شكرا لمن شارك و اثرى الموضوع: سيستاني، جعفر علي، ابن سوريا، نظام الملك، بهجت، العلماني، هولي مان.

(06-11-2012, 12:14 AM)بهجت كتب:  أرى أن ظاهرة انتفاضة الأصولية الإسلامية أعقد من ان تكون رد فعل على اضطهاد سياسي ، هي ظاهرة ثقافية من الدرجة الأولى ، و الشكل السياسي هو عرض ، ربما تحول إلى مرض و انفصل عن أسبابه و لكني أرى أن رؤيتنا لهذه الظاهرة مازالت في إطار قديم عفا عليه الزمن ،( نتيجة قهر الأنظمة العلمانية !.) .

نعم اتفق معك تماما! و هذا يؤكد ما ذهب اليه العلماني في مداخلته رقم ٣٨ و التي جاء منها :

اقتباس:بالنسبة "لوقود الإسلام السياسي" فإنني أعتقد بأن حالات الاعتقال والتعذيب والظلم على يد العسكرتاريا هي حالات متأخرة. ففي سنة 1928 أسس الشيخ حسن البنا الساعاتي جماعة "الإخوان المسلمين"، مدرسة الإرهاب الأسلاموي بامتياز. في هذا الوقت لم يكن أحد قد اعتقل، ولكن كان هذا رد فعل على "سقوط الخلافة" (الرسمي طبعاً، فسقوط الخلافة الفعلي كان قد تم سنوات طوالاً قبلها).

وثقافة الاسلمة لا تقتصر على السياسة وحدها، بل تمتد الى جميع مناحي الحياة، تبدأ من الامور الشخصية كاللباس و طرق اللقاء التحية و لا تنتهي حتى عند المحركات الاجتماعية كالاعلام و الفن و التربية و التعليم، بل لو اخذت اكثر المجالات حيادية كالرياضيات و العلوم الطبيعية لن تجدها تخلوا من الاسلمة، فكتب الرياضيات لن تجدها تخلو من عبارات مثل الحمد لله و بعون الله و ان شاء الله و سبحان الله، ولن تجد في الوطن العربي كتاب علمي يخلو من آية قرآنية ملصقة في بحث علمي معين. بالتالي الاسلمة هي بالفعل ظاهرة ثقافية بامتياز.

اقتباس:إلى أي مدى أثرت انتفاضة الأصولية السنية تحديدا على مسيحي الشرق ، فهذه قضية طويلة وربما يكون لدى البعض فكرة أوضح ، فقط أريد أن أؤكد ان المشكلة ليست في ضعف مواطنة المسيحي بل فيمن يبخلون عليه بتلك المواطنة ، ليس صحيحا أن الكلب يعقرك لأن قلبك أسود بل لأنه كلب .
التحول في ايمان المسيحي بالمواطنة هو نتيجة التعصب ضده و ليس سببا له ، هذا واضح في فلسطين و الشام عموما ، ربما أكثر من مصر .

عدم استيعاب المسيحي كمواطن طبيعي هو راسخ في لاوعي المجتمعات الشرق اوسطية، فاذكر مثلا كيف كان يُنظر الينا باعجاب، من ابناء بلدنا من المسلمين، اذا ما خرجنا في مظاهرة في اوروبا لدعم احدى القضايا العربية، فلم يكن يُنظر لهذا النشاط على انه واجب مواطن تجاه وطنه، لا يستحق الشكر و الغرابة. و كنا نلمس هذه الكارثة بشكل جلي من بسطاء هذا الشعب، ففي خلال الانتفاضة الفلسطينية الاولى، كان او سؤال نُسأل عنه من طيبي القلب من شعبنا: هل انتم معنا ام مع اليهود؟! و معظمهم كان يرى وجودنا بالشرق غريب، فبعضهم كان يعتقد اننا اوروبيون هاجرنا من فترة طويلة لمنطقة الشرق الاوسط، و الاخر كان يظن اننا بقايا الصليبيين، و فريق يستنتج اننا بالاصل مسلمون لكن الحملات التبشيرية نصرتنا، و لكن في وجدان البسطاء و في لاوعي الكثير من مثقفينا نعتبر مجرد ضيوف!