(11-30-2011, 02:47 AM)fancyhoney كتب:  مرة اخرى يمكننا اعادة قراءة ماسبيرو وسط كل اضطهاد طائفي يحدث في مصر
و اليوم تمر مصر بيوم دموي اخر في التحرير , و بيوم اكثر دموية في قرية - كالعادة - في صعيد مصر هي قرية الغريزات
و لو اتبعّنا القصة التى ترويها ( اليوم السابع )
http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=543884&SecID=203

فهي عبارة عن المعادلة المصرية الشهيرة
1- حسنى عطا بخيت مسعود ( مسيحي ) قتل محمد عبد النظير عبد السميع ( مسلم )
2 - يرد مسلمو القرية الضربة الي كل مسيحيي القرية فيقتلون (حسنى ) و يصيبون زوجته (وفاء ) و ابنه (مينا ) و يقتلون ابناء عمومته ( كميل ) و (كامل ) و يصيبون (ماهر سمير ) ربما فقط لانه مسيحي شاء حظه القذر ان يولد في بلد تسمى مصر وسط مسلمي قرية في لحظة ينقلبون على كل ما هو مسيحي فيها و كأن المسيحيين رهائن !
طبعا مع احراق المنازل و المزارع
طبعا سيتم القبض على القتلة , ثم الافراج عنهم لاحقا , و عقد جلسة صلح عرفية تؤّمن لمسيحيي القرية خطر ( تهجيرهم ) من ديارهم , و يحتمل الموقف ان يغضب له اصحاب الدم الحر في القاهرة , فتقرأ ( ماسبيرو 3 )
او الا يحدث اي شئ على الاطلاق , و تصبح مصر ....قرية صغيرة

---

كده بدأت تحدف شمال تانى

مينفعش تترك جذور المشكلة الطائفية فى مصر وتذهب لتتحدث عن فروعها , كل تلك الحوادث هى فروع لأصل المشكلة , يعنى حتى لو تحدثت على مستوى العائلات أو حتى القبائل وليس على مستوى دولة بحجم مصر فانة فى حالة وجود عداء بين عائلتين فان العائلة الأكبر عددا تفرض سطوتها ونفوذها على العائلة الأقل عددا ويكثر الضحايا فى العائلة الأقل عدد بصرف النظر عن الطرف الذى يسانده الحق ويقف معه , ودور المصلحين بيكون هامشى أن لم يتواجد عقلاء بين العائلتين يعملون على حقن الدماء .

أصل المشكلة أننا المصريون نتعامل مع بعضنا البعض بمنطق الفرقاء وليس الشركاء , نتعامل بمنطق أهلى وزمالك , لكن لو كلنا وقفنا ورا منتخب مصر الأمور هتتصلح وهتبقى عال العال

رأييى أن التحزبات والتكتلات هى أساس المشكلة , أحد صور هذا التحزب والتكتل هو انعزال الكنيسة بشعبها عن المجتمع وهو ما أدى الى وجود توجس وريبة لدى الطرف الأخر الأكثر عددا, وبالتال فكل حدث أو فعل يصدر عن الكنيسة هو مؤامرة على المسلمين فى مصر بدعم أمريكى بتحريض من اللوبى القبطى بالمهجر , بعدها يسود منطق " القطيع" وكل قطيع يسير كالأعمى خلف قائده , والقول أنه يوجد أسلحة داخل الكنائس هو أحد افرازات أنعزال الكنيسة بشعبها عن المجتمع المصرى , ووجود مسرحية داخل الكنيسة تتناول المقارنة بين الأديان ويرى البعض أن بها اساءة للدين الاسلامى فينتج عن ذلك أحداث عنف وقتل ضد الأقباط هو أيضا صورة من تلك الصور الانعزالية , فلو تم انتاجها وعرضها على مستوى المجتمع فى أحد المسارح لما حدثت تلك الضجة .

برأييى أن ما يحد من تفاقم تلك المشكلة الى الحد الذى لا يصلح معه اصلاحها مرة أخرى هو " ذوبان " المسلمين والأقباط داخل بعضهم البعض كنسيج واحد على المستوى الاجتماعى , فلا توجد أحياء قبطية صرفة ولا توجد أحياء للمسلمين وحدهم , ولو كان الأمر كذلك لصارت حروب أهلية يصعب معها الاصلاح مرة أخرى .

أفضل من عبر عن تلك القضيه هو المفكر القبطى جمال أسعد , وقد أعجبنى كثيرا وهو يعترف أنه عندما ترشح لانتخابات البرلمان فى أول مرة له يقول : مارست السياسة على أساس طائفى " كنت أبنا بارا للكنيسة " أتلقى دعمها وأتجول بين الأقباط للحصول على أصواتهم , لذلك خسرت الانتخابات , وعندما مارستها على أساس المواطنه حصلت على دعم الاخوان المسلمين .

ربما أكون مخطئا طبعا , لكن تلك رؤيتى المتواضعة التى يمكن أعتمادها كنموذج عن كيف يفكر الطرف الأخر .