عزيزي السيد مهدي،

حين تكون لست جاهزا لنقاش أمر، فلم تنقله لنا هنا؟

موضوع الأئمة الاثناعشر هول أنت تمارس ولاء وبراء عليهم أم لا؟

يعني أنا أجد السيد محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن الشهير بالنفس الزكية إماما كان واجب الطاعة في حينه، هل تتبرأ مني من أجل ذلك؟

عزيزي، موضوع عمر بن الخطاب ومخالفاته الشرعية، هو مما يلمزه بعض من أهل مذهبك على إخوانكم أهل السنة والجماعة، أنا كوني مو سني بالمرة، ومو شيعي كمان، لا أهتم بالخلافات بينكما كثيرا إلا من باب الإصلاح إن استطعت. بس فهمني ايمت إنت أثبتت أن عمر خالف الرسول وأنا شفتني زعلت؟ ليقوم الخربيطة يللي مسمينها رزية الخميس هاي مفكرين أنتم والبخاري إنه ممكن تمشي عندي؟ لا عزيزي هذه الرواية إن صحت فتشير أن عمر أقوى من الله ورسوله والعياذ بالله، وأنه حجب الوحي بقوته، لذا فالعبادة جديرة أن تصرف إليه بدلا من صرفها إلى الله، وليس فقط صرف الإمامة عن علي إليه.

عزيزي السيد مهدي الحسيني،
أنت لا تعرفني، ولا تعرف مبلغي من العلم، وأنا لا أعرفك أيضا.. ومعرفة شخوصنا ومبلغنا من العلم ليست مهمة البتة، المهم يا عزيزي أنك حين تطرح رأيا ينبغي أن تتوقع أن نناقشك فيه حتى نحرجك الغاية، وأأمل منك أن تصنع معي نفس الصنيع، ليس بغضا ولا كرها، بل تعلما وبحثا. ولعل أحدنا حامل فقه وليس بفقيه، أو حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ولن نعرف هذا بالانعزال والقعود خلف الجدران العالية، بل بالتفاعل السموح الذي كما قال الله تعالى فيه بحق من خالفنا في الملة (إنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين*) فإن كان هذا مع مخالفين في الملة حين النقاش معهم، فبالحري مع أهل الملة المباينين في الفهم.

صل يا عزيزي مهدي على الحبيب المصطفى وآل بيته الطيبين الطاهرين، علي والزهراء والحسن والحسين وصالح ذرياتهم، وروق ولا تعصب علي يا عزيزي، فلست لك إلا أخا.. ولا أهدف من الحديث معك إلا استبانة الحق، فإن استطعت فأظهر ما تعلم، وإلا فلا تظن عزيزي أني أرى أي إسلامي يطرح طرحا غير كامل فيه شبهة ومدخلا يطعن الإسلام من قبله أني أتركه يمر هكذا، واجبنا أن نرمم هذا الخلل والترميم يكون بالحديث.

موضوع يكون المحدث لي سني، شيعي، معتزلي، من الخوارج حتى، كل هذا لا يهمني