاضبون يرفضون مصر عتابآ على أم قاسية أحبوها فلم تبادلهم الحب ، أن مصر في الأساس هي أمهم و أنهم الإبن البكري لها وفرحتها الأولى ! ، و أننا حتى لو كنا الأغلبية فليس مطلوبآ ولا مقبولآ أن نحرم الأم من ابن آخر ،ولا أن نحرم هذا الإبن الغاضب من العودة إلى حضن أمه ليبكي على صدرها ماشاء له البكاء .
3- في شريط "من أجل مصر .. المسلم و المسيحي .. لا للطائفية و التمييز .." اقتبس الزميل الرائع Rfik_kamel عبارة لبهجت نبهتني إلى أنه ربما يكون من أفضل أن أخسر معركة لا يشرفني مكسبها ، و أنه يجب ألا يدفعنا لدد الخصومة إلى أن نتنكر لمبادئنا فليس نصرآ ذلك الذي تخسر فيه ذاتك . العبارة هي " قضية السلام الإجتماعي و المواطنة المصرية و مقاومة التمييز الطائفي ضد المسيحي المصري ، هي قضية جوهرية أعطيتها الكثير من وقتي و جهدي و حماسي و أعصابي ،و لن أبخل أن أعطيها دمي عند الضرورة ، فالمسيحي المصري ليس هو الآخر الذي أحبه ، بل هو جزء من كياني كمصري وطني . إن العلماني الحقيقي لا يميز بين الناس على أساس العقيدة ، و الليبرالي سيحترم التنوع و يراه ثراء ،وهو يبحث عن الحكمة في عقيدته الدينية و لدى الآخرين .هناك الكثير من القضايا التي غيرت أفكاري حيالها ،و لكن هناك قضيتان بقيتا صامدتين ، نفس المواقف منذ الصبا حتى اليوم ،و بنفس الوضوح . قضية المساواة التامة بين المواطنين المسلم و المسيحي على قدم المساواة ، و قضية المساواة التامة بين المرأة و الرجل على قدم المساواة ..و عندما تخلت المرأة الإسلامية عن حقوقها بقيت مخلصا لتلك الحقوق ، ولو تخلى المسيحيون عن حقوقهم سأبقى مخلصا لها ، فالمبادئ تستمد أخلاقياتها من صدقيتها و جمالها ،و ليس من نفعها أو مكاسبها " . هنا فقط أجد نفسي و أنا فخور بها و سأظل ملتصقا بها ..
4- لو كان هناك من تجاوز في حق بهجت فأنا أتسامح و أغفر لهم جميعآ ،ليس لأني قديس طيب بل لأني إنسان عملي للغاية لا يبدد جهده ووقته . فالحوار الذي لا يجسر الخلاف بل يعمقه هو وقت ضائع .